知識與技能
學(xué)習時(shí)對照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)讀順句子，讀懂文意。
過(guò)程與方法
在自主、合作、探究的學(xué)習方式中，理解課文。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
結合文中人物的語(yǔ)言和描述動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，從而理解人物形象的性格特點(diǎn)。
重點(diǎn)
整體感知課文，理解文章大意。
難點(diǎn)
翻譯文言文，積累一些文言詞語(yǔ)。
誦讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結合。
學(xué)生
準備古代聰穎、機智的少年的故事上課交流。熟悉課文，復述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師
查閱有關(guān)作者及作品的資料。
1課時(shí)
說(shuō)說(shuō)你知道的古代聰穎機智少年的故事(如“司馬光砸缸”的故事)。其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢？讓我們一起來(lái)認識他們，和他們交個(gè)朋友。
劉義慶(403～444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。
1．學(xué)生自讀。查閱字典，看哪些字的讀音需要注意。根據內容、語(yǔ)言習慣的不同，看在哪些地方需要停頓。
2．教師要求學(xué)生對照注釋?zhuān)x課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法把不理解的詞句記錄下來(lái)，全班一起討論解決。
3．用自己的話(huà)復述短文。
《詠雪》
1．文章開(kāi)頭一句話(huà)，短短十五字，交代了哪些內容？謝家聚會(huì )吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？
文章開(kāi)頭一句話(huà)“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內容。正因為“寒雪日”、“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。
謝太傅平日時(shí)公務(wù)繁忙，寒雪日時(shí)得以休息，但他仍然不忘對晚輩的家庭教育。
古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè )事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì )詠雪不正是賞心樂(lè )事嗎？文中“欣然”、“大笑”、“樂(lè )”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。
2．“公大笑樂(lè )”該如何理解？謝太傅到底認為誰(shuí)回答得最好？
對“公大笑樂(lè )”，有不同的解釋?zhuān)河腥苏J為謝太傅對兩個(gè)答案都表示滿(mǎn)意；有人認為“笑”前喻，“樂(lè )”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè )”。
3．文章結尾交代了謝道韞的身份，有什么用意？
這是一個(gè)有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。
4．兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？
有兩種相反的意見(jiàn)：一種意見(jiàn)認為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，據此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見(jiàn)認為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì )遠嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊�！叭鳆}空中”，干什么呢？誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊的統一�！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀�；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊，所以說(shuō)不好。
5．說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。
請欣賞：
北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。--毛澤東
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。--李白
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。--杜甫
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 --岑參
《陳太丘與友期》
1．友人為什么“怒”？元方怎樣反駁“友人”的？
友人認為陳太丘不等就走，是失約的表現。
元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“無(wú)信”，二為“無(wú)禮”。首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒(méi)有禮貌。
2．從元方的回答看，元方是個(gè)什么樣的小孩？
懂禮識義，聰明機靈。
3．我們應該如何評價(jià)文中的三個(gè)人物--陳太丘、友人和元方的行為？請從文中找出依據。
陳太丘：太丘舍去。
--對不守信的人不能姑息，讓他記住教訓，承擔后果。
友人：去后乃至；尊君在不；怒；非人哉；慚；下車(chē)引之。
--無(wú)信無(wú)禮，缺乏修養，然知錯能改。
元方：(家君)待君久不至。君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)禮。入門(mén)不顧。
--守信識禮，聰明機靈。
4．元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。
(1)不失禮�？腿说弥鹨央x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；小元方則針?shù)h相對，指出對方“無(wú)信”、“無(wú)禮”，義正而辭嚴。所以，這一則的核心是“無(wú)信”、“無(wú)禮”，宣揚的是正直不阿、為人正派的品格。
(2)失禮。因為“友”畢竟是與父親平輩，不應不尊重長(cháng)輩。應該始終有禮貌，不能對客人置之不理，要給人以改錯的機會(huì )，允許人家道歉。
5．教師肯定同學(xué)們的看法，接著(zhù)告訴同學(xué)們做人要有誠信，誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德。
教師認為，小元方不失禮，正如同學(xué)們所說(shuō)童言無(wú)忌，那是愛(ài)父親的表現等等！并且，誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于史，廣為流傳。而作為學(xué)生我們要在這種情形之下擺正立場(chǎng)，重信守諾，把誠實(shí)守信的美德發(fā)揚光大。
兩文都只有一段，但層次分明。
《詠雪》第1層(開(kāi)頭到“……講論文義”)：點(diǎn)明人物和事件發(fā)生的環(huán)境。第2層(從“俄而……”到“公大笑樂(lè )”)：通過(guò)一次應答，體現了謝道韞的聰穎。第3層(從“即公……”到結束)：點(diǎn)明謝道韞的身份。
《陳太丘與友期》第1層(開(kāi)頭到“……去后乃至”)：寫(xiě)陳太丘的朋友失約。第2層(“元方時(shí)年……”到“……入門(mén)不顧”)：寫(xiě)元方以禮責問(wèn)父友，體現了少年元方的機智。
《詠雪》通過(guò)描寫(xiě)晉朝人謝安家的一次家庭聚會(huì )上謝道韞所表現出的文學(xué)才能，贊頌了她的聰明才智。
《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現出陳元方小小年紀就明白事理、聰敏過(guò)人，同時(shí)從側面告誡人們做事要講誠信。
1．敘事簡(jiǎn)潔。
兩則故事在寫(xiě)法上都是直敘其事，不作任何夸飾�！对佈返谝痪溆枚潭淌鍌�(gè)字，既寫(xiě)了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，又寫(xiě)了謝氏家族雪日無(wú)法外出而有“講論文義”的雅興�！蛾愄鹋c友期》交代背景后，簡(jiǎn)潔的對話(huà)描寫(xiě)表現了七歲的陳元方明白事理和落落大方的性格。同時(shí)，對客人前倨后恭的不同表現也寫(xiě)得十分簡(jiǎn)潔。
2．含蓄蘊藉。
如《詠雪》記錄侄兒侄女詠雪后，主講人對兩人的詠雪句未作任何評價(jià)，只是“大笑樂(lè )”，這“大笑樂(lè )”耐人尋味。作者也沒(méi)有表明自己的態(tài)度，只是在最后補充謝道韞的身份。
3．對比鮮明。
如《詠雪》中寫(xiě)兩人詠雪，主講人雖未對詠雪句作出評價(jià)，但讀者卻能從兩人的詠雪句中了解其二人的文學(xué)才情�！蛾愄鹋c友期》以“無(wú)禮”、“無(wú)信”為核心，著(zhù)重寫(xiě)陳元方與客人的對話(huà)，在對話(huà)的對比中表現人物不同的性格特點(diǎn)。
陳太丘與友期對話(huà)的背景：友人不至，太丘舍去對話(huà)的過(guò)程：友人發(fā)怒，元方對答對話(huà)的結果：友人慚引，元方不顧
本課堂的兩則文章雖然短小，但都是用文言文寫(xiě)作的。因此，我一方面注重文言文基礎的夯實(shí)，字詞的讀音、詞語(yǔ)的理解、朗讀的停頓等，將其作為教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)；另一方面，著(zhù)重結合人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句，讓學(xué)生進(jìn)行品味，從而使學(xué)生更好地掌握人物形象的性格特點(diǎn)。
李杰
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