竹溪記(蘇教版八年級下)(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-3-10 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

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教學(xué)目標

1、掌握文中文言實(shí)詞、虛詞的用法。

2、學(xué)習文章借題發(fā)揮，批評世俗不知竹而盲目貴竹或賤竹怪現象，贊揚那些不務(wù)紛華、不諂流俗的孤高獨立的人品。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、正確朗讀課文，理解文言意思。

2、通過(guò)反復對比、襯托，精心布局，點(diǎn)明主旨。

教學(xué)時(shí)數

二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程全解

第一課時(shí)

一、預習

1、給下列加點(diǎn)字注音。

絕徼（）薪之（）芟而去焉（）

毋（）輒（）蓊然（）

深好（）綽約（）孑孑然（）

偃蹇（）裘馬（）僮奴（）

酣嗜（）凜然（）臭味（）

2、朗讀課文，借助注釋、工具書(shū)了解大意。

二、導入

先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對竹的認識，各抒己見(jiàn)。教師引出清代的鄭板橋，畫(huà)竹，寫(xiě)詩(shī)贊竹，他寫(xiě)過(guò)一首著(zhù)名的《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)!”進(jìn)而引入新課。

作者唐順之(1507一1560)，明代散文家。字應德，一字義修，武進(jìn)(今屬江蘇常州)人。學(xué)者稱(chēng)“荊川先生”。唐順之學(xué)識淵博，對天文，地理、數學(xué)、歷法、兵法及樂(lè )律皆有研究。他是明中葉重要散文家，與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學(xué)流派--唐宋派--代表。著(zhù)作有《荊川先生文集》。

作者唐順之的舅父任光祿在荊溪上修筑園林，園中遍植綠竹，而不種其他樹(shù)木，本文是作者為園林寫(xiě)的“記”。

三、朗讀課文，整體感知

要求：讀準字音、讀準停頓、讀出感情。

教師范讀，后學(xué)生自由朗讀課文。

四、學(xué)習課文

(一)學(xué)習第一段。

1．學(xué)生朗讀第一段。

2．質(zhì)疑，弄清文意。

明確：

京師：京城，首都，此指北京。

侯家：指封侯的顯貴人家。

絕徼：極邊遠之地。徼，邊塞。

薪之：把它當作柴草。薪，柴草，這里用作動(dòng)詞。之，指竹子。

或芟而去焉：有時(shí)就將它砍去，芟，割除。去，除掉，去掉。焉，表指代，相當于“之”，指竹子。

又稿以死：例又凍枯而死，稿，通“槁”，枯。

則人益貴之：那么人們就更珍愛(ài)它。貴，動(dòng)詞，重視，珍愛(ài)。

分析：

文章一提筆就寫(xiě)“余嘗游于京師侯家富人之園”的見(jiàn)聞感受，那里奇花異石屢見(jiàn)不鮮，惟竹不可得。接著(zhù)兩句，寫(xiě)竹子在作者家鄉--江南的命運。人們把竹子砍掉當柴草燒。要造園林，總要把竹子“芟而去焉”，說(shuō)“毋以是占我花石地”，寧可花“千錢(qián)買(mǎi)一石，百錢(qián)買(mǎi)一花”，也決不要一竿竹。最后兩句寫(xiě)京城人貴竹，不惜數千錢(qián)而致一竹，但因為氣候關(guān)系，往往難以成活，所以愈顯得珍貴。聽(tīng)說(shuō)京城人貴竹，江南人還會(huì )到可笑：“京師人乃寶吾之所薪�！�

這一段寫(xiě)人們對待竹子的不同態(tài)度，一貴一賤，京師人與南人形成鮮明的對照。

(二)學(xué)習第二、三段。

1．學(xué)生朗讀第二、三段。

2．質(zhì)疑、弄清文意。

明確：

為……所：表被動(dòng)。

無(wú)以：沒(méi)有什么。

使其人：假如那里的人。

一旦：忽然有一天。

不勝笑：笑也笑不完。

語(yǔ)云：常言道。

去鄉：離鄉。

以此言之：如此說(shuō)來(lái)。

何常之有：“有何�！钡牡寡b。

分析：

第二段在上文揭示京師人貴竹江南人賤竹這一現象的基礎上，作者深入一步，進(jìn)行了由此及彼的推理，奇花異石雖為京師人和江南人所貴，但在其產(chǎn)地一定與竹子在江南的命運相似。反之，在奇花異石的家鄉“絕徼海外”，或者在其他從來(lái)不產(chǎn)竹子的地方，一旦有人看見(jiàn)竹子，又必定比京師的人更加珍愛(ài)它。這里把京師人、江南人、絕徼海外人對“奇花石”和“竹”的不同態(tài)度進(jìn)行了鮮明的對比，并指出三種人對不同物品的不同態(tài)度是一種奇特可笑的現象。

第三段，作者深入地進(jìn)行了由表及里的分析，引用俗語(yǔ)，說(shuō)明世上評價(jià)人、物的標準，是依遠近多寡而論高下貴賤。面對這種習俗的偏見(jiàn)，作者忍不住發(fā)問(wèn)：“事之好丑，亦何常有之？”這一反詰句，有力地表現了對人才和竹子的不幸命運的憤憤不平，抒發(fā)了對世俗偏見(jiàn)的強烈不滿(mǎn)之情。

五、小結

第一至第三段，論述世人對竹的態(tài)度。這一部分可分為兩個(gè)層次。第一層(第一段)，記述京師人貴竹和江南人賤竹奇怪現象。第二層(第二、三段)，作者就貴竹、賤竹現象發(fā)議論，指出物之高下貴賤是以物之遠近多寡而論的，并進(jìn)而明世人的好惡無(wú)常。

六、布置作業(yè)

1．探究、練習一。

2．選用隨堂練習。

第二課時(shí)

一、復習舊課

學(xué)生朗讀課文，交流對課文前三段的理解。

二、繼續學(xué)習課文

(一)學(xué)習第四段。

1．學(xué)生朗讀第四段。

2．質(zhì)疑，弄清大意。

明確：

遍植：到處種植。

他木：其他樹(shù)木。

吟嘯：吟詩(shī)嘯歌。

有力者：有勢力的人。

蓊然：草木茂盛的樣子。

分析：

文章至此，才點(diǎn)出了題目中的竹溪。任光祿雖身處江南，不以世俗賤竹而賤之，反而在荊溪之上治園，“遍植以竹”，竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，”并自號曰：“竹溪主人”。里雖寥寥幾筆，卻刻畫(huà)了一個(gè)不茍合流俗，志趣高雅的人物象。

(二)學(xué)習第五、六段。

1．學(xué)生朗讀第五、六段。

2．質(zhì)疑，弄清大意。

明確：

漫然：漫不經(jīng)心，隨便地。

無(wú)乃：恐怕，含有推測性。

深好：很深的喜愛(ài)。

以告人：即以之告人。

可好：值得喜愛(ài)。

妖艷：顏色艷麗。

孑孑然：孤零零。

偃蹇孤特：高傲獨立不群。偃蹇，高傲。孤特，孤高獨立。

是以：因此。

斗富：比比誰(shuí)有錢(qián)。

裘馬：常用以形容生活奢華，如“輕裘肥馬”。裘，皮衣。

挺挺：正直的樣子。

凜然：嚴肅，形容令人敬畏的神態(tài)。

取貴：受重視。

分析：

第五段先對第四段任光祿治竹溪園言竹的議論。闡述任光祿植竹意義，先從反面講，像任光祿這樣知竹愛(ài)竹的人，自古以來(lái)是“絕少”的，因為人們的審美觀(guān)點(diǎn)有問(wèn)題，認為沒(méi)有石的“奇巧”，沒(méi)有花的“妖艷綽約”；它“孑孑然”，像高傲獨立不群的士人。至此，由任光祿對竹的態(tài)度，揭示出他不諂流俗的孤高獨立的人品。文章這里的議論，也是間接寫(xiě)竹，借寫(xiě)竹子來(lái)贊揚竹溪主人。

后緊接上文，作者從正面歌頌任光祿的人品：他雖然生長(cháng)于熱鬧繁華的環(huán)境，卻能不迷戀于其中，鄙棄富人所嗜好的紙醉金迷，不迎合巴結別人，孤高獨立，這肯定從竹中得到了神韻，作者極其自然地從寫(xiě)人轉到寫(xiě)竹。

第六段，作者一聲長(cháng)嘆收束全文。這里明寫(xiě)竹，暗里寫(xiě)人--江南自有愛(ài)竹之土。

(三)理解文章第四至六段內容。

明確：

文章第四至六段，贊頌任光祿的知竹愛(ài)竹和他的孤高獨立的人品。這一部分可分為三個(gè)層次。

第一層(第四段)，寫(xiě)任光祿治園，遍植以竹，自名竹溪主人，并點(diǎn)出作“記”的由來(lái)。

第二層(第五段)，論述任光祿知竹愛(ài)竹的根源在于他的孤高獨立的人品。

第三層(第六段)，抒發(fā)江南自有愛(ài)竹之士的感慨，結束全文。

三、探究活動(dòng)

1、任君貴竹與京師人貴竹有什么不同?你是怎樣理解“竹固可以不出江南而取貴”的含義的?

學(xué)生討論、交流。

明確：