閱讀過(guò)程研究與現代文閱讀(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-6-16 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

山東省高青縣實(shí)驗中學(xué) 張延春

隨著(zhù)新課改實(shí)驗的推行，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越接近其本源。閱讀教學(xué)的地位也得到了空前的提高，越來(lái)越受廣大師生的關(guān)注�？墒�，我們也越來(lái)越發(fā)現，閱讀能力難以在短期內得以盡快的提高是令人頭疼的問(wèn)題。大家都在從不同的角度尋求解決的辦法。本文試圖從閱讀過(guò)程這個(gè)角度來(lái)探求迅速提高學(xué)生閱讀能力的方法，我們覺(jué)得這更接近閱讀實(shí)踐，更容易為大家所掌握，更具可操作性。

一、閱讀過(guò)程的研究綜述

閱讀過(guò)程是閱讀主體與閱讀客體（包括閱讀對象、閱讀時(shí)間、閱讀環(huán)境、閱讀工具等）相結合的一個(gè)過(guò)程。它以閱讀主體的期望目標和自信為推進(jìn)動(dòng)力，以解決已知與未知之間的矛盾為目的，實(shí)現閱讀本體的價(jià)值。

（一）我國古代的閱讀過(guò)程研究

我國古代的閱讀理論少有專(zhuān)題的深入研究多數經(jīng)驗形態(tài)，僅就閱讀過(guò)程更少。其中對后世影響最大的，理論意義最系統、最完整、最有代表性的當推孔子和孟子的研究：

1、孔子的“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”

在中國古代，學(xué)習和讀書(shū)幾乎是同義的，因此孔子的“博學(xué)之審問(wèn)之慎思之明辨之篤行之”（《禮記中庸》）所論的學(xué)習的五個(gè)步驟，則是表述讀書(shū)從“知”到“行”的步驟，表述了閱讀過(guò)程的序列性和完整性�？鬃痈嬖V我們，讀書(shū)先要廣泛的閱讀學(xué)習，發(fā)現其中的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)縝密的思考，辨明其中的事理，消化吸收，最后身體力行去做。這五個(gè)步驟“循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實(shí)”（朱熹《答陳師道書(shū)》），下面對五個(gè)步驟作簡(jiǎn)要解說(shuō)。

學(xué)-博學(xué)之。萬(wàn)事學(xué)為首，學(xué)習第一，閱讀第一。古人把“學(xué)”定位在前，且要“博學(xué)”，揭示了他們對閱讀的認識�！拔恼伦x之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”（清唐彪《讀書(shū)作文譜》）熟讀，是讀過(guò)程深入堂奧的起始環(huán)節，為閱讀過(guò)程的縱深發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。

問(wèn)-審問(wèn)之�！白x書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者都要無(wú)疑，到這里才是長(cháng)進(jìn)�！保ㄖ祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷十一）讀書(shū)要善疑善問(wèn)，學(xué)起于思，思發(fā)于問(wèn) ，通過(guò)“問(wèn)”使閱讀學(xué)習“字求其訓，句索其旨”，由表入里，由淺入深，弄懂意義，增長(cháng)知識，反對閱讀中的浮光掠影、生吞活剝的淺薄學(xué)風(fēng)。

思-慎思之。如孔子在《論語(yǔ).為政》中所說(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆�！睆娬{學(xué)思結合，這已是我國教育的一條重要原則。朱熹認為，“熟讀”之后，“繼以精思，使其意皆若出于吾之心”，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，“若讀而不思，又不知其味”，說(shuō)明要通過(guò)“思”去理解讀物的意義。王廷相《慎言潛心》指出：“廣識未必皆當，而思之自得者真�！痹谒伎贾械玫綔蚀_的見(jiàn)解。

辨-明辨之。閱讀中對讀物內容在“思”的基礎上進(jìn)行辨析、分析、綜合。分異同，明是非，使其認識由感性達于理性，知文辭之要旨，曉義理之精微，閱讀所得甚多，而胸次漸高。

行-篤行之。荀子說(shuō)：“學(xué)至于行而止矣�！闭f(shuō)明“行”是閱讀過(guò)程的一個(gè)重要組成部分，出發(fā)點(diǎn)是“知”，終極點(diǎn)是“行”�！靶小痹谌齻€(gè)方面：一是讀寫(xiě)結合。這是我國傳統的語(yǔ)文教學(xué)規律。閱讀在文體、審題、立意、選材、謀篇等方面都能幫助讀者提高寫(xiě)作水平。二是經(jīng)世致用�？鬃诱f(shuō)：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達；使之四方，不能專(zhuān)對。雖多，亦奚以為？”（《子路》）明確指出閱讀的目的在于運用，是要在治理國家和獨立答對方面有所作為。三是讀書(shū)“美身”：通過(guò)閱讀實(shí)施陶冶教化，使自己從言行舉止到內心世界都高尚起來(lái)。

孔子關(guān)于閱讀的“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”這五個(gè)步驟，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入，對閱讀過(guò)程作了精辟的概括，為我國古代閱讀過(guò)程的研究樹(shù)起了巍巍豐碑。

2、孟子的“以意逆志”

亞圣孟子針對學(xué)生咸丘蒙提出的有關(guān)閱讀的問(wèn)題，精辟指出：“故說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之�！� “以意逆志”，即在閱讀中用讀者的意思去推求讀物的意義，揭示了閱讀過(guò)程的重要環(huán)節：意---逆---志。

意-閱讀主體的意識。閱讀主體是閱讀的關(guān)鍵，主體憑借自己的學(xué)識、經(jīng)驗、閱歷、思想等綜合形成“意”，去閱讀讀物，識碼、解碼、提取信息、組合信息。讀者意識同讀物語(yǔ)句在閱讀過(guò)程中化合，閱讀主體與客體逐步同化，達到理解讀物的意義。

逆-閱讀的正確途徑�！澳妗庇杏�、鉤考、反求、追溯的意思。就是說(shuō)，在閱讀過(guò)程中，讀者可從多方面推求、探究讀物的意義。通過(guò)“逆”，“披文入情，沿波討源”；通過(guò)“逆”，“析義理于精微之蘊,辨字句于毫發(fā)之間”。

志-閱讀的根本目的。孟子把追求讀物的“志”，即讀物的意義當作閱讀的目的，不斷章取義，清楚地揭示了閱讀過(guò)程的終極要求。

“以意逆志”的閱讀過(guò)程論，震古爍今，久而彌新，為建立我國的閱讀理論奠定了基礎。

（二）國外的閱讀過(guò)程研究簡(jiǎn)述

19世紀末的教育學(xué)家和心理學(xué)家，注意到了閱讀意義和閱讀心理，開(kāi)始把閱讀活動(dòng)作為科學(xué)課題研究，但總體說(shuō)來(lái)，國外的研究也沒(méi)有一個(gè)可被普遍接受的界定。這里簡(jiǎn)單介紹三種有代表的觀(guān)點(diǎn)：

1. 美國的閱讀過(guò)程研究

美國人很重視閱讀和對閱讀過(guò)程的研究，主要有三種觀(guān)點(diǎn)：A、“閱讀是一個(gè)精確的過(guò)程”。這個(gè)過(guò)程包括對字母、單詞、拼法以及較大的語(yǔ)言單位作精確、詳盡、連續的感知與辨認。閱讀理解的范圍：○1認知和理解的速度；○2詞語(yǔ)認讀和理解；○3句子結構和句子理解；○4段落結構和段落理解；○5完整理解全文。B、學(xué)習語(yǔ)言就是學(xué)習語(yǔ)言知識，讀者應掌握瀏覽、摘讀、筆記等技巧學(xué)會(huì )閱讀；C、閱讀是一個(gè)選擇的、嘗試的和預測的過(guò)程。他們認為閱讀技能應該包括：○1、閱讀的認知思維訓練，如視覺(jué)廣度、視覺(jué)辨別、聽(tīng)覺(jué)辨別、理解、判斷和推理等思維能力和情感反映等�！�2、閱讀的語(yǔ)言行為訓練，如識別詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句式、段落、情節上下文的關(guān)聯(lián)、意義和語(yǔ)境等�！�3、多種閱讀方法的訓練，如精讀與略讀、朗讀與默讀等，培養學(xué)生獨立查找資料、理解讀物、提取信息、整理和儲存情報的能力。因此特里D約翰遜提出了閱讀過(guò)程“四階段”說(shuō)：○1、譯碼。讀者把讀物內容譯成口頭或相應的內心語(yǔ)言�！�2、字義。讀者了解讀物的字面意義�！�3、表述。讀者產(chǎn)生了一種向他人講述自己閱讀所得的欲望。在講述中把自己感受、理解、態(tài)度摻和進(jìn)讀物的內容中去，給讀屋以新的個(gè)性化的特色�！�4、評價(jià)。讀者在讀中和讀后冷靜、客觀(guān)的審視自己的閱讀心得和收獲，表現出閱讀獨特和明確目的。

2. 德國的閱讀過(guò)程研究

德國語(yǔ)文教學(xué)工作者及閱讀研究人員認為，閱讀過(guò)程有6個(gè)階段：○1吸收詞義；○2理解及把握含義聯(lián)系；○3理解及解釋文章內容含義和聯(lián)系；○4批判地分析文章，了解作者的寫(xiě)作意圖；○5進(jìn)行創(chuàng )造性綜合歸納，把自己已有的知識與通過(guò)閱讀吸取的新知識結合起來(lái)；○6創(chuàng )造性的模仿作者的作品。這閱讀過(guò)程六階段，不僅揭示了閱讀中讀者思維漸進(jìn)的過(guò)程，而且宣示了以獲得讀物意義為目的，閱讀主體駕馭閱讀過(guò)程的實(shí)質(zhì)。

3、日本的閱讀過(guò)程研究

日本的閱讀觀(guān)與我國傳統的閱讀觀(guān)基本相同。石井莊司博士把閱讀過(guò)程歸結為“賦、誦、讀”；戰后，出現了閱讀過(guò)程的“推測、思考、想象、辨別、評價(jià)”的環(huán)節；蘆田惠之助的“七變”教式；○1讀；○2討論-有關(guān)文題和題材的問(wèn)答；○3讀；○4寫(xiě)-關(guān)于全文或文中重要語(yǔ)句和漢字的聽(tīng)寫(xiě)；○5讀；○6解-關(guān)于語(yǔ)言意義的問(wèn)答；○7讀。西尾實(shí)的三讀法：自由讀-指名讀-問(wèn)答，實(shí)行“素讀”三階段：通讀、精讀、達讀。這些觀(guān)點(diǎn)都把閱讀教學(xué)和閱讀過(guò)程混為一談，所以，嚴格說(shuō)來(lái)，日本對閱讀過(guò)程并沒(méi)有專(zhuān)題研究。

（三）、心理科學(xué)和行為科學(xué)下的閱讀過(guò)程研究

閱讀主體在閱讀前做好了選擇讀物的準備、文化知識的準備、良好心境的準備、閱讀過(guò)程的展開(kāi)就能順利進(jìn)行了。隨著(zhù)心理科學(xué)和行為科學(xué)研究的不斷深入，揭開(kāi)閱讀過(guò)程的“黑箱”的時(shí)刻到來(lái)了。我們根據閱讀進(jìn)程中所呈現的不同特點(diǎn)，將閱讀過(guò)程中的若干環(huán)節、多種因素，予以簡(jiǎn)化提純、抽象概括，劃分為前后相連的幾個(gè)階段，提出閱讀過(guò)程的基本模式。

從心理科學(xué)來(lái)考察，分析閱讀過(guò)程的多種心理因素及不同側面，它是一個(gè)對讀物感知-聯(lián)想、想象-思維-記憶-遷移的過(guò)程。

從行為科學(xué)來(lái)考察，抓住閱讀表露在外的有形可考的行為和活動(dòng)，閱讀過(guò)程是一個(gè)對讀物認讀-理解-評價(jià)-積累-運用的過(guò)程。

把兩者統一起來(lái)，一一對應，逐步深化，實(shí)現閱讀活動(dòng)，是為：

心理過(guò)程：感知聯(lián)想、想象思維記憶遷移

行為過(guò)程：認讀理解評價(jià) 積累運用

因此，一個(gè)完整的閱讀過(guò)程，除閱讀前的準備以外，其常規模式可分前后相連、相對獨立、逐步深化、互相影響的5個(gè)階段：認讀-感知階段；理解-聯(lián)想階段；評價(jià)-思維階段；積累-記憶階段和運用-遷移階段。

如果我們在日常的閱讀活動(dòng)中注意利用閱讀過(guò)程的研究作指導，那么，在短期內提高閱讀水平，提高閱讀能力將成為可能。

主要參考資料：

《現代閱讀教學(xué)論》（韋志成廣西教育出版社2001年3月版）

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》雜志

《語(yǔ)文教學(xué)通訊》雜志，等

作者郵箱： zyc167@sina.com