四川省鄰水二中 王遺銳
常常聽(tīng)到高三的同學(xué)甚或老師感嘆“高考作文真難啊”，根據我自己寫(xiě)作和教學(xué)的經(jīng)驗，我以為只要抓好了四個(gè)基本點(diǎn)，充分準備，扎實(shí)訓練，高考作文其實(shí)也不難。具體說(shuō)來(lái)，在平時(shí)教學(xué)訓練中（從高一開(kāi)始最好，高三亦不晚），應注重如下四點(diǎn)：
言之有物
作文需要靈感，也更強調充實(shí)的思想內容。唐代杜牧在《答莊充書(shū)》中說(shuō)：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛”。葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見(jiàn)空恃技巧卻造出好的器物來(lái)�！焙茈y想象，一篇言之無(wú)物內容空洞虛假矯情不知所云的文章能在閱卷老師手里蒙混過(guò)關(guān)，因此，我們在平時(shí)寫(xiě)作中一定要嚴格要求學(xué)生首先做到言之有物，哪怕表現技巧少點(diǎn)，情感淡些，結構謀篇普通一些都無(wú)所謂（這些完全可以在今后的訓練中提高）。關(guān)鍵是，我們的同學(xué)說(shuō)“我寫(xiě)不出來(lái)”“每次作文就象擠牙膏”，寫(xiě)出來(lái)后雖沒(méi)跑題，觀(guān)點(diǎn)也對，就是材料單薄，沒(méi)有分量。要么記敘一件事，有骨架沒(méi)血肉；要么故做多情，實(shí)則無(wú)病呻吟；要么議論一個(gè)道理：觀(guān)點(diǎn)＋例子＋結論，缺分析少論證，同樣干巴巴；要么連例子都沒(méi)有，翻來(lái)覆去，空談漫議，寫(xiě)哪兒算哪兒，湊夠字數拉倒，當然上不了檔次。這充分表明，強化基本功訓練，豐富素材儲備，才是我們作文備考的重點(diǎn)所在；引導同學(xué)們廣泛收集素材，充實(shí)大腦儲備并在寫(xiě)作中準確選擇靈活運用，才是我們避免“無(wú)米之炊”的最佳應對。
那到底從哪些方面去選材備料呢?
學(xué)習生活經(jīng)歷。從小學(xué)到高中三年，我們在學(xué)校、家庭和社會(huì )生活中一定學(xué)過(guò)聽(tīng)過(guò)經(jīng)歷過(guò)很多人事，作為學(xué)生，在備考中，就要真實(shí)、真切、真誠、真摯地關(guān)注、感受、體察生活。課文中有童話(huà)、寓言、民間故事、名人軼事，有惟妙惟肖的描寫(xiě)，有含蓄深沉的抒情，有曲折起伏的記敘，有精辟深刻的議論，這些文段篇章要熟讀牢記于胸，久而久之就可以?xún)然癁樽约旱臇|西，一則可以信手拈來(lái)當材料，二則可以模仿創(chuàng )造。大語(yǔ)文強調與生活相聯(lián)系，更強調與各學(xué)科間的聯(lián)系，各學(xué)科知識中均有大量寫(xiě)作素材，譬如哲學(xué)、歷史，地理甚或數理化，只要有特色，是精品，就可以為我所用。成長(cháng)十幾年，總有些值得回憶和玩味或者深受教育的見(jiàn)聞經(jīng)歷吧，只要真實(shí)，有內涵，有味道，有新意，自己對這個(gè)生活材料有所感悟，且比較深刻，就可以寫(xiě)進(jìn)文章來(lái)，當然要避免材料低幼膚淺，力求精辟新穎。
名人名言，格言警句。這是思想的精華，語(yǔ)言的典范，默寫(xiě)要考，作文何不可以用呢？只要用得準確，恰到好處，無(wú)疑會(huì )給文章增色，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如果從現在起，每周選背二三則，積累下來(lái)，高考作文時(shí)引用一兩則，又有何難哉?
社會(huì )熱點(diǎn)，媒體焦點(diǎn)，國內外信息�？磿�(shū)讀報聽(tīng)廣播總會(huì )涉及一些重大新聞、新人
事新風(fēng)尚等，在保證真實(shí)準確的前提下也可以根據為文所需寫(xiě)進(jìn)來(lái)，使文章充滿(mǎn)時(shí)代氣息。
總之，只要關(guān)注生活、關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì )，多讀書(shū)，注意抓住題目要求和材料本身特點(diǎn)縱深挖掘思考，由此及彼，類(lèi)比推理，不難作到有話(huà)可說(shuō)；最忌“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”。
言之有理
此處所言之“理”，首先是指整篇文章所立之中心或曰觀(guān)點(diǎn)或曰主旨要站得住腳，不要忙活一通被人界定為思想反動(dòng)落后、情緒低沉消極、邏輯錯漏不密。比如寫(xiě)“誠信”話(huà)題鼓吹狡猾教人做假，寫(xiě)“心靈的選擇”選擇腐朽享樂(lè )自私利己，寫(xiě)“遭遇挫折放大痛苦”就一味渲染痛苦連自己都未走出來(lái)，寫(xiě)“反對盲目羨慕”就一味否定羨慕，不能辨證的分析問(wèn)題，不能用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去看待問(wèn)題，不能用積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，這些都是致命的錯誤，千萬(wàn)不可以在考試中開(kāi)玩笑。其次，這個(gè)“理”是指在文章中觀(guān)點(diǎn)要深刻一些，視野寬闊一些，見(jiàn)解新穎一些，富有啟發(fā)作用。我們可以運用縱向思維，由表及里、由果及因想一想，透過(guò)現象看到本質(zhì)，透過(guò)結果看到原因。譬如我們學(xué)過(guò)的《兵車(chē)行》，大詩(shī)人就能從眼前所見(jiàn)之送別場(chǎng)面引導讀者去探求何以“哭”得如此悲慘，是個(gè)別現象還是整個(gè)社會(huì )現實(shí)如此，造成此局面的根本原因何在。 也可運用橫向思維，看看社會(huì )，聯(lián)系身邊，由此及彼，由點(diǎn)到面想一想，就可以拓寬思路，從時(shí)間到空間，從古今到中外，使我們言之有理，口若懸河而滔滔不絕�！缎帕昃`符救趙》，司馬遷重筆寫(xiě)候生，寫(xiě)朱亥平原君魏王如姬等，縱橫捭闔，卻處處不離表現信陵君的賢能和偉大，不是為我們提供了思維綿密有理的很好范例嗎？此外，觀(guān)點(diǎn)有無(wú)啟發(fā)性，這也是文章拉開(kāi)檔次的又一個(gè)重要因素。如果人云亦云，老生常談，就會(huì )味同嚼蠟，故最好是于結尾引人思考玩味不已，比如《項鏈》的結尾。
言之有情
無(wú)情無(wú)以為文�？季V要求“感情真摯”，也從一個(gè)高度暗示我們?yōu)槲谋仨氃谖闹泄嘧⒄媲�。我們知道有“心靈共鳴”一詞，一篇文章要想打動(dòng)人，不感情充沛并與文章的主旨保持高度的一致，顯然是不行的。朱自清的《背影》為什么能讓我們記憶猶新，李白的《蜀道難》為什么能光焰萬(wàn)丈，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為什么能讓我們感喟不已，其根本原因也就在于他們能以真情動(dòng)人。所以，我們在寫(xiě)作時(shí)一定要以我手寫(xiě)我心，完全沉浸進(jìn)去，自然地把感情抒發(fā)出來(lái)，用我們自己的情感去打動(dòng)讀者或閱卷老師，從而贏(yíng)得高分。
言之有文
我以為，“言之有文”包含這樣幾個(gè)層次：一是文從字順、表達清楚，二是結構嚴謹、渾然一體，三是詞句優(yōu)美、書(shū)卷氣濃。無(wú)庸贅言，如果文章中錯別字、病句俯首可拾，書(shū)寫(xiě)潦草凌亂無(wú)論閱卷老師多么寬容都不可能歸高分，其他方面再好也難以稱(chēng)得上有文采。結構技巧其實(shí)也可以歸入文采范疇，元人陶宗儀在《南村輟耕錄》中提出：為文“起要美麗，中要浩蕩，結要響亮”�！懊利悺奔础傍P頭”，“響亮”即“豹尾”，“浩蕩”則是俗稱(chēng)的“豬肚”，不難理解，一個(gè)有文采的寫(xiě)作者是非常講究起承轉合的，結構完整、謹嚴與否全在于此；不僅如此，在“豬肚”部分也要講個(gè)或并列或層進(jìn)或總分的關(guān)系。恩格斯在《馬克思墓前的講話(huà)》在這一點(diǎn)上做了很好的范例。其三是人們說(shuō)得最多和強調得最多的，自然當如此，試想，如果能在字里行間洋溢著(zhù)濃郁的人文色彩，在形象描述中飄逸著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意，寫(xiě)出那些具有典型細節的描寫(xiě)段和見(jiàn)解深刻的議論抒情段，必然能讓人讀后油然而生贊美之情、感受到作者厚重的文化底蘊，要取高分也就如探囊取物了�？纯赐昕忌木时憩F吧：一位考生在寫(xiě) “美中撞機事件”上，機智地引用了李清照《一剪梅》中的詩(shī)句--“才下眉頭，卻上心頭”，十分形象地寫(xiě)出了我“駐南使館被炸”事件的沉重陰影剛從中國人眉宇間散去， “美中撞機事件”的悲憤之情又涌上中國人民心頭，其情感，意蘊，靈性自然流出。
注意到以上四個(gè)基本點(diǎn)，準確審題，緊扣命題或話(huà)題所指向的哲理，合理立意，不管他怎么考，我想做為一個(gè)學(xué)生作文就已經(jīng)有備無(wú)患了，這也是同考綱要求所謂的“基礎等級”“發(fā)展等級”一致的，只不過(guò)由我用自己的語(yǔ)言解說(shuō)成了方法，希望能對大家有所啟發(fā)，把作文當成一件簡(jiǎn)單和愉快的事情來(lái)做。
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