長(cháng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
華茲華斯是19世紀英國浪漫主義文學(xué)思潮的杰出代表，“湖畔詩(shī)派”代表詩(shī)人，長(cháng)期生活在英國西北部的山地農村，其詩(shī)多描寫(xiě)農村的自然風(fēng)光，村姑老翁，民風(fēng)俗情。風(fēng)格質(zhì)樸，清新，不假雕飾，有“大地詩(shī)人”，“自然詩(shī)人”的稱(chēng)號�！豆陋毜氖崭钊恕肥撬拇碜�，已收編高中語(yǔ)文課本第三冊。據說(shuō)有一次華茲華斯游歷英格蘭高原的時(shí)候，他看到一位年輕姑娘一邊在收割麥子，一邊放聲歌唱，歌聲婉轉動(dòng)聽(tīng)，好不凄涼。這個(gè)場(chǎng)景給詩(shī)人留下了非常深刻的印象，后來(lái)他以此為題材，加上虛構想象，創(chuàng )作了這首詩(shī)。詩(shī)歌分三節，以孤獨的收割人的歌聲為線(xiàn)索，多側面、多角度描繪憂(yōu)郁動(dòng)聽(tīng)的歌聲，著(zhù)重表現了一個(gè)孤獨的收割女真實(shí)而豐富的內心世界。下面，我將結合顧子欣的譯本，從四個(gè)方面對“孤獨的歌聲”略作賞析。
（一）以畫(huà)面烘托歌聲�！澳憧�！那高原上年輕的姑娘，/獨自一人正在田野上。/一邊收割，一邊在歌唱。/請你站住，或者悄悄走過(guò)！/她獨自在那里又割又捆，/她唱的音調好不凄涼；/你聽(tīng)！/你聽(tīng)她的歌聲，/在深邃的峽谷久久回蕩�！痹�(shī)歌第一節描寫(xiě)年輕姑娘一邊勞動(dòng)一邊歌唱的情景，營(yíng)構了一幅視野遼闊，色彩鮮明，層次清晰，構圖和諧的圖畫(huà)。畫(huà)面的背景由遠及近，依次呈現。遠景是高原峽谷，明麗秋空；中景是遼闊田野，微風(fēng)拂拂；色彩是麥浪翻滾，金黃燦爛；近景是一個(gè)年輕健壯的姑娘，站在原野上，一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，她是這幅高原收割圖的主體和主角。詩(shī)人一開(kāi)篇就把歌詠的對象（勞動(dòng)者）放在高原田野上，非常高大醒目，具有很強的視覺(jué)中擊力。特別是她一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，她的歌聲“好不凄涼”，“在深邃的峽谷久久回蕩”�？諘鐚掗煹母咴镆�，高遠清爽的明麗秋空，遍地金黃的風(fēng)舞麥浪，這種“大場(chǎng)面”、“深背景”的描寫(xiě)極富立體感，巧妙地烘托出歌聲的高吭悠揚，給人以空谷傳音，哀轉久絕之感。雄渾蒼茫的自然，辛勤勞動(dòng)的姑娘，凄婉動(dòng)人的歌聲，三者和諧統一，構成了一種獨特清幽的美，而詩(shī)人的心靈也已經(jīng)融合在這美的境界中，因而詩(shī)人如醉如癡，流連忘返。
（二）以鳥(niǎo)聲烘托歌聲。詩(shī)歌第三節寫(xiě)道：“在荒涼的阿拉伯沙漠里，/疲憊的旅人憩息在綠陰旁，/夜鶯在這時(shí)嘀嚦啼囀，/也不如這歌聲暖人心房；/在最遙遠的赫伯利群島，/杜鵑聲聲喚醒了春光，/啼破了海上遼闊的沉寂，/也不如這歌聲動(dòng)人心腸�！痹�(shī)人設想兩幅畫(huà)面，分別兩次運用烘托手法來(lái)突現姑娘歌聲的優(yōu)美迷人。第一幅圖景是夜鶯歡唱。在荒涼沉寂的沙漠里，孤獨的旅人饑餓難忍，疲憊不堪，幾乎陷入了一種無(wú)助無(wú)奈的絕望之中，這時(shí)，傳來(lái)一陣陣清脆婉轉的夜鶯歡唱。對于瀕臨絕境的旅人來(lái)說(shuō)，這天籟之音無(wú)異于一份甘露，一線(xiàn)光明，一眼清泉，一份生意，給人以極大的鼓舞，給人以生的勇氣和新的希望。大漠孤魂反襯出夜鶯啼囀的溫馨宜人，但詩(shī)人說(shuō)夜鶯的“嘀嚦啼囀”也不如這歌聲暖人心房，又以夜鶯反襯歌聲，突出姑娘歌聲的鼓舞人心，激活希望的迷人魅力。第二幅圖景是杜鵑報春。詩(shī)人用赫伯利群島的荒涼寒冷，用汪洋大海的沉寂黑暗來(lái)反襯杜鵑報春的響亮動(dòng)聽(tīng)，杜鵑聲聲，驅散了寒冷，打破了沉寂，宣告冬天已經(jīng)結束，春天就要到來(lái)。這是多么激動(dòng)人心的消息��！字里行間溢露出一種激動(dòng)和喜悅。詩(shī)人又說(shuō)“杜鵑聲聲”也不如這歌聲動(dòng)人心腸，再一次反襯出勞動(dòng)者歌聲的激動(dòng)人心，生機活現的特點(diǎn)。整節詩(shī)歌，兩次類(lèi)比設喻，兩次烘托映襯，通過(guò)極富形象感的畫(huà)面，引發(fā)讀者的詩(shī)意聯(lián)想，讓讀者在美妙的想象中去體味勞動(dòng)者的內心世界。孤獨的姑娘，辛勤的勞動(dòng)者，她的歌聲“暖人心房”，“動(dòng)人心腸”，傳達出一份對生活的熱愛(ài)，對希望的禮贊，對困厄的藐視，這不正是我們跋涉人生所需要的一種可貴的精神力量嗎？
（三）以猜測烘托歌聲。詩(shī)歌第三節前半部分描寫(xiě)詩(shī)人對歌聲的猜測感悟�！罢l(shuí)能告訴我她在唱些什么？/也許她在為過(guò)去哀傷，/唱的是渺遠的不幸的往事，/和那很久以前的戰場(chǎng)？/也許她唱的是普通的曲子，/當今的生活習以為常？/她唱生活中的憂(yōu)傷和痛苦，/從前發(fā)生過(guò)，今后也這樣？/不論姑娘在唱些什么吧，/歌聲好像永無(wú)盡頭一樣�！睂τ谝粋�(gè)不期而遇的普通勞動(dòng)者，對于一個(gè)孤獨的收割人習以為常的歌唱，華茲華斯能保持一份平等關(guān)愛(ài)，一分真摯善良，一份設身處地的理解體察，這正是一個(gè)人道主義作家的高尚情操所在。他聽(tīng)出，他猜想：姑娘也許在為過(guò)去哀傷，為不幸悲嘆，為戰爭垂淚；也許是為司空見(jiàn)慣的生活而歌唱。她歌唱過(guò)去，她歌唱未來(lái)，她歌唱勞動(dòng)，她歌唱自然，她歌唱痛苦和憂(yōu)傷，她歌唱幸福和希望……“不論姑娘在唱些什么吧，/歌聲好像永無(wú)盡頭一樣”，她就是這樣一位普通得不能再普通的勞動(dòng)者，像腳下的大地一樣質(zhì)樸、沉實(shí)，像田野麥穗一樣充實(shí)、坦蕩，像深秋高空一樣寬容、忍耐。她用歌聲來(lái)面對生活，她用勞動(dòng)來(lái)建立尊嚴，她用胸懷來(lái)?yè)肀ё匀�，擁抱生活，她就是這樣一位堅忍頑強、樸實(shí)樂(lè )觀(guān)的勞動(dòng)者，一位可敬可贊的好姑娘。詩(shī)人一氣鋪排，對她的歌聲所包含的內容作出種種猜測感悟，引領(lǐng)我們在歌聲中、在想象中去了解一個(gè)勞動(dòng)者的內心世界。善解人意的體察，豐富復雜的內容，巧妙地烘托出姑娘歌聲的感情意蘊，讓我們透過(guò)歌聲，了解到一個(gè)勞動(dòng)者的高貴的靈魂。我們心間，有孤獨的收割人作伴，我們一生不孤獨。
（四）以感受烘托歌聲。詩(shī)人特別注重從自己獨特的心理感受這個(gè)角度來(lái)體察勞動(dòng)者的歌聲，以自己的心理感受的描寫(xiě)來(lái)烘托歌聲的優(yōu)美迷人。第一節詩(shī)人以旁觀(guān)者或過(guò)路人的身份提醒勸告讀者，“請你站住，或者悄悄走過(guò)”，無(wú)聲無(wú)息，不動(dòng)聲色，別打攪了沉醉在勞動(dòng)和歌唱當中的姑娘。只管看，只管聽(tīng)，看高原秋空勾勒出的勞動(dòng)者的美麗剪影，聽(tīng)回蕩幽谷，好不凄涼的收割人的優(yōu)美歌聲�！澳憧茨懵�(tīng)”的小心提醒，或站或行的靜觀(guān)默察，這些獨特心理感受無(wú)一不烘托出姑娘歌聲的感人肺腑，沁人心脾。詩(shī)歌第三節后半部分簡(jiǎn)直把詩(shī)人那種沉醉不醒，癡迷神往的神態(tài)寫(xiě)絕了�！拔夷衿料⒌穆�(tīng)著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)，/直到我登上高高的山崗，/那樂(lè )聲雖早已在耳邊消失，/卻仍長(cháng)久地留在我的心上�！痹�(shī)人聚精會(huì )神地聽(tīng)，漫不經(jīng)心地走，完全沉浸到了勞動(dòng)者的憂(yōu)郁凄美的歌聲里，不知不覺(jué)已登上了高高的山崗。當他意識到姑娘已從他的視野中消失，歌聲已從他的耳際消逝時(shí)，他的心還長(cháng)久地沉浸在歌聲美妙動(dòng)人的世界里呢！真是“余音繞梁，三日不絕”！讀著(zhù)這些情真意切的詩(shī)句，我們何償不被詩(shī)人的癡迷，姑娘的深情所深深打動(dòng)呢？詩(shī)歌第二節寫(xiě)歌聲“動(dòng)人心腸”“暖人心房”，第三節寫(xiě)詩(shī)人豐富多彩的聯(lián)想感悟，其實(shí)都是以心理感受的描寫(xiě)來(lái)烘托歌聲的藝術(shù)感染力。在此不一一贅述。
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