長(cháng)沙市明德中學(xué)   陳立軍

曾有一位全國教學(xué)競賽一等獎獲獎?wù)�，在領(lǐng)獎時(shí)說(shuō)，這節課是我上的，但課堂上沒(méi)有一句話(huà)是我說(shuō)的。他之所以這樣說(shuō)，是因為在專(zhuān)家挑毛病、同行找差距的過(guò)程中，在一遍又一遍的打磨中，課雖然變得完美了，教師卻遺憾地成了道具。 

無(wú)獨有偶，參賽并獲獎的優(yōu)質(zhì)課大多都要經(jīng)過(guò)三番五次的打磨。在我看來(lái)，這種精益求精、力求盡善盡美的做法，是典型的“教育潔癖”。它使一些公開(kāi)課走向了完美，卻遠離了教育的真實(shí)。因為在現實(shí)生活中，沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵的完美課堂與完美教師根本不存在！

在平時(shí)的教育教學(xué)中，一些教師的類(lèi)似潔癖似乎也已經(jīng)積重難返。許多教師希望呈現給學(xué)生一個(gè)完美的世界，將“真善美”一一展示給他們，進(jìn)而將“假惡丑”拒之門(mén)外。他們認為，只有這樣，才是在給學(xué)生最好的營(yíng)養和教育。于是乎，講授課本，就一廂情愿地宣揚高尚道德、偉大人格；言及生活，就粉飾現實(shí)，提純生活，以免生活的陰暗面干擾學(xué)生的視聽(tīng)，或者讓“不健康”的內容污染了學(xué)生的純潔。一些教師，更是時(shí)時(shí)注意將自己扮演成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人”，以保住自己在學(xué)生面前的光輝形象，為學(xué)生樹(shù)立正面典型。這種苦心營(yíng)造的無(wú)菌環(huán)境，不但不能培養出健康、純潔的心靈，有時(shí)還會(huì )走向教師良好愿望的反面。

對于課本中人物的孰優(yōu)孰劣或者事實(shí)的是非真假，學(xué)生會(huì )有他自己的思考和判斷。教師如一味地拔高與提升反而會(huì )混淆學(xué)生的視聽(tīng)，干擾學(xué)生的判斷與選擇，不利于學(xué)生正確的是非觀(guān)、人生觀(guān)的形成與發(fā)展。同樣，對于生活的真諦，學(xué)生不只能從教師那里聽(tīng)到講解，更會(huì )用自己的眼睛去觀(guān)察。尤其是在時(shí)下這個(gè)媒體發(fā)達的年代，學(xué)生接觸社會(huì )、接觸信息的渠道眾多，自會(huì )有自己的判斷與思考。生活是純潔無(wú)垢、完美無(wú)瑕，還是魚(yú)龍混雜、善惡交織，學(xué)生都會(huì )有自已的感受和判斷。教師如果只是一味粉飾，只會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得太片面、太虛假。而教師自己，在教育教學(xué)的過(guò)程中，有兩種選擇，一是為贏(yíng)得他人的尊敬，刻意展現“高大全”的形象，隱瞞自己的“真面目”；二是不回避自身的缺陷或者不完美，對學(xué)生敞開(kāi)心扉。無(wú)疑，后者更能讓學(xué)生感到人性的真實(shí)，更能從教師真實(shí)而不完美的行為中學(xué)到寶貴的經(jīng)驗，從而獲得更多的人生智慧與啟迪。

要去除有關(guān)書(shū)面知識的教育潔癖也許相對容易，而要去除有關(guān)自我形象的潔癖，素面朝天，比較困難，這需要為師者擁有足夠的勇氣與智慧。美國心理學(xué)家馬斯洛說(shuō)：“只有當一個(gè)人把自己的一切暴露于眾且仍能保持自尊和自信的時(shí)候，他才有真正的自尊和自信。否則他就是表演�！憋@然，馬斯洛所說(shuō)的“把自己的一切暴露于眾”，包括不雅與不潔。德國作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致詞》一文中也說(shuō)：“假若老師裝作知曉一切的人，你們要寬恕他，但不要相信他；假如他承認自己的缺陷，那你們要愛(ài)戴他……”這段話(huà)也很委婉地指出教師的“潔癖”并不少見(jiàn)，教師其實(shí)沒(méi)有必要“全知全能”。

放下自尊的架子，取下正經(jīng)的面具，坦然而真誠地和學(xué)生講講自己那些難登大雅之堂的窘事，諸如，年少時(shí)代的春心萌動(dòng)，不諳世事時(shí)犯下的小錯誤；如今的知識短板、個(gè)性偏執……讓學(xué)生感覺(jué)到教師正與他們生活在同一片屋檐下，是與他們一樣有血有肉、有缺點(diǎn)的人，這樣才會(huì )讓學(xué)生與自己一起經(jīng)歷人生的成長(cháng)。

明德老師