南京市大廠(chǎng)區旭東中學(xué) 溫健
閱讀是人類(lèi)獲取知識的主要途徑，對提高學(xué)生的素質(zhì)，健全學(xué)生心靈人格有重要作用，社會(huì )各方面已形成共識，但現實(shí)中許多做法，仍值得各界的探討。多年來(lái)，語(yǔ)文教育習慣于讓學(xué)生在文山題海中跋涉，習慣于把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學(xué)知識傳授，總試圖“通過(guò)少數經(jīng)典范文的反復嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。閱讀教學(xué)，一直存在著(zhù)認知上的誤區。
誤區一：主客顛倒
目前的閱讀活動(dòng)普遍存在“主客顛倒”的現象。閱讀課上教師總是扮演高高在上的統治者和終極裁判官的角色，學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習的地位，學(xué)生的認識活動(dòng)是“掌握”而不是“發(fā)現”，師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)仍然限定在“傳授--接受”的模式內，致使我們的教學(xué)嚴重輕視實(shí)踐、發(fā)現、探索、體驗、感悟等活動(dòng)。其實(shí)，教師只是組織者、協(xié)調者，學(xué)生才是閱讀課的主人。
誤區二：重閱輕讀。
有人將閱讀僅僅理解為無(wú)聲默讀，造成語(yǔ)文課堂只能見(jiàn)到學(xué)生埋頭看書(shū)的身影，而聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲。其實(shí)，閱讀同時(shí)涵蓋了無(wú)聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面。重閱輕讀乃至只閱不讀的片面做法應該摒棄。
課堂是學(xué)生展現自我、發(fā)展自我的舞臺。葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生自己讀書(shū)，自己領(lǐng)悟�！� 的確，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，我們要改變過(guò)去熟悉的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，“教師問(wèn)學(xué)生答”及大量演練習題的模式，要把課堂還給學(xué)生。教師應充分發(fā)揮引導者的作用，在閱讀目標的確定、閱讀對象的選擇上做有效的指導，從鼓勵學(xué)生自主學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內驅力入手，加強朗讀教學(xué)，還語(yǔ)文課一片朗朗讀書(shū)聲。
一、 教學(xué)千法讀為本
語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言和文字的教學(xué)。任何一種語(yǔ)言教學(xué)都離不開(kāi)讀。漢語(yǔ)有其獨特的音韻美，節律美，尤其要把“讀”擺在首位�！隘偪裼⒄Z(yǔ)”之所以效果顯著(zhù)，不外乎就是癡迷地去說(shuō)，投入地喊，在激情中積累句子、培養語(yǔ)感。同為語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)習也理應如此！所謂“教學(xué)千法讀為本”，即是指出聲的朗讀。古代私塾中的傳統語(yǔ)文教育，就是通過(guò)吟哦朗詠、朗讀背誦讓學(xué)生直覺(jué)體悟言語(yǔ)規律從而達到語(yǔ)言運用的階段。（對私塾教育，我們不能簡(jiǎn)單斥之為“死記硬背”，而要對其經(jīng)驗加以整理、繼承。）
朗讀，是一種眼、口、耳、思并用的綜合閱讀活動(dòng)�，槵槼身嵉恼b讀與閱覽相比 ，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式；
“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”，反復誦讀，在不經(jīng)意間就對那抑揚頓挫的語(yǔ)音、錯落有致的節奏與文章蘊含的情感擁有深切的體驗；
朗讀有助于學(xué)生語(yǔ)言的積累。在反復的朗讀吟誦之中，詞、句、段、篇能夠順利地進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)言倉庫；
朗讀有助于培養學(xué)生敏銳的語(yǔ)感能力；
朗讀有助于學(xué)生口語(yǔ)交際能力的提高。
書(shū)山有路“讀”為徑。古語(yǔ)云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)；熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )偷。
閱讀教學(xué)要十分重視朗讀訓練，要去掉那些繁瑣的分析，努力讓學(xué)生在讀中感悟。
著(zhù)名特級教師李吉林說(shuō)過(guò)：“老師的講解分析不可能代替學(xué)生的主觀(guān)感受……因此，我主張讀得多一些，講得少一些，練得多一些�！� 的確，文章的情感不是外在的東西，不是教師三言?xún)烧Z(yǔ)就能強加給學(xué)生的，要多讀，“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器”，在讀中感悟、品味語(yǔ)言，從而提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，理解作品內涵。只有通過(guò)反復朗讀，從朗讀時(shí)語(yǔ)氣的輕重緩急，聲調的抑揚頓挫，表情的喜怒憂(yōu)傷中體味情感，才能獲得與作者情感上的共鳴。
二、 朗讀教學(xué)的形式
指導有方的朗讀教學(xué)，能讓學(xué)生感受到漢字獨有的音韻之美，從而培養良好語(yǔ)感，提高審美能力。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要根據閱讀文本的語(yǔ)言風(fēng)格，從不同的教學(xué)目的出發(fā)，設計吟讀、表演性朗讀、背誦性朗讀、配樂(lè )朗讀、分角色朗讀等不同的教學(xué)活動(dòng)。
配樂(lè )朗讀是運用較多的一種朗讀形式。讓音樂(lè )走進(jìn)語(yǔ)文，用音樂(lè )來(lái)詮釋文字，烘托氣氛，的確能收到珠聯(lián)璧合的效果。如朱自清的《春》是一篇詩(shī)意盎然的抒情散文，作者賦予春以感情和生命，描繪了大地春回、萬(wàn)物復蘇、生機勃發(fā)、草木花卉競相爭榮的景象，唱出了一曲熱烈的春的贊歌。這樣，可在朗讀時(shí)配以小約翰施特勞斯歡快的《春之聲圓舞曲》，讓學(xué)生從音樂(lè )、文字兩方面都感受到春的勃勃生機。
大聲的、激情的朗誦是體悟思想感情的最好方式，也是獲得語(yǔ)感、積累語(yǔ)言的一條重要途徑，教師要指導學(xué)生多讀，美讀。筆者在教《詩(shī)詞五首》時(shí)就采用“誦-吟-背”結合的方式，效果顯著(zhù)。
筆者先示范朗讀，并對學(xué)生的朗讀從語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節奏等方面提出具體要求；學(xué)生的朗誦水平顯然是參差不齊的，不論其讀的水平如何，都要求學(xué)生說(shuō)明為什么這么讀（教師可引導學(xué)生從詩(shī)歌內容、情感方面入手分析）。這樣，學(xué)生邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，在讀的過(guò)程中理解了詩(shī)歌內容，理解了詩(shī)歌內容從而就能夠很好地把握詩(shī)歌情感，對詩(shī)歌蘊含的情感領(lǐng)悟了再來(lái)讀詩(shī)，朗誦的水平自然會(huì )上升到一個(gè)新臺階。
“吟讀”這個(gè)環(huán)節最受學(xué)生歡迎。筆者先引導學(xué)生：“古人喜歡吟詩(shī)作對，詩(shī)要吟誦，我們今天就來(lái)學(xué)學(xué)古人，來(lái)吟詠詩(shī)歌�！币皇て鹎永�，學(xué)生迫不及待地站起來(lái)放聲吟誦：有的搖頭晃腦，有的邊踱邊吟，還有的手舞之、足蹈之……不一而足，學(xué)生的興奮之情溢于言表。吟讀使得學(xué)生的學(xué)習熱情高漲，他們在吟詠中品味、感悟語(yǔ)言，在品味的同時(shí)也加深了對詩(shī)歌內容的理解。
詩(shī)歌經(jīng)過(guò)反復的朗讀、吟詠，內容早已爛熟于心。這時(shí)進(jìn)行背讀是水到渠成的事了。為調動(dòng)學(xué)生的積極性，可采用競爭性背讀的形式。
朗讀教學(xué)的形式是多種多樣的，關(guān)鍵是要能夠進(jìn)行科學(xué)的朗讀指導。對教學(xué)中所讀的材料，要努力把蘊涵在字里行間的豐富情感，讓學(xué)生也感受到、體味到，以此營(yíng)造朗讀的氣氛，引導學(xué)生漸入佳境。
三、 朗讀教學(xué)三忌
朗讀教學(xué)形式多樣，既能活躍課堂，又能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，不少老師在開(kāi)公開(kāi)課時(shí)尤其喜歡用。朗讀無(wú)可厚非，但如果朗讀教學(xué)只為追求氣氛的熱鬧，為讀而讀，則收不到應有的效果。針對當前的教學(xué)實(shí)際，筆者認為朗讀教學(xué)應做到以下“三忌”：
1、忌讀前不加指導
朗讀重在體味文章意義、意境和情味，如果朗讀前不理解閱讀文本的內容、情感就放手讓學(xué)生朗讀，則無(wú)疑是浪費上課時(shí)間。讀前應有一個(gè)感情的積累、醞釀過(guò)程，學(xué)生由于閱歷及領(lǐng)悟能力存在差異，不能很好的感悟文章蘊涵的情感，這就要求老師對學(xué)生的朗讀加以具體的指導。一方面要簡(jiǎn)要介紹文章背景、內容；另一方面要從停頓和語(yǔ)調的高低、強弱、緩急等方面給學(xué)生以正確指導；對于有一定難度的文章，老師應示范朗讀，同時(shí)配合面部表情、動(dòng)作等體態(tài)語(yǔ)，這樣可讓學(xué)生很快進(jìn)入文章所創(chuàng )設的情感氛圍。
2、忌讀而不思
朗讀教學(xué)從現象上看，是憑借語(yǔ)言的一種交流，而實(shí)際上語(yǔ)言承載著(zhù)思維的信息，是語(yǔ)言和思維在共同起著(zhù)作用。因此，真正的朗讀教學(xué)，它應體現教師的教學(xué)思想，帶有一定的目的要求，決不能流于形式，表面化。
比如教劉成章的散文《安塞腰鼓》。文章的感情基調是熱烈奔放的，要用高亢激越的語(yǔ)調來(lái)誦讀，但是于細微之處又有變化。在讀到“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓�！睍r(shí)筆者讓學(xué)生自己揣摩：用什么樣的語(yǔ)氣讀？學(xué)生用輕柔低緩的語(yǔ)氣讀完此句后，再次要學(xué)生讀描寫(xiě)腰鼓的句子：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了……”，這時(shí)再讓學(xué)生對比欣賞CAI課件《安塞腰鼓》和《蘇州評彈》，引導學(xué)生完成下表，思考：安塞腰鼓是誕生在陜北高原上的一種藝術(shù)形式，它為什么沒(méi)有誕生在杏花煙雨的江南？
藝 術(shù) 形 式
類(lèi) 別
安塞腰鼓
蘇州評彈
誕生地域
黃土高原--陜北
江南水鄉--蘇州
地域特點(diǎn)
厚重沉實(shí)
溫婉秀美
藝術(shù)特點(diǎn)
激越 奔放
細膩 婉轉
這樣，不用老師多講，學(xué)生自然就領(lǐng)悟了一方水土養育一方文化，安塞腰鼓與厚重的黃土高原是分不開(kāi)的。
強調重視朗讀，要求讓學(xué)生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學(xué)會(huì )欣賞。老師要放手讓學(xué)生讀，引導學(xué)生在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )讀書(shū)。
3、忌評價(jià)浮光掠影
對學(xué)生朗讀的評價(jià)，不要千遍一律地采用“讀得不錯”、“讀得很有感情，很好”這類(lèi)籠統的評價(jià)語(yǔ)，要根據學(xué)生朗讀實(shí)際水平評價(jià)。如一位學(xué)生鏗鏘有力地誦讀具體描寫(xiě)安塞腰鼓的句子后，筆者也充滿(mǎn)激情地評價(jià)：“你讀得真棒！你讀出了鼓點(diǎn)的節奏感，讀出腰鼓的磅礴氣勢，還讀出了腰鼓人飛揚的生命激情！”對朗讀水平欠佳的學(xué)生的評價(jià)要采用鼓勵、引導、點(diǎn)撥的方式。
近年來(lái)，專(zhuān)家學(xué)者對語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)表了許多真知灼見(jiàn)，其中認為教師講得過(guò)多學(xué)生讀得太少的呼聲尤為高漲。的確，富有藝術(shù)感染力的朗讀，能使學(xué)生更深入地了解作品的思想內容，更能體會(huì )詩(shī)歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴。而且，非朗讀不足以體會(huì )到文章的鏗鏘之聲，音樂(lè )之美！非朗讀不足以感受到其朗朗上口、悅耳動(dòng)人的魅力！
朗讀教學(xué)在加強學(xué)生的人文修養，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，從而提高其語(yǔ)文素養方面有著(zhù)極其重要的意義。朗讀教學(xué)勢在必行！
請還語(yǔ)文課一片朗朗書(shū)聲！
作者郵箱： zccf126@yahoo.com.cn
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