湖北省巴東一中　胡其林　

【購】

在古代漢語(yǔ)中，“購”和“買(mǎi)”的意義有很大差別�！百彙痹诠糯�是“懸賞征求”、“重金收買(mǎi)”的意思。購求的對象 可以是敵人或罪犯，也可以是要爭取的人，還可以是珍貴的書(shū)畫(huà)等藝術(shù)品。一直到宋代，“購”字的意義仍表示“重金收買(mǎi)”，與購物的含義不同。如：

1、 吾聞漢購我頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)。(《史記 項羽本紀》)

2、 有能生得者購千金。(《史記 淮陰候列傳》)

3、 窮餓無(wú)聊，追購又急。(《指南錄》后序)

4、 后購求得書(shū)。(購：重金收買(mǎi))(《漢書(shū) 張安世傳》)

5、 帝方博購王羲之帖。(《唐書(shū)》)

6、 十年閉戶(hù)樂(lè )幽獨，百金購書(shū)收散亡。(蘇軾《送劉道原歸觀(guān)南康》“)

【窮】

“窮”在古代主要有兩種意思，與現在所說(shuō)的“貧窮”有很大區別。

一是當副詞用，表示“極”、“盡”之意，有時(shí)引申為“盡頭”、“尋求、窮盡”等義。如：

1、 窮高極遠而測深厚。(《禮記 樂(lè )記》)

2、 橫四海兮焉窮？(《楚辭》)

3、 窮予生之光陰以療梅也哉。(《病梅館記》)

4、 復前行，欲窮其林(《桃花源記》)

5、 今我睹子之難窮也。(《秋水》)

二是表示“生活困難，境遇不好”(常見(jiàn)意義)，常用來(lái)特指仕途不得顯達。如“

1、 老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨，幼而無(wú)父曰孤：此四者，天下之窮民而無(wú)告者。(《孟子 梁惠王下》)

2、 窮且益堅，不墜青云之志。(《滕王閣序》)

3、窮餓無(wú)聊，追購又急。(《指南錄》后序)

4、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(《孟子 盡心上》)

5、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？(《魚(yú)我所欲也》)

注意：在古代，“窮”和“貧”不是同義詞，缺乏衣食錢(qián)財等物質(zhì)資料一般叫“貧”，與之相對的是“富”；而生活困難、處境危險或仕途不顯達叫“窮”，與之相對的是“通、達”。

【去】

在古代，“去”最常用的意義是“離開(kāi)(某地或某人)”，方向上與現代的“去”相反。如：

1、 有賣(mài)油翁釋擔而立，睨之，久而不去。(《賣(mài)油翁》)

2、 逝將去女，適彼樂(lè )土。(《詩(shī)經(jīng) 碩鼠》)

3、 遂辭平原君而去。(《戰國策》)

4、 去以六月息者也。(《逍遙游》)

此義項一直沿用到今天，如“去世”(死人離開(kāi)人世)、成語(yǔ)“揚長(cháng)而去”“拂袖而去”。

同時(shí)�！叭ァ庇伞半x開(kāi)”之意還引申出了“距離(某一空間或某一時(shí)間)”之意。如：

1、 去村四里有森林。(《馮婉貞》)

2、 地之相去也千有余里。(《孟子》)

【勸】

劉勰《說(shuō)文解字》：“勸，勉也�！薄皠瘛焙汀懊恪笔峭�義詞。古代的“勸”表示的是“勸勉、勉勵或獎勵”的意思�？偸怯糜诜e極的鼓勵，而不用于消極的勸阻�！皠瘛钡姆戳x詞是“懲”、“戒”或“阻”�，F在的“勸說(shuō)”“勸導”都是由“勸勉”演化而來(lái)的。如：

1、 果行，國人皆勸，父勉其兄。(《勾踐滅吳》)

2、 荀子《勸學(xué)》中的“勸”字就是鼓勵學(xué)習。

3、 古代所說(shuō)的“勸農”、“勸耕”、“勸穡”都是獎勵農業(yè)生產(chǎn)。

4、 懲惡以勸善。(《左傳》)

5、 順民心者，所補者三：一曰主用足，二曰賦少，三曰勸農功。(《論貴粟疏》)

【色】

古代漢語(yǔ)中的“色”非“顏色”，而是指“臉色”之意，即臉上表現出來(lái)的氣色、神情。文言文的“顏色”也非現代漢語(yǔ)中的意思，“顏”本指兩眉之間，“色”指臉上的神色。而現代的“顏色”是一個(gè)雙音節詞，一般指某種色彩，偶爾也指臉色(如“不給他顏色看，他是不開(kāi)口的”)。除此之外，“色”還可以用來(lái)指“婦女美貌”，這一點(diǎn)古今是一致的。如：

1、太后之色稍解。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

2、顏色憔悴，形容枯槁。(“顏色”和“形容”都是聯(lián)合結構)(《楚辭漁父》)

3、 寡人有疾，寡人好色。(色：婦女美貌)(《孟子 梁惠王上》)

【涕】

在先秦文學(xué)作品中，沒(méi)有出現“淚”字，表示“眼淚”意思時(shí)用的是“涕”字，因此，“涕”在文言文中一般指眼淚，而不指鼻涕。而指“鼻涕”時(shí)，古人叫“泗”或“洟”�！皽I”字到漢代后才產(chǎn)生，“涕”和“淚”也才各司其職。但在詩(shī)文中，人們經(jīng)常用“涕”指眼淚。即使“涕淚”連用，一般也單指眼淚�，F在的成語(yǔ)“痛苦流涕”、“破涕為笑”沿用了古代“眼淚”的意思。如：

1、 蔣氏大戚，汪然出涕。(《捕蛇者說(shuō)》)

2、 兒涕而去。(《促織》)

3、 泣涕漣漣。(《詩(shī)經(jīng) 氓》)

4、 士無(wú)不起，躬自流涕。(《報任安書(shū)》)

5、 左右悲而垂淚兮，涕淚流離縱橫。(《長(cháng)門(mén)賦》)

6、 海內風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。(杜甫《野望》)

7、 目淚下落，鼻涕長(cháng)一尺。(王褒《僮約》)

【走】

劉勰《說(shuō)文解字》：“走，趨也�！痹诠糯鷮�運動(dòng)速度的解釋為：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走�！笨梢�(jiàn)，“走”在古代的基本意思是“跑”，“走”字的古今意義有很大的差別。還可以引申為“逃跑”之意。如：

1、 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。(《木蘭詩(shī)》)

2、 老臣病足，曾不能疾走。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

3、 預備走舸，擊于其尾。(《赤壁之戰》)

4、 老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。(《石壕吏》)

5、 棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

6、 竊計欲亡趙走燕 。(《廉頗藺相如列傳》)

【北】

“北”在古代是個(gè)象形字，象背對背的兩個(gè)人。劉勰《說(shuō)文解字》：“北，乖也。從二人相背�！薄岸�人相背”就是二人相背離�！氨场庇忠�申分別之意，故“相背”即分別的意思，后又引申為“背棄、背叛”。由“背離”引申為“敗北、逃跑”之意。如：

1、 魯人從君戰，三戰三北。(《五蠹》)

2、 追亡逐北。(北：逃跑的人)(《過(guò)秦論》)

3、 食人炊骨，士無(wú)反北之心。(《戰國策》)

4、 投諸渤海之尾，隱土之北(北：北方)(《愚公移山》)

總之，語(yǔ)言在發(fā)展變化過(guò)程中，有的詞義消亡，有的詞義擴大，有的縮小，有的發(fā)生轉義，從而使詞語(yǔ)在語(yǔ)意上呈現古今很大的差別。我們在學(xué)習中要學(xué)會(huì )歸納和整理，積少成多，形成一個(gè)知識體系。上述關(guān)于學(xué)古詩(shī)文中常見(jiàn)的幾個(gè)古今詞用法僅供同仁參考。

作者郵箱： hql-ly@sohu.com

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