江蘇省前黃高級中學(xué) 高三(12) 周 靜
學(xué)了《孔雀東南飛》，周?chē)耐瑢W(xué)都覺(jué)得焦仲卿太懦弱，太傻冒了：竟然不敢為愛(ài)情挑戰封建家長(cháng)制度，竟然會(huì )讓自己心愛(ài)的妻子“舉身赴清池”，自己也竟然“自?huà)鞏|南枝”！我認為這些同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)失之偏頗。這種觀(guān)點(diǎn)忽略了焦仲卿所處的社會(huì )時(shí)代背景，缺少了歷史分析的觀(guān)點(diǎn)，而僅僅是從我們現代人的價(jià)值觀(guān)念出發(fā)。焦仲卿生活在近兩千年前東漢時(shí)期，當時(shí)的價(jià)值觀(guān)念、倫理道德逼迫他不得不休劉蘭芝。
東漢時(shí)期，儒家思想盛行，是封建統治者所推崇的正統思想，當官的大多是深受儒學(xué)影響的儒生。而“孝”被孔子看作“仁”的根本，在漢代更是被推崇并逐漸形成完備的孝道系統。其中一條便是要“事親之孝，不違背父母意志”。雖然，焦仲卿在焦母提出要他休妻時(shí)，他也曾提出強烈反對，并表達“終老不復取”的決心，但在強大的社會(huì )輿論壓力下和父母的絕對權威逼迫下，他只能十分無(wú)奈地作出讓步。但這并不表明焦仲卿向他母親和當時(shí)社會(huì )完全屈服。他讓劉蘭芝先回娘家，并盟誓“誓天不相負”。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)雖然有空話(huà)之嫌，但也表明焦仲卿沒(méi)有放棄與劉蘭芝的感情，他正積極為此奮斗。而且如果他一直堅持不娶，我想焦母還是拗不過(guò)他的，他們夫妻的復合不是完全沒(méi)有希望的。所以我覺(jué)得這不能表明焦仲卿的懦弱，他只是采取一種“緩兵之計”，避免同過(guò)于強大的封建禮教和封建家長(cháng)制度作強烈的直接沖突。
到了后來(lái)，焦仲卿和妻子復合無(wú)望，便和妻子雙雙殉情。而這正體現了焦仲卿對封建禮教的最強烈的抗議。因為孝道崇尚“慎終追遠”，即為父母養老送終，而焦仲卿為了“兒女私情”卻拋棄了這樣重大的責任。再加上，古代社會(huì )男子地位遠遠高于女子地位，男子為女子而殉情在古代社會(huì )是聞所未聞的。試問(wèn)，如果不是一個(gè)重情重義、而又富于反抗性的男子又怎能做出這樣“大逆不道”之事呢？
我們應該從當時(shí)的社會(huì )背景和價(jià)值取向來(lái)看焦仲卿，他確實(shí)不是個(gè)懦弱的男人。
[點(diǎn)評] 本文小作者運用歷史分析的觀(guān)點(diǎn)，提出了與課文及與一般觀(guān)點(diǎn)不同的主張，可謂不落窠臼，新穎獨到，發(fā)常人所未發(fā)。然后圍繞觀(guān)點(diǎn)，小作者引經(jīng)據典，條分縷析，有較強的說(shuō)服力。不迷信書(shū)本，不迷信老師，不迷信權威，這是創(chuàng )新的前奏，本文即是一個(gè)明證。（指導老師：姜華忠）
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