教學(xué)目標
教學(xué)重點(diǎn) 初步培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的思想感情。
課前演講 ：
一、導語(yǔ)：
古之文人大多是孤獨的，古來(lái)圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇，孤獨是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊 ”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅人物內心的那份孤獨。
二、學(xué)習《登幽州臺歌》
1.朗讀指導
學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內容和情感。
2.介紹作者及寫(xiě)作背景
陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門(mén)讀書(shū)，遍覽經(jīng)史百家，樹(shù)立了遠大的政治抱負。24歲舉進(jìn)士，上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問(wèn)題 提出過(guò)一些有遠見(jiàn)的建議。38歲后解職回鄉，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂(yōu)憤而死。他的詩(shī)標舉漢魏風(fēng)骨，強調興寄，反對柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。6 96年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮 犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來(lái)到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹， 因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕 昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱(chēng)雄一時(shí)。
3.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現了詩(shī)人什么 樣 的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。
4.詩(shī)人為什么會(huì )“愴然而涕下”？在這淚中還包含著(zhù)什么深層的精神？
詩(shī)人立足于幽州臺這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀(guān)天地，空間 無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺��！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨行無(wú)友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗爭與進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊含著(zhù)詩(shī)人力圖為國建 功的積極精神。
板書(shū) 陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
[《登幽州臺歌》教學(xué)設計]相關(guān)文章：
2.登幽州臺歌教案
4.教學(xué)設計評語(yǔ)