短文兩篇導學(xué)案設計(人教版八年級上冊)

發(fā)布時(shí)間：2016-1-15 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

學(xué)習目標:

1、背誦并翻譯課文，掌握并積累相關(guān)文言實(shí)詞；

2、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法；

3、體會(huì )作者的抱負和情操。

學(xué)習難點(diǎn)：

學(xué)習托物言志的寫(xiě)法

學(xué)習難點(diǎn)：

體會(huì )作者的抱負和情操。

學(xué)習過(guò)程：

陋室銘

劉禹錫

一、自主學(xué)習

（一）基礎達標:

1.本文選自《____________》。作者___________，______(朝代)詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。有《劉賓客集》。被白居易稱(chēng)為“詩(shī)豪”。早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱(chēng)為“劉白”。

2.寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶(hù)曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據說(shuō)當時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。

本文體裁是銘，銘是_______________________________________，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。本文的韻腳是：________________________________韻母是：________________

3.給下列加點(diǎn)字注音。

惟吾德馨（）苔( )痕鴻儒( ) 案牘( )

解釋下列加線(xiàn)字

(1)有仙則名（） (2)斯是陋室（）

(3)惟吾德馨（）（）(4)草色入簾青（）

(5)調素琴（）(6)勞形（）（7）何陋之有（）

（二）初讀感知:

1、朗讀課文，注意字音，節奏。（范讀、個(gè)體讀、集體讀）

（反復朗讀，感受文章的音律之美，思考：文章的音樂(lè )美來(lái)自何處？

提示：押韻、對偶、駢散結合）

2、文章寫(xiě)的是陋室，那我們就來(lái)看看這個(gè)陋室。陋室簡(jiǎn)陋嗎,孔子說(shuō)了什么？

參考答案：孔子說(shuō)了什么？（孔子云：何陋之有？）

“何陋之有”怎么翻譯？（賓語(yǔ)前置句，現代語(yǔ)序“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢？“之”，加強了反問(wèn)的語(yǔ)氣。）

此句孔子的意思是屋子是簡(jiǎn)陋的還是不簡(jiǎn)陋的呢？我們來(lái)看看原文。（《論語(yǔ)子罕》：子欲居九夷�；蛟唬骸奥�。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教師解釋此段話(huà)。）

孔子認為陋還是不陋（不陋）。為什么不陋，用孔子的話(huà)來(lái)說(shuō)？（君子居之）。

此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時(shí)候就不應該是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，而是帶有肯定語(yǔ)氣的反問(wèn)。

2、用劉禹錫的話(huà)來(lái)說(shuō)，陋室為什么不陋呢？

請同學(xué)來(lái)翻譯這一句話(huà)，同時(shí)注意把省略的部分補出來(lái)。

這句話(huà)在文章中起什么作用？

參考答案：（斯是陋室，惟吾德馨。）

請同學(xué)來(lái)翻譯這一句話(huà)，同時(shí)注意把省略的部分補出來(lái)。（這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。）

（主旨，提挈了全篇大意）

二、合作探究

（一）研讀賞析

1、文章從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪陋室的？（再讀課文，自組學(xué)習，小組交流）

參考答案：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。--居住環(huán)境優(yōu)雅。

優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。

（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。--交往之人高雅。

“鴻儒”、“白丁”各做何解釋?zhuān)浚ú⿲W(xué)之人和無(wú)學(xué)問(wèn)的人）

此句中“無(wú)”的一句要讀得比“有”輕。

（3）可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。--生活之事雅致

絲竹指什么？這是什么修辭？（音樂(lè )，借代）案牘指什么？（官府的官文）。為什么作者不喜歡音樂(lè )呢？他自己不是也喜歡調琴嗎？這二者之間有什么區別呢？（學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時(shí)自己所彈奏的高雅音樂(lè )，而絲竹之音是哪些官僚富豪們在燈紅酒綠的生活中所聽(tīng)的庸俗之音。）

此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對奢靡生活和官場(chǎng)的厭惡之情.)

2、除了對陋室的描寫(xiě)外，文章還寫(xiě)了什么內容，有什么作用？

參考答案：（1）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！�

在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么？（山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚）

教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩(shī)歌的一種傳統的表現手法。

（2）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！�

此句用了什么表現手法？(類(lèi)比)

此處類(lèi)比有什么作用？（學(xué)生討論得出結論：以古賢人居住的屋子來(lái)證明陋室不陋，同時(shí)作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。）（教師板書(shū)）

3、作者寫(xiě)陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？這是一種什么寫(xiě)法?

明確：高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。托物言志寫(xiě)法。

小支架：托物言志，就是通對物品的描寫(xiě)和敘述，表現自己的志向和意愿。是文章的一種寫(xiě)作手法（亦稱(chēng)表現手法）。例如，許多作者喜歡通過(guò)對松和梅的描繪，表達自己堅強、圣潔的意志。

（二）展示交流

三、拓展延伸

閱讀下文回答問(wèn)題。

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shǔn），亦遂增勝。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂。小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（作者系明代歸有光）

注釋?zhuān)孩佘帲盒〉姆渴?nbsp;。②塵泥滲漉：（屋頂墻頭上的)泥土漏下。③垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。④欄楯（shǔn）：欄桿。⑤增勝：增添了光彩。⑥偃仰：安居。⑦冥然兀坐：靜靜地獨自端坐著(zhù)。⑧珊珊：衣裾玉佩的聲音，引申為美好的樣子。

1.解釋劃線(xiàn)的字

每移案桌子余我稍為修葺修補

偃仰嘯歌安居冥然兀坐默然，靜靜的樣子

2.翻譯下列句子。

①借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲

②三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛(ài)

【答案】①借來(lái)的圖書(shū)放滿(mǎn)了書(shū)架，我生活在這里悠然自得，有時(shí)長(cháng)嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨自坐著(zhù)，自然界的聲音都能清晰地聽(tīng)到。②每月十五的夜晚，明亮的月光照在墻上，庭中桂樹(shù)的影子，疏疏密密，微風(fēng)吹來(lái)，花影搖動(dòng)，美麗可愛(ài)。

3、在內容上，文章用“庭階寂寂或萬(wàn)籟有聲”寫(xiě)居室的清靜；寫(xiě)法上，采用了對比手法，抒發(fā)了作者安貧樂(lè )道的情懷。

4.對作者所表現出的人生態(tài)度，你有什么看法？請簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

示例一：我很欣賞文中作者安貧樂(lè )道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修養，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒(méi)有一定的物質(zhì)基礎，哪來(lái)的精神享受？何況，人生在世，就應該轟轟烈烈創(chuàng )造一番事業(yè)，為社會(huì )做貢獻。

參考譯文：

項脊軒就是舊日的那間南閣子。面積只有一丈見(jiàn)方，容得下一個(gè)人居住。這是間歷經(jīng)百年的老屋，泥漿滲漏，由小孔滴下，積聚的雨水，透過(guò)縫隙直往下淌。我常想挪動(dòng)一下桌子，但左看右看也沒(méi)個(gè)可以安置的地方。屋子又是朝北的，照不進(jìn)陽(yáng)光，一過(guò)中午，室內就昏暗了。我略為修補，使它屋頂不漏，前面開(kāi)了四扇窗，在庭院的四周筑起了圍墻，用來(lái)?yè)踝∧仙涞年?yáng)光，借助陽(yáng)光的反射，室內才透亮起來(lái)。又在庭院中栽種了蘭花、桂花、竹子、樹(shù)木，舊時(shí)的欄桿也因而增加了光彩。書(shū)籍放滿(mǎn)了書(shū)架，大聲吟誦，悠然自得，有時(shí)則默然端坐，外界的各種聲音都聽(tīng)得見(jiàn)�？赏ピ褐酗@得特別寂靜，小鳥(niǎo)不時(shí)飛來(lái)啄食，有人來(lái)它也不飛走。十五的夜晚，明亮的月光照著(zhù)半個(gè)墻面，桂樹(shù)的投影，紛雜錯落，隨著(zhù)風(fēng)的吹拂，影子也在移動(dòng)，舒緩輕盈，十分可愛(ài)。

四、布置作業(yè)：

1、背誦并默寫(xiě)課文。

2、仿照《陋室銘》的樣式學(xué)寫(xiě)一篇銘文。

3、積累中國歷史上其他類(lèi)似的人物事跡。（積累本）

五、板書(shū)設計

陋室銘劉禹錫

孔子：何陋之有君子居之

惟環(huán)境--優(yōu)美斯

吾主人--高尚是

德客人--不俗陋

馨生活--高雅室

比興類(lèi)比托物言志

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤

主備人：崔喆丁曉玲

一、自主學(xué)習

（一）基礎達標:

1.作者周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，學(xué)者就稱(chēng)他為濂溪先生。著(zhù)有《》《》等。

2.文體、背景介紹：周敦頤任職南康郡時(shí)，曾率屬下在府署東側開(kāi)辟一四十余丈寬的蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志 �！罢f(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。課文標題“愛(ài)蓮說(shuō)”可以怎么解釋?zhuān)?/p>

3.字音、字形、詞語(yǔ)

（1）給下列字詞注音：

蕃（）淤（）泥濯（）清lián( ) 蔓（）鮮（）有聞tíng tíng( )凈zhí( ) xiè ( )玩焉( )

（2）翻譯下列加線(xiàn)的詞語(yǔ)

可愛(ài)者甚蕃（）濯（）清漣褻玩（）焉( ) 隱逸（）噫（）鮮（）有聞宜乎（）

（二）初讀感知:

1、自由朗讀課文，結合文題，體會(huì )作者的思想感情。

2、學(xué)生個(gè)體讀，注意字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節奏（同學(xué)糾錯）

全班齊讀，讀出氣勢。

3、默讀，根據注解，疏通文意。疑難圈點(diǎn)，共同解決。

二、合作探究

（一）研讀賞析：帶著(zhù)下列問(wèn)題品讀課文：

1. 作者如此愛(ài)蓮，蓮花的可愛(ài)之處表現在哪里呢？

2. 作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫(xiě)蓮花呢？

3. 本文主體是寫(xiě)蓮，為什么要寫(xiě)菊和牡丹？課文前面按“菊--牡丹--蓮”的順序寫(xiě)，為什么文末卻按“菊--蓮--牡丹”的順序呢？

結合課文，逐一解答：參考答案:

1. 蓮花的可愛(ài)之處表現在:

① 從生長(cháng)環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；

② 從體態(tài)香氣方面寫(xiě)出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；

③ 從風(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的清高。

作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人。

① 在社會(huì )大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；

② 作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；

③ 把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質(zhì)。

2. 對比、襯托（正襯、反襯）:

一是對“蓮”的襯托，在反復的襯托之中既突出蓮的品格，又表達自己的情懷；

二是由三種花引出三種評價(jià)和比較，名為寫(xiě)花，實(shí)際寫(xiě)人，寫(xiě)出人們對生活理想的三種選擇，突現自己對胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好等高潔品德的崇尚。

作者好像是在寫(xiě)花，而實(shí)際上是托物寄意，弦外有音，這就是我們所說(shuō)的“意蘊”。這種寫(xiě)作手法就叫做托物言志。

托物言志

“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣�！巴形镅灾尽笔峭ㄟ^(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來(lái)。

以本文為例，通過(guò)板書(shū)理清學(xué)生的思路。

前半部分按“菊--牡丹--蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛(ài)；后文按“菊--蓮--牡丹”的順序寫(xiě)，是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。

（二）展示交流

三、拓展延伸（內容必須包含一篇與課文相關(guān)的課外閱讀訓練）

閱讀白居易的《買(mǎi)花》，回答問(wèn)題。

帝城（指長(cháng)安）春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。

貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數。灼灼（光鮮貌）百朵紅，戔戔（眾多貌）步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護。水灑復泥封，移來(lái)色如故，家家勻為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨長(cháng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢深色花，十戶(hù)中人賦！

1、下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項是（）

共道牡丹時(shí) 移來(lái)色如故帝城春欲暮

A B C

不足為外人道也而兩狼之并驅如故復前行，欲窮其林

此嘆無(wú)人喻

D 家喻戶(hù)曉

2、“家家勻為俗，人人迷不悟”一句與《愛(ài)蓮說(shuō)》中哪一句話(huà)含義相同？都揭示了當時(shí)的什么世風(fēng)？