【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【譯文】
君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jì)�來(lái)養德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學(xué)習必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習，不學(xué)習無(wú)法擴展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習上有甩成就。享樂(lè )過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，晚年守著(zhù)破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢？
【閱讀訓練】
1． 用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①靜以修身 ___________________________
②儉以養德 ___________________________
③非澹泊無(wú)以明志 ___________________________
④非寧靜無(wú)以致遠 ___________________________
2． 本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？
答：
3． 作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
答：
4． 文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫(xiě)出這兩句話(huà)。
答：
1.①用恬靜來(lái)修養自己的身心 ②用節儉來(lái)培養自己的品德 ③不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安靜就不能高瞻遠矚。
2.作者就學(xué)習和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還是學(xué)習，作者強調的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強了論述效果。
3.告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。
4.非澹泊無(wú)心明志，非寧靜無(wú)心致遠。
閱讀《誡子書(shū)》，回答問(wèn)題。(6分)
夫君子之行①，靜以修身，儉以養德，非淡泊②無(wú)以明志，非寧靜③無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢④則不能勵精⑤，險躁⑥則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世⑦，悲守窮廬，將復何及!
(選自《諸葛亮集》)
注釋?zhuān)孩傩校翰偈�，品德。②淡泊：不追求名利。③寧靜：安靜，集中精力。④淫慢：淫，過(guò)度；慢，怠惰。⑤勵精：振奮精神。⑥險躁：暴躁，與“寧靜”相對而言。⑦接世：接觸社會(huì )，承擔事務(wù)。
1．中國人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的《誡子書(shū)》、《曾國藩家書(shū)》，還是《毛澤東家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》，都體現了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的?(3分)
2．《誡子書(shū)》跨越了一千七百年時(shí)空，仍給人以強烈的震撼，請就此談?wù)勀阕x后的體會(huì )。(3分)
答案：
1．學(xué)習和做人。
2．可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不要脫文而空談。
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