安徽省黃山市歙縣二中高二（四）班 洪玉丹
指導教師 程鳴
一．選題目的
古典詩(shī)歌在中國文學(xué)畫(huà)廊中獨樹(shù)一幟，具有旺盛的生命力。它不但蘊藏著(zhù)豐富的生活內涵，而且代表了中國古典文化的主流。學(xué)習研究古典詩(shī)歌，不僅可以給我們帶來(lái)美的愉悅，并且對我們的生活有指導意義，我們要在繼承和發(fā)揚中吸收傳統文化的精華。
二．研究過(guò)程
1． 為了能更好的了解學(xué)習古典詩(shī)歌，我認真搜集和閱讀了初高中語(yǔ)文課本中有關(guān)古典詩(shī)歌的一些資料，并對其進(jìn)行了分析，篩選了有關(guān)內容，確定了基本思路，制定了行文大綱。
2． 隨著(zhù)對課題研究的逐漸深入，我還找了與課題相關(guān)的大學(xué)中文系的教材，如：《唐詩(shī)分貌》、《中國文學(xué)史》、《古典詩(shī)歌賞析》等。經(jīng)過(guò)對每一份資料的分析，仔細地篩選，進(jìn)一步完善行文大綱。
3．集中有關(guān)資料，確定中心思想，融入自己的研究結果與分析評價(jià)，準備著(zhù)筆。
三.結題報告
在浩如煙海的古典詩(shī)歌畫(huà)廊中，留下了古人生活的印記，展現了一個(gè)多姿多彩的文化世界：有改造山河、振興乾坤的詩(shī)人；也有不平則鳴、強烈干預政治的詩(shī)人；有展示氣象恢弘、歌頌自然與社會(huì )和諧統一的詩(shī)人，也有一步三嘆、落拓不羈、懷才不遇的詩(shī)人。產(chǎn)生諸多不同意境的原因，既有歷史的原因，也有環(huán)境的塑造。
在閱讀古典詩(shī)歌時(shí)，最好采用對比方法進(jìn)行閱讀，可以收到“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）的效果，更能深入體驗作品豐富的內涵，更能觸發(fā)對作品的共鳴，更能感受人、社會(huì )、自然的水乳交融。
下面我們以曹操的《觀(guān)滄�！放c汪灣的《次北固山下》、馬致遠的《天凈沙秋思》等詩(shī)為例，談?wù)勗?shī)歌的對比閱讀。
通過(guò)對詩(shī)歌的體裁、詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史背景、詩(shī)人運用的語(yǔ)言以及詩(shī)歌意境的對比閱讀，進(jìn)而品位不同時(shí)代、不同詩(shī)人的情感世界，領(lǐng)悟不同時(shí)代、不同詩(shī)人寄寓在詩(shī)歌中的情感和意境。
（一）詩(shī)歌體裁和寫(xiě)作背景的對比
每個(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)樣式，而不同時(shí)代的作者所表達的思想感情是不同的。既有時(shí)代的特征又有自己的個(gè)性特征，而鮮明的個(gè)性又體現了所處時(shí)代的骨氣與風(fēng)貌。
《觀(guān)滄�！愤@是一首古詩(shī)，作者是東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人曹操。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀(guān)海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了《觀(guān)滄�！愤@首壯麗的詩(shī)篇。
《次北固山下》是一首五言律詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人汪灣。汪灣是洛陽(yáng)人，先天進(jìn)士，官洛陽(yáng)尉。一生中，“嘗往來(lái)吳楚間”。詩(shī)人往東尋來(lái)，當舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。
《天凈沙秋思》是一首曲，作者是元朝大都人馬致遠。馬致遠曾任江浙行省務(wù)官，不久既跳出宦海，退隱田園。詩(shī)人把一組缺乏生命力的秋日景物加以組合，表達了詩(shī)人悲苦的情思。
通過(guò)上述對詩(shī)人所處朝代、人生經(jīng)歷的對比，我們可以看出：不同時(shí)期的作者他們采用的表達方式不同；不同時(shí)代、不同經(jīng)濟地位的詩(shī)人，他們選擇詩(shī)歌的內容不一樣，傳遞的信息不一樣，透露的情懷不一樣，詩(shī)歌的內容無(wú)不打上各自時(shí)代的烙印，具有鮮明的個(gè)性特征。
（二）詩(shī)歌語(yǔ)言的對比
詩(shī)歌語(yǔ)言是詩(shī)人情思的外在表現形式。當詩(shī)人的情思在胸中鼓蕩的時(shí)候，他就要尋找恰當的語(yǔ)言來(lái)表現。通過(guò)語(yǔ)言形式把信息傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)意。例如：
《觀(guān)滄�！芬辉�(shī)，詩(shī)人一開(kāi)頭就用了一個(gè)“臨”字和“觀(guān)”字，奠定了全詩(shī)的氣勢，揭示了一位居高臨下的軍事家的氣魄。接下來(lái)用“叢生”“豐茂”“聳峙”“涌起”等詞層層蓄勢，以致脫口而出“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”。顯示了一幅吞吐日月，含育群星的氣派。
而《次北固山下》一詩(shī)中，詩(shī)人首先運用“青山”“綠水”等表現季節特征的詞語(yǔ)，顯示了自然界萬(wàn)物復蘇一片勃勃生機的景象。接著(zhù)用“潮平”“風(fēng)正”加以渲染，后又用“海日”“江春”來(lái)形容，最后又用“鄉書(shū)”“歸雁”來(lái)呼應，形成一種和諧的宏大的氣象。
再看《天凈沙秋思》，曲人馬致遠一生坎坷，仕途不順，到處漂泊，為了揭示曲人這一心境，故用“藤，樹(shù)，鴉”，“橋，水，家”，“道，風(fēng)，馬”這九種景物排列組合，并在九種景物之間冠以“枯，老，昏”，“小，流，人”，“古，西，瘦”等表現各自特征的修飾語(yǔ)，以致結尾不由自主地道出“斷腸人在天涯”的游子真情，令人產(chǎn)生悲從中來(lái)的共鳴。
從對上述三首詩(shī)語(yǔ)言的比較中，我們不難發(fā)現：不同身份、不同地位、不同感情的詩(shī)人，運用的語(yǔ)言不一樣。但是，他們都突出了各自的欲望：革新，維新，求新；張揚了各自的個(gè)性：主宰與人文并舉，贊頌與繼承并存，無(wú)奈與懷新相依；體現了各自的骨氣和風(fēng)貌：激昂，祥和，哀怨�？梢�(jiàn)，詩(shī)人為表現各自的感情，必須選用能揭示各自個(gè)性特征的語(yǔ)言。
（三）詩(shī)歌內容和意境的對比
詩(shī)歌的內容是為詩(shī)歌的意境服務(wù)的，不同的內容表達不同的意境。而內容又是詩(shī)人生活的反映，離開(kāi)詩(shī)人的生活體驗，則所表現的意境就無(wú)所適從。
首先，我們來(lái)看曹操的《觀(guān)滄�！�，它主要寫(xiě)了詩(shī)人登上碣石山俯視大海的情境，詩(shī)人不但寫(xiě)出大海在無(wú)風(fēng)情況下水波動(dòng)蕩的樣子和海水一遇大風(fēng)，就會(huì )立即掀起軒然大波的情態(tài)，詩(shī)中還插以山島草木來(lái)點(diǎn)染，有了山島草木的點(diǎn)染烘托，才能把大海寫(xiě)得生機勃發(fā)、欣欣向榮，使人感到大海不僅浩瀚壯闊，而且美麗多姿。在此基礎上，詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，把我們帶進(jìn)了一個(gè)更加宏偉的境界：“日月之行，若出其中；星光燦爛，若出起里”。它道出了詩(shī)人博大的情懷。
其次看，汪灣的〈〈次北固山下〉〉，〈〈次北固山下〉〉首聯(lián)就形成開(kāi)展的、向前行進(jìn)的氣氛�！扒嗌健薄熬G水”實(shí)際上已經(jīng)透露了一種季節特征。頷聯(lián)寫(xiě)出了長(cháng)江下游水勢浩淼、風(fēng)帆高舉的情狀。頸聯(lián)寫(xiě)殘夜還未消盡之際，海上一輪紅日已噴薄欲出，舊年還未過(guò)盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)預先進(jìn)入大江。尾聯(lián)寫(xiě)年節將到之際對故鄉的懷念。通觀(guān)全詩(shī)，揭示了新舊交替，萬(wàn)物更新的意境。
再看〈〈天凈沙秋思〉〉，由于作者處境清苦，抱負未能施展，淪落天涯，為了表達孤寂愁苦的情思，勾勒出著(zhù)樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子騎著(zhù)一匹瘦馬，迎著(zhù)一陣陣冷颼颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行，他穿過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋，他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(cháng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷�！础刺靸羯城锼肌怠登∪缙浞值慕衣读俗髡咦约旱谋钪�。
同是寫(xiě)景狀物，為什么三位詩(shī)人選取的內容卻不相同呢？這是為了表現各自的心境決定的，各自的情感和內容不能互相替代�！肮湃瞬灰�(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，這兩句詩(shī)道出了自然景物是相對不變的�？扇辉�(shī)人選取的詩(shī)歌內容的變化之大，已充分說(shuō)明了內容的選取、意境的確定，必須服從表達詩(shī)人主觀(guān)情感的需要。
意境是思維的火花，是詩(shī)人瞬息捕捉到的生活與思維的交匯點(diǎn)，是詩(shī)人產(chǎn)生寫(xiě)作的潛在動(dòng)力，是詩(shī)人的豪情或悲傷的藝術(shù)概括。
從以上三篇詩(shī)歌的意境對比中，我們發(fā)現這樣一件有趣的事：馬致遠的生活中有過(guò)登臨卻沒(méi)有登臨的激情；汪灣雖居高層卻在藍天之下，心中無(wú)上九天攬月的豪情，只是發(fā)出對“青山、綠水、海日、江春”的稱(chēng)贊 ；可曹操卻不同，上指九天，俯視四海，有氣吞山河之勢，包舉九州之概。
同是詩(shī)人，為什么會(huì )產(chǎn)生如此之大的差異呢？這主要是由于他們各自的心態(tài)不一樣志向不一樣，因而對生活的看法態(tài)度就不一樣，所以，提煉的意境也就不一樣。
學(xué)習鑒賞古典詩(shī)歌，我們既要在重視詩(shī)歌內部的橫向比較，又要在外部進(jìn)行縱橫結合式的比較，對詩(shī)人立身行事、思想作風(fēng)、文風(fēng)派別等方面進(jìn)行對比。
例如：中唐時(shí)儒學(xué)政教型的韓愈的詩(shī)與世俗才子型的白居易的詩(shī)，就表現出諸多的不同。
韓愈的突出特點(diǎn)：一是尊奉儒學(xué)，排斥被其視為異端的佛道諸教。如“欲為圣上除弊事”。二是強調君權，干預政治的愿望強烈。如“ 肝以為紙， 血以書(shū)辭”。三是思想作風(fēng)嚴肅。如散文“非三代兩漢之書(shū)不敢觀(guān)，非圣人之志不敢存”。
白居易的詩(shī)則與韓愈不同，他的詩(shī)主要特點(diǎn)是：其一、不為儒教所囿，習儒而兼奉佛道。如“上遵周孔訓，旁鑒老莊言”。其二、自我意識增強，傳統的朝士對君主的依附性下降。如“只有一身宜愛(ài)護”，又說(shuō)：“朝廷我做閑人”。其三、開(kāi)放浪漫，思想作風(fēng)接近世俗潮流。如“禍福茫茫不可欺，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時(shí)�！保ā础淳拍晔辉露蝗崭惺露鳌怠担�。
從上述的對比中，我們不難發(fā)現韓之奇險，白之平易的詩(shī)歌特點(diǎn)。
古典詩(shī)歌離我們已很遙遠，閱讀鑒賞中一定要結合對詩(shī)歌的體裁、背景、語(yǔ)言的了解，進(jìn)行深入的揣摩品味。不但可以把不同時(shí)代、不同詩(shī)人的詩(shī)歌進(jìn)行對比，而且可以把同一詩(shī)人的不同詩(shī)歌進(jìn)行對比，找出詩(shī)人情絲的異同。重點(diǎn)把握詩(shī)歌語(yǔ)言中向我們傳遞的信息。眾所周知，語(yǔ)言是意象的外在表現形式，一個(gè)個(gè)意象組成意象群，形成詩(shī)歌的意境表現詩(shī)人和諧的情絲。因而在閱讀中要細細揣摩一個(gè)個(gè)的意象特征與深層的內涵，要精心品味意象群所展示出來(lái)的特殊意蘊--意境。
作者郵箱： hssx_chengming668@yahoo.com.cn
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