繆加奇
昨晚看了中央6套播放的電影《楊善洲》，我被他“大愛(ài)無(wú)疆”的人格魅力深深震撼了！
他愛(ài)自己的家人
有人要說(shuō)了，無(wú)論是作為兒子、丈夫還是父親，楊善洲似乎都是不稱(chēng)職的。你看：老母親偌大年紀，都是他妻子一個(gè)人在照料，他盡孝了嗎？妻子一直在農村辛勤勞作，他又幫過(guò)多少？就連女兒再三求他的調動(dòng)問(wèn)題，他也沒(méi)幫著(zhù)解決��！
是啊，以現在某些領(lǐng)導人眼光看，他根本不愛(ài)自己的家人。他們認為，愛(ài)自己的家人，就是為自己的父母安排好高檔別墅，不管這個(gè)別墅是怎么來(lái)的；愛(ài)自己的妻子，就是讓自己的妻子過(guò)著(zhù)錦衣玉食的生活，不管這個(gè)錢(qián)是怎么得來(lái)的；愛(ài)自己的孩子，就為他們早早準備好未來(lái)，讓他們幾輩子衣食無(wú)憂(yōu)。
可是，后者真的是愛(ài)自己的家人嗎？他們這樣貪得無(wú)厭地攫取，最后只是把自己和自己的家人推向了火坑，那些貪官的下場(chǎng)就是最好例子。而楊善洲看似無(wú)情的背后，我覺(jué)得他是真正的有情，他不僅讓自己活得清清白白，他也讓自己的家人活得問(wèn)心無(wú)愧、平靜安寧！
他愛(ài)身邊的他人
應該說(shuō)和楊善洲生活在一起的人是有福的，因為他們時(shí)時(shí)可以感受他帶給他們的溫暖，他的心里時(shí)刻裝著(zhù)他們--
山里孩子沒(méi)書(shū)讀了，他到處求人，最終解決了老師的問(wèn)題；跟他一起種了十幾年樹(shù)的周波因為工作問(wèn)題，眼看結婚的事情要泡湯，他又默默地幫他解決了工作問(wèn)題；就連走路看到一個(gè)老農挑著(zhù)一擔水，他也要幫著(zhù)他挑。
可是，再看看我們現在的某些領(lǐng)導吧，心里除了自己和自己的家人，哪里還裝得下別人��？你讓他真正為百姓做點(diǎn)事情嗎？那要看是不是面子工程。你讓他為你解決工作問(wèn)題嗎？那要看你有什么表示。你要他真正親近民眾嗎？那要看有沒(méi)有攝像機在場(chǎng)。
他愛(ài)生活的環(huán)境
楊善洲為了人民為了黨辛苦工作了一輩子，到了晚年該該享享清福了吧？
那你錯了，他又開(kāi)始了另一段征程的跋涉，他竟然做起了新時(shí)代的“愚公”！只是，他不是“移山”而是“造林”，他也不是“愚公”而是真正的“智者”！
他知道“保護環(huán)境”比“改造環(huán)境”更重要！靠著(zhù)微薄的個(gè)人力量，他影響著(zhù)周?chē)娜�，最終讓光禿的大亮山變得郁郁蔥蔥，他用自己的行動(dòng)讓共產(chǎn)黨員的人格形象達到了光輝的頂點(diǎn)！
看過(guò)電影后，在被深深被震撼的同時(shí)，我也想，是什么讓一個(gè)普通的共產(chǎn)黨員達到如此高的境界的呢？
我多次教過(guò)馮友蘭的《人生境界》，如果按照馮的劃分，楊善洲已經(jīng)由愛(ài)自己和家人上升到愛(ài)他人和社會(huì )，最后達到了愛(ài)我們生活的這個(gè)環(huán)境，絕對已經(jīng)達到了“天地境界”了。
是啊，人類(lèi)作為地球上的一個(gè)種群，有時(shí)候顯得那樣的無(wú)所不能，有時(shí)候又顯得那樣的渺小無(wú)助，我們有什么理由什么都以自我為中心？對他人，對法律，對自然，我們都該有敬畏之心��！你無(wú)視他人、無(wú)視法律、無(wú)視自然，那等待你的也可想而知了，楊善洲是清醒的，可是，現實(shí)中又有多少人是清醒的呢？
“善洲”，是“善于經(jīng)營(yíng)心靈的綠洲”的意思嗎？那么，現實(shí)中蕓蕓眾生的我們的“心靈綠洲”又在哪里呢？
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