“學(xué)術(shù)腐敗”在目下已是人所共知的事實(shí)，花樣之繁多，令人眼花繚亂，目不暇接。但正如同孫悟空七十二變，那根尾巴無(wú)法隱去一樣，“學(xué)術(shù)腐敗”也是萬(wàn)變不離其宗，其根本特征就是“私”字當頭，無(wú)視學(xué)術(shù)道德。形式之一，就是貪天之功據為己有，不擇手段地將他人成果攘為己物。
人們談及時(shí)下的“學(xué)術(shù)腐敗”，
每每搖頭唏噓，哀嘆“世風(fēng)日下，人心不古”。其實(shí)，學(xué)術(shù)腐敗行為如果不是“古已有之”，至少也是“源遠流長(cháng)”。且舉半個(gè)世紀以前的幾個(gè)小事例為證。
十數年前，我讀到一位吳祥麟先生發(fā)表在《中央亞細亞》1943年第2期第1號上的一篇論文，題作《古代希臘人關(guān)于中亞和中國的知識》，印象十分深刻，對作者的西學(xué)修養和文章的邏輯力量由衷敬佩。據文章末尾的介紹，這位吳先生是當時(shí)北京一所著(zhù)名學(xué)府的教授。我當時(shí)的心情真是欣喜和驚訝共生，遺憾和惆悵并存。欣喜和驚訝的是，幾十年前就有人做出那樣出色的研究成果來(lái)，感到前輩學(xué)者的學(xué)問(wèn)真是了不起；遺憾和惆悵的是自己沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，無(wú)緣向這位先生求教，這樣好的文章大概自己一生都寫(xiě)不出來(lái)�？墒呛髞�(lái)一個(gè)偶然的機會(huì )卻完全擊碎了我心中的這個(gè)印象。我在國外讀書(shū)時(shí)讀到英國學(xué)者赫德遜1931年出版的《歐洲與中國》(G.f.Hudson，EuropeandChina，London1931)原文時(shí)，總有些似曾相識的感覺(jué)，于是將帶在身邊的這位吳先生的文章復印件對照來(lái)讀，發(fā)現竟是赫德遜著(zhù)作第一章的翻譯！這位吳先生拿別人的著(zhù)述翻譯出來(lái)堂而皇之地充作自己的研究成果，無(wú)論在當時(shí)還是今天都是典型的學(xué)術(shù)腐敗行為。
無(wú)獨有偶�！都玖w林文集》所收季先生1946年寫(xiě)的文章里也為我們保存了類(lèi)似的例證。據季先生說(shuō)，當時(shí)讀到一位姓丁名福保的大學(xué)者“著(zhù)”的一部幾十冊厚的佛學(xué)字典，懷疑不是作者的個(gè)人著(zhù)作，經(jīng)過(guò)對照知道是翻譯日本人織田得能的佛教大詞典。但這位丁先生并不承認是翻譯他人的作品，因為他自己也加入了一點(diǎn)內容。有意思的是，為了達到讓天下人有機會(huì )一睹其風(fēng)采，這位丁先生還在書(shū)中插入許多個(gè)人不同時(shí)期的玉照，可謂為出名挖空心思矣。一位在劍橋大學(xué)任教的德國漢學(xué)家發(fā)現這位丁先生“制造”大作的奧妙后，將結果告訴在德國留學(xué)的季先生，使季先生也為這位同胞的行為蒙羞。季先生在文章中還提到另一位學(xué)者。此人翻譯了日本人寫(xiě)的有關(guān)鮮卑和匈奴的幾篇論文，簽上自己的名字發(fā)表了，后來(lái)被人查出來(lái)寫(xiě)信去問(wèn)，他不得已聲明因時(shí)間倉促把作者的名字忘記了。其實(shí)，翻譯別人的作品而忘記寫(xiě)上別人的名字，這其中是怎樣一回事，是再明顯不過(guò)了，這很類(lèi)似一個(gè)人從商場(chǎng)里“拿”東西被人抓獲后聲稱(chēng)自己忘記付錢(qián)一樣滑稽可笑。
我所讀到的吳先生“大作”和季先生文章所談到事情都出現在上個(gè)世紀40年代，想必不是個(gè)別現象。季先生當年的文章也說(shuō)，“像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多�！笨梢�(jiàn)當時(shí)這類(lèi)行為并不少見(jiàn)。不過(guò)，上個(gè)世紀40年代正是抗日戰爭的艱難時(shí)期，內憂(yōu)外患，民不聊生，讀書(shū)人的日子不好過(guò)，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的條件也不好，所以攘襲他人作品除了讀書(shū)人本身的名利心作祟外，也不能完全排除“為稻粱謀”這個(gè)現實(shí)因素。
[半個(gè)世紀以前的學(xué)術(shù)腐�。喝f(wàn)變不離其宗]相關(guān)文章：
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