一、整體把握
1．學(xué)習說(shuō)明文要理清文章的思路， 即弄清楚說(shuō)明的條理和說(shuō)明的順序。請概括一下本文的順序特點(diǎn)，看看作者是怎樣有條理地說(shuō)明的？
點(diǎn)讀 科學(xué)研究的思維過(guò)程一般是：提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題。本文就遵循了這樣的思路安排結構。課文的結構形式是“總--分--總”，先總結歸納，然后分項述說(shuō)，最后再總結歸納；在內容上，先提出動(dòng)物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？然后分述各種假說(shuō)，提供給讀者對比思考，最后總結。在說(shuō)明順序上屬于邏輯順序。
二、細部探微
2．結合文章內容，請說(shuō)一下人類(lèi)是如何看待動(dòng)物的這些游戲行為的？
點(diǎn)撥 “游戲”一詞在詞典中的解釋為：①娛樂(lè )活動(dòng)，如捉迷藏、猜燈謎。某些非正式比賽項目的體育活動(dòng)。②玩耍。幾個(gè)孩子正在大樹(shù)底下游戲。
傲慢地生活在地球上的人類(lèi)曾認為，只有人類(lèi)才是有智慧的生命體，而其他動(dòng)物 不過(guò)是受制于條件反射、具有生理反應的簡(jiǎn)單生命。只有人類(lèi)才會(huì )思考、才會(huì )有超出生理反應以外的各種行為。
現在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒(méi)有確定的答案，但是 承認動(dòng)物在游戲，承認動(dòng)物具有一定的智力潛能、創(chuàng )造性和多樣的交流方式，承認動(dòng)物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來(lái)的影響是巨大而深遠的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類(lèi)將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認識自己。
3．科普文章，只有人們能看懂、感興趣，才能達到普及科學(xué)知識的目的。本文語(yǔ)言是怎么體現這一點(diǎn)的呢？
點(diǎn)撥 本文很好地體現了這一點(diǎn)。語(yǔ)言通俗易懂，表現為文章在說(shuō)明中很少使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和數字說(shuō)明，通篇文章的語(yǔ)言讓人感到親切、自然，人們在欣賞動(dòng)物的游戲中不知不覺(jué)地接受了科學(xué)知識。
讓讀者感興趣，體現在語(yǔ)言的生動(dòng)上。文章開(kāi)頭介紹三種動(dòng)物的游戲時(shí)，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動(dòng)形象地描寫(xiě)了動(dòng)物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運用，讓文章妙趣橫生，讓讀者愛(ài)不釋手。野象“踢”草球，幼小的黑猩猩用嚼爛的樹(shù)葉汲水，羱羊、北極熊“鍛煉”等的介紹，既為讀者提供了豐富的感性認識，又增強了作品的文學(xué)性。
4．課文為什么沒(méi)有確定的結論？
點(diǎn)撥 第一，動(dòng)物游戲行為是非常復雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類(lèi)對動(dòng)物了解得還不多，現在提出的各種假說(shuō)都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開(kāi)動(dòng)物游戲之謎。
第二， 科學(xué)注重求實(shí)，即使作者傾向于某種假說(shuō)，也要經(jīng)過(guò)實(shí)驗的證明，不能貿然下結論。
第三，包容性是科學(xué)精神的重要內涵。作者列舉各種假說(shuō)，其本意就有這方面的含意。讓各種觀(guān)點(diǎn)在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨偽存真，求得真理。
一、中心主旨
本文圍繞動(dòng)物為什么要做游戲，列舉了動(dòng)物學(xué)家們的各種研究“結論”--實(shí)際還只是一些假說(shuō)，主要有演習說(shuō)、自?shī)收f(shuō)、學(xué)習說(shuō)、鍛煉說(shuō)，各種學(xué)說(shuō)都介紹了其根據和結論。本文只是說(shuō)動(dòng)物游戲是一個(gè)“謎”，并沒(méi)有解開(kāi)這個(gè)“謎”。
二、寫(xiě)作特色
1．運用多種說(shuō)明方法。
這篇說(shuō)明文綜合運用了舉例說(shuō)明、比喻說(shuō)明、分類(lèi)說(shuō)明、下定義說(shuō)明、總分說(shuō)明、歸納 說(shuō)明、類(lèi)比說(shuō)明等多種說(shuō)明方法。在說(shuō)明科學(xué)家們的四種動(dòng)物游戲目的的假說(shuō)中，每一種都用了舉例說(shuō)明的方法；說(shuō)明動(dòng)物的三種游戲類(lèi)型時(shí)，用的是分類(lèi)說(shuō)明法；說(shuō)明四種假說(shuō)時(shí)，有的用了下定義的方法，如在介紹“學(xué)習說(shuō)”時(shí)，說(shuō)“他們認為，游戲是一種實(shí)踐性很強的學(xué)習行為”，這就接近完整的定義；說(shuō)明葉猴的游戲時(shí)，說(shuō)它們“在樹(shù)枝上玩著(zhù)‘走鋼絲’和‘倒立’的把戲”，這是用了比喻說(shuō)明的方法。
2．語(yǔ)言準確、全面。
科普文章的語(yǔ)言，很注重準確、全面，避免含糊、偏頗�！皯鸲酚螒驎r(shí)，動(dòng)物親密地廝打，看似戰斗激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì )引起傷害�！薄皬P打”表現出動(dòng)物戰斗游戲的“激烈”和動(dòng)物行為的特點(diǎn)�！坝螒蛐袨槭沟脛�(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種‘技能’ ，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來(lái)動(dòng)物社會(huì )中將要結成的各種關(guān)系�！眲�(dòng)物成年后，一般要脫離父母，自尋伙伴，所以用“結成”而不用“形成”，語(yǔ)義上有細微的差別�！巴ㄟ^(guò)自得其樂(lè )的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種調劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護�！薄罢{劑和補償”表明動(dòng)物游戲的本質(zhì)，兩者是互相補充的，單 說(shuō)任何一方面都是不全面的�！坝螒蛳騽�(dòng)物提供了大量機會(huì )，使它們能把自身的各種天賦技能和復雜和自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境巧妙地結合起來(lái)，因而無(wú)論對幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習行為�！薄疤峁笔埂坝螒颉本哂惺﹦�(dòng)者的地位，使之超出個(gè)體行為的范疇，成為共性的事物。這樣的例子在課文中還有很多，同學(xué)們要深入體會(huì )。
三、結構圖解
動(dòng)物游戲之謎總：動(dòng)物有游戲的現象分：動(dòng)物為什么游戲演習說(shuō)自?shī)收f(shuō)學(xué)習說(shuō)鍛煉說(shuō)總：有待更深入研究
(45分鐘，90分)
一、基礎知識(12分，每小題3分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音有誤 的一項是( )
A．舀水(yǎo) 反饋(kuì) 汲水(jí) 瀕臨(bīn)
B．教誨(huì) 嚼舌(jiáo) 干涸(hé) 稱(chēng)心(chèn)
C．銜接(xián) 聒噪(ɡuō) 圈子(quān) 棘手(jí)
D．嬉鬧(xī) 氛圍(fèn) 賠償(chánɡ) 殲滅(jiān)
答案 D
解析 “氛”讀“fēn”。
2．下列各句中沒(méi)有錯別字的一項是( )
A．這幾種假說(shuō)，哪一種更有道理？
B．研究者們各執己見(jiàn)，眾說(shuō)紛云。
C．動(dòng)物的游戲行為，被認為是動(dòng)物行為研究中最復雜、最難以捉模、引起爭論最多的行為。
D．動(dòng)物為什么要銷(xiāo)耗大量能量來(lái)進(jìn)行這種沒(méi)有明確目的的游戲呢？
答案 A
解析 B項“云”應為“紜”。C項“�！睉獮椤懊�。D項“銷(xiāo)”應為“消”。
3．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當的一項是( )
①通過(guò)自得其樂(lè )的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種______和補償，使它們 在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護。
②動(dòng)物為什么要______大量能量來(lái)進(jìn)行這種沒(méi)有明確目的的游戲呢？
③游戲行為使得動(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，______未來(lái)動(dòng)物社會(huì )中將要結成的各種關(guān)系。
A．調劑 消耗 熟悉
B．調節 消費 熟悉
C．調節 消耗 熟習
D．調劑 消費 熟習
答案 A
解析 “調劑”意思是把多少、忙閑等加以適當的調整，原文有“緊張的自然競爭生活”，故選“調劑”�！跋摹蹦芘c后面的“能量”搭配，“消費”則不能。第③句依據后面的“關(guān)系”一詞可判定選“熟悉”。
4．下列標點(diǎn)符號使用正確的一項是( )
A．動(dòng)物的游戲行為，被認為是動(dòng)物行為研究中最復雜，最難以捉摸，引起爭論最多的行為。
B．研究動(dòng)物行為的科學(xué)家，按照動(dòng)物游戲的形式，把它們分成三種最基本的類(lèi)型，單獨游戲、戰斗游戲、操縱事物的游戲。
C．爭議的焦點(diǎn)，是動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲？
D．它們飛上坡頂，像小孩坐滑梯一樣一只挨著(zhù)一只滑雪而下，滑到坡底后，又飛上去……它們是在表演嗎？
答案 D
解析 A項第二、三個(gè)逗號改為頓號。B項 “最基本的類(lèi)型”后逗號改為冒號。C項問(wèn)號改為句號。
二、文本閱讀(18分)
閱讀下文，完成5～8題。
不久前，美國加州大學(xué)神經(jīng)生理學(xué)家漢斯特貝、哈佛大學(xué)社會(huì )生物學(xué)家斯塔阿特曼等提出一種引人注目的新假說(shuō)--“學(xué)習說(shuō)”。他們認為，游戲是一種實(shí)踐性很強的學(xué)習行為。特貝曾經(jīng)在卡那里群島上研究黑猩猩的學(xué)習行為。他發(fā)現，如果給黑猩猩一根棍子，它們就會(huì )用棍子做出各種游戲行為：會(huì )用棍子互相趕來(lái)趕去，像人們趕鴨子似的；也會(huì )用棍子去取掛著(zhù)的食物。 經(jīng) 歷過(guò)這種游戲的黑猩猩，在今后生活中容易學(xué)會(huì )使用棍子。同樣，“捉迷藏”和追逐游戲，也使動(dòng)物學(xué)會(huì )利用有利地形保護自己的本領(lǐng)。游戲的實(shí)踐性強，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏能力、爭斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。游 戲向動(dòng)物提供了大量機會(huì )，使它們能把自身的各種天賦技能和復雜的自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境巧妙地結合起來(lái)，因而無(wú)論對幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習行為。
美國愛(ài)達荷大學(xué)的約翰貝葉和加拿大動(dòng)物學(xué)家保爾賴(lài)特認為，游戲不僅是學(xué)習，而且是“鍛煉”。貝葉注意到，西伯利亞羱羊的游戲帶有明顯的鍛煉傾向：它們選擇游戲場(chǎng)地時(shí)，似乎總是從“實(shí)戰”出發(fā)，選擇在坎坷的斜坡上奔跑追逐，在陡峭的懸崖上跳躍，好像是在鍛煉它們逃避敵害的能力。賴(lài)特發(fā)現，哈得遜灣的北極熊冬 季生活艱難，要花很大力氣去捕捉海豹、魚(yú)類(lèi)，過(guò)著(zhù)緊張的流浪生活。到了夏季，冰雪消融了，北極熊轉移到陸上生活，這時(shí)，食物來(lái)源豐富了，北極熊不必為獵食而整天奔波。它們吃飽喝足了，就進(jìn)行各種游戲，如摔跤、奔跑、追逐、滑坡等。夏季游戲好像體育運動(dòng)，使北極熊在食物豐富的季節保持了身體的靈活和力量，這對于它們冬季捕食顯然大有好處。因此，這兩位學(xué)者提出“鍛煉說(shuō)”來(lái)補充“學(xué)習說(shuō)”。
5．研究者對動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲有哪幾種不同的看法？各是怎樣認為的？(5分)
答案�、佟把萘曊f(shuō)” 珍妮古多爾等人認為，游戲行為是未來(lái)生活的排演或演習，游戲行為使得動(dòng)物從小就能熟悉未來(lái)生活中要掌握的各種“技能”，熟悉未來(lái)動(dòng)物社會(huì )中將要結成的各種關(guān)系。這對于動(dòng)物將來(lái)的生存適應是非常重要的。這種假說(shuō)稱(chēng)為“演習說(shuō)”。
②“自?shī)收f(shuō)” 有些科學(xué)家認為，動(dòng)物游戲是為了“自我?jiàn)蕵?lè )”，而“自我?jiàn)蕵?lè )”是動(dòng)物天性的集中表現。通過(guò)自得其樂(lè )的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種 調劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護。這種假說(shuō)稱(chēng)為“自?shī)收f(shuō)”。
③“學(xué)習說(shuō)” 美國神經(jīng)生理學(xué)家漢斯特貝、社會(huì )生物學(xué)家斯塔阿特曼等人認為，游戲的實(shí)踐性強，能產(chǎn)生直接的效果反饋，對鍛煉動(dòng)物的速度、敏捷、躲藏能力、爭斗能力和利用環(huán)境的能力很有效。游戲向動(dòng)物提供了大量機會(huì )，使它們能把自身的各種天賦技能和復雜的自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境巧妙地結合起來(lái)。游戲都是一種十分重要的學(xué)習行為。
④“鍛煉說(shuō)” 美國的約翰貝葉和加拿大動(dòng)物學(xué)家保爾賴(lài)特認為，游戲不僅是學(xué)習，而且是“鍛煉”。這種假說(shuō)稱(chēng)為“鍛煉說(shuō)”，是對“學(xué)習說(shuō)”的補充。
6．“學(xué)習說(shuō)”的核心是什么？作者舉黑猩猩耍棍子和動(dòng)物“捉迷藏”的例子，意在強調動(dòng)物游戲的什么作用？(5分)
答案 “學(xué)習說(shuō)”的核心是游戲是一種實(shí)踐性很強的學(xué)習行為。舉黑猩猩耍棍子等例子，意在強調“游戲的實(shí)踐性”及其產(chǎn)生的效果：鍛煉了動(dòng)物的各 種能力。
7．“鍛煉說(shuō)”對“學(xué)習說(shuō)”是否持否定態(tài)度？它與“學(xué)習說(shuō)”的不同點(diǎn)在哪里？(4分)
答案 不是。它只是對“學(xué)習說(shuō)”的補充�！皩W(xué)習說(shuō)”強調了動(dòng)物通過(guò)游戲的實(shí)踐增強了各種能力，而“鍛煉說(shuō)”則補充說(shuō)明了動(dòng)物通過(guò)選擇艱苦環(huán)境從事游戲活動(dòng)，不僅增強了能力，而且增強了體質(zhì)。
8．比較兩種假說(shuō)的異同，體會(huì )科普文章語(yǔ)言的精確性特點(diǎn)。(4分)
答案 “學(xué)習說(shuō)”和“鍛煉說(shuō)”，從實(shí)質(zhì)上講，差異不是很大，但由于二者對所舉例子的闡述重點(diǎn)不一樣，于是便構成了兩種假說(shuō)�！皩W(xué)習說(shuō)”無(wú)論在舉例中，還是在對例子的分析中，都著(zhù)重于把動(dòng)物的游戲行為歸結到通過(guò)實(shí)踐學(xué)習生活的本領(lǐng)，提高適應生活的能力。后者在舉例時(shí)，強調動(dòng)物游戲的場(chǎng)所選擇，突出其“鍛煉”的意義；在對例子進(jìn)行分析的時(shí)候，強調動(dòng)物游戲對于鍛煉體能的意義。仔細辨別兩種假說(shuō)，我們發(fā)現作者思維嚴密，語(yǔ)言運用十分準確精當。
三、課堂延伸(18分)
閱讀下文，完成9～12題。
蟻國之鏡
筱 敏
我們日�？偱c螞蟻相遇，林地里，草叢中，家居的窗臺或櫥柜里，然而它們于我們是陌生的，正如我們與每日里擦肩而過(guò)的如鯽人群是陌生的 。我們無(wú)所容心，甚至對置身其中的社會(huì )亦無(wú)所容心，何況螞蟻。
然而那是一個(gè)怎樣令人驚駭的社會(huì )！
它們有十分嚴明的階級和分工系統，這是由女王根據其部族需要，在產(chǎn)卵時(shí)就確定了的。極其固定的無(wú)從僭越的階級地位，相當僵化的沿續終生的分工。那些勞作終生的工蟻，那些戰死沙場(chǎng)的兵蟻，那些被賦予了新一輪繁衍重任因而得以特別飼育的女王乳蟻，那些被派往夜空進(jìn)行婚飛大典的雄蟻，……恰如一部龐大機器上的萬(wàn)千齒輪和螺絲釘，它們奴隸般地服從分工，秩序井然地奉獻于部族的同一意志。個(gè)體是可以替換的，正如大批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘可以隨時(shí)替換。就連大機器的心臟--女王，也是可以由新女王取代的。但機器的運行體制不能替換，部族的生命因這永不更易 的體制而綿延。
它們侵略，殺伐旁族蟻類(lèi)，掠奪鄰國，不僅為著(zhù)擴張勢力范圍，而且將戰敗國的幼蟻和蟻卵俘獲過(guò)來(lái)，把它們馴養成奴隸，終生都不試圖反抗也不試圖逃脫的奴隸，像戴著(zhù)無(wú)形的枷鎖。
它們飼養家畜，那些蚜蟲(chóng)、樹(shù)跳蚤、介殼蟲(chóng)們，失了本性似的匍匐在蟻國里，像奶牛一樣為主人生產(chǎn)蜜露。這些蟻國的家畜也如人類(lèi)的家畜一樣因馴服而退化，漸失保護自己的結構，甚至已不能用腿來(lái)跳躍了。
它們忠于女王。一個(gè)部族，一個(gè)女王，一個(gè)意志，構成一個(gè)極權主義的穩定的國家。以至蟻類(lèi)學(xué)家認為單個(gè)的螞蟻只是細胞，僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上，處在森嚴堅致的整體之中。而所謂的個(gè)體，在螞蟻那里指的是整一個(gè)部族。一個(gè)螞蟻帝國便是一個(gè)超級生物體。這是生物進(jìn)化史中的怪獸，它是以完全的無(wú)視個(gè)體而發(fā)展并強盛的，帝國的生命代表著(zhù)所有個(gè)體生命。
于是，蟻國里奉行的是利他主義和絕對的犧牲精神：它們可以用身體相互勾掛，組成巨大的蟻簾，以此為部族的巢，并聽(tīng)命女王的需要，隨時(shí)縮緊或擴展以調節巢內的溫度；它們可以用身體充當蓄糧的蜜罐，聽(tīng)憑被填塞 成駭異的球狀，然后馴順地把自己掛在穴頂，靜待部族需要時(shí)取食；它們可以在洪水中用身體結成厚厚的蟻筏，讓女王和幼蟻安然為乘客，隨波漂流，直到觸及涯岸，只要女王能登陸重建一個(gè)蟻國，何顧水面浮起多少工蟻的尸首；在大火來(lái)襲的絕境中，它們可以團成碩大的蟻球，將女王護在中心，英勇壯烈地滾過(guò)火海；它們還可以將自身生長(cháng)為自殺性炸彈，當遭強敵攻擊時(shí)，猛烈收縮腹部肌肉，身體立刻爆裂，使充滿(mǎn)毒液的巨大腺體四散迸濺，與周遭的敵手同歸于盡……
這一切，是需要信仰支撐的，螞蟻以部族的延續、帝 國的強盛為信仰，在此之外，單個(gè)的螞蟻是沒(méi)有生存理由的。人也同樣需要信仰，家族、民族、國家，以及為這一切而建造的種種宗教和主義。所謂個(gè)人的價(jià)值這種東西，是相當晚近的事情 。人類(lèi)曾拼力--包括強力和暴力--去建立的某種烏托邦帝國，在螞蟻那里早已建成了，藍圖是現成的完備的，運作經(jīng)歷史證明也是圓滿(mǎn)的，只要人類(lèi)甘愿模擬螞蟻。
蟻類(lèi)學(xué)家威爾遜先生說(shuō)：“社會(huì )生物學(xué)以新的方式最好地解釋了人類(lèi)群體行為的細微部分……”他遭到了眾人的猛烈攻擊。人愿意相信自己是萬(wàn)物之靈，人愿意在上帝那里照見(jiàn)自己，而不是在螞蟻那里。只是威爾遜先生們端出來(lái)的那面鏡子，備受攻擊中已立在那里了，在這面展示螞蟻帝國戲劇的鏡面中，人們卻時(shí)時(shí)照見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì )的實(shí)像，于是不免震悚，驚惕。
9．文章開(kāi)頭為什么把朝夕可見(jiàn)的螞蟻于我們的陌生，類(lèi)比于我們“與每日里擦肩而過(guò)的如鯽人群”的陌生？(4分)
答案 我們都只知其形，我們無(wú)所容心，對螞蟻與人類(lèi)自身都缺少足夠的深入了解、由衷的關(guān)懷。說(shuō)螞蟻是為了說(shuō)人，說(shuō)螞蟻的生存狀態(tài)是為了“映照”人類(lèi)社會(huì )。形成了首尾呼應。
10．如何理解下列詞語(yǔ)、句子在文中的意思。(4分)
(1)單個(gè)的螞蟻只是細胞。
(2)在這面展示螞蟻帝國戲劇的鏡 面中，人們卻時(shí)時(shí)照見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì )的實(shí)像。
答案 (1)僅處在死亡再生的循環(huán)鏈上，處在森嚴堅致的整體之中。而所謂的個(gè)體，在螞蟻那里指的是整一個(gè)部族。
(2)社會(huì )生物學(xué)以新的方式，通過(guò)螞蟻的生存之道，可以解釋人類(lèi)群體行為的細微部分。
11．“然而那是一個(gè)怎樣令人驚駭的社會(huì )”，從文中看，螞蟻王國是怎樣一個(gè)令人驚駭的社會(huì )？人們從“蟻國之鏡”中照見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì )的實(shí)像，不免“震悚”“驚惕”�！绑@駭”和“驚惕”的內涵一樣嗎？請具體闡述。(6分)
答案 有十分嚴明的階級和分工系統；戰爭、侵略，擴張勢力范圍，奉行利他主義和絕對的犧牲精神，來(lái)完成部族的理想(利益)。
驚駭：面對螞蟻王國的奇特景象后感到的驚奇與害怕。
驚惕：是由蟻國之鏡中反思人類(lèi)社會(huì )行為的細微部分后的震驚與驚惕。
12．文中說(shuō)“人類(lèi)曾拼力--包括強力和暴力--去建立的某種烏托邦帝國，在螞蟻那里早已建成了”，“運作經(jīng)歷史證明也是圓滿(mǎn)的”，你認為人類(lèi)的“烏托邦帝國”會(huì )圓滿(mǎn)嗎？請結合全文談?wù)勀阕约旱睦斫狻?4分)
答案 我認為不會(huì )。許多個(gè)體在“集權社會(huì )”中喪失情感、尊嚴、自 由，以及對這些東西的需求，人與人之間隔閡很深，人只能孤獨地活著(zhù)。
四、語(yǔ)言運用(12分)
13．仿照例句中的風(fēng)格，從下面四種動(dòng)物中選擇其中兩種動(dòng)物，或另選其他兩種動(dòng)物，續寫(xiě)下面的句子。(4分)
烏龜 熊貓 駱駝 貓頭鷹
例句：
鯨魚(yú)：如果我中了大獎，就趕緊用最先進(jìn)的技術(shù)減肥，爭取減出標準的三圍來(lái)！
熊：如果我中了大獎，就去大飯店點(diǎn)一盤(pán)“紅燒人掌”吃！
獅子：如果我中了大獎，就開(kāi)演唱會(huì )出專(zhuān)輯，早就有人說(shuō)我長(cháng)得像搖滾歌手了！
答案 示例：烏龜 如果我中了大獎，就買(mǎi)份養老保險，從60歲開(kāi)始領(lǐng)養老金，咱還可以領(lǐng)幾千年，太合算了！
熊貓 如果我中了大獎，就去醫院整容，先治好我的黑眼圈，然后去照張彩色照片！
駱駝 如果我中了大獎，我先把駝背治好，再在沙漠里安幾個(gè)水龍頭。
貓頭鷹 如果我中了大獎，就和貓還有鷹去做DNA鑒定，看他們還敢不承 認是我的親生父母！
解析 本題考查句子仿寫(xiě)和語(yǔ)言表達能力。仿寫(xiě)時(shí)要注意例句的幽默風(fēng)格和擬人修辭，還要注意所選動(dòng)物在外貌、生活習性、生活環(huán)境等方面的特點(diǎn)，合理想象和發(fā)揮。
14．根據情境，任選十二 生肖中的一組，仿照畫(huà)線(xiàn)部分寫(xiě)一段話(huà)。(5分)
一次，一個(gè)歐洲貴族參訪(fǎng)團訪(fǎng)問(wèn)中國，他們中的大多數非常有學(xué)問(wèn)和修養，但有些人背后隱藏著(zhù)一種傲慢。最后一天聚餐，一位貴族站了起來(lái)說(shuō)：“你們中國人，怎么屬什么豬啊，狗啊，老鼠��！不像我們，都是金牛座，獅子座，仙女座……真 不知你們祖先怎么想的！”眾人聽(tīng)了哈哈大笑，先前的優(yōu)雅完全不見(jiàn)了。
這時(shí)，一位中方工作人員站起來(lái)，用平和的語(yǔ)氣說(shuō)：“是的，中國人的祖先很實(shí)在。我們十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現了我們祖先對我們的期望和要求�！�
第一組是老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結合在一起，如果光有智慧，不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。智慧和勤奮相結合，是祖先對我們的期望和要求。
第二組是老虎和兔子：________________________________________________________________________。
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第三組是龍和蛇：________________________________________________________________________。
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第四組是馬和羊：______________ __________________________________________________________。
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第五組是猴子和雞：________________________________________________________________________。
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最后一組是狗和豬：________________________________________________________________________。
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這些貴族們聽(tīng)完這些，很長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有說(shuō)話(huà)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。
答案 老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。如果勇猛離開(kāi)了謹慎，就變成了魯莽；而謹慎沒(méi)了勇猛，就變成了膽怯。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起才能做到膽大心細。
龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛猛者易折，太剛猛了容易折斷；但是，如果只有柔的一面就易失去主見(jiàn)。剛柔并濟是我們的祖訓。
馬代表勇往直前，羊代表和順。如果一個(gè)人只顧自己直奔目標，不顧及周?chē)h(huán)境，必然會(huì )處處碰壁，最后不見(jiàn)得能達到目標；但是，一個(gè)人光顧及和順，他可能連方向都沒(méi)有了。勇往直前的秉性，一定要與和順緊緊結合在一起。
猴子代表靈活，雞定時(shí)打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合在一起，如果你光靈活，沒(méi)有恒定，再好的政策也得不到收獲。一方面具有穩定性，保持整體和諧和秩序，另一方面又能在變通中前進(jìn)，這才是最根本的要旨。
狗代表忠誠，豬代表隨和。如果一個(gè)人太忠誠，不懂得隨和，就會(huì )排斥他人；反過(guò)來(lái)，一個(gè)人太隨和，沒(méi)有忠誠，這個(gè)人就失去原則。忠誠一定要與隨和緊 緊結合在一起，才容易保持內心深處的平衡。
15．10月4日是世界愛(ài)護動(dòng)物日，請以“愛(ài)護動(dòng)物”為主題，寫(xiě)一句公益廣告詞。(不超過(guò)25字)(3分)
答案 (1)保護動(dòng)物就是保護我們的家園。(2)動(dòng)物和人類(lèi)共有一個(gè)家。(3)尊重每一個(gè)生命，呵護每一個(gè)生靈。(4)地球上沒(méi)有動(dòng)物，人類(lèi)一定會(huì )感到孤獨。(5)不要讓我們的孩子只能在博物館里才見(jiàn)到今天的動(dòng)物。(任選一句即可)
五、隨堂練筆(30分)
16．有人認為，只有人類(lèi)才是有智慧的生命體，才會(huì )思考，才會(huì )有超出生理反應之外的各種行為，而其他動(dòng)物不過(guò)是受制于條件反射，具有生理反應的簡(jiǎn)單生命。而有人卻認為，人不過(guò)是高等級的動(dòng)物罷了，如兒童時(shí)代的游戲其實(shí)體現了孩子對未來(lái)生活的演習，體現了孩子對周?chē)畹年P(guān)注，這一點(diǎn)與動(dòng)物游戲是類(lèi)似的。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？把你的認識寫(xiě)成一篇400字左 右的文章。
董榮
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