天津市第二南開(kāi)中學(xué) 于傲洋
[提 要] 當今教育呈現出綜合化程度日益提高的發(fā)展趨勢，而影視藝術(shù)無(wú)疑是今日世界最富魅力的綜合藝術(shù)。影視作品具有畫(huà)面動(dòng)感和可剪輯的特點(diǎn)，在一定程度上體現了變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)探究的學(xué)習方式，客觀(guān)上適應了青少年學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要。本文旨在探討通過(guò)把影視作品引入課堂，增進(jìn)學(xué)生對影視文學(xué)的鑒賞能力，進(jìn)而提升學(xué)生的人文修養這一問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞] 多層次 有步驟 影視文學(xué) 提高鑒賞能力
《普通高級中學(xué)語(yǔ)文課程標準》在“課程的基本理念”一節中指出：語(yǔ)文教學(xué)應該注重語(yǔ)文應用、審美與探究綜合能力的培養，促進(jìn)學(xué)生各方面均衡而有個(gè)性地發(fā)展。在這一理念的觀(guān)照下，今日教育呈現出綜合化程度日益提高的發(fā)展趨勢，而影視藝術(shù)是當今世界最富魅力的綜合藝術(shù)，它融文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)精華于一體，具有很強的綜合性，又由于電化手段的日益簡(jiǎn)約化和便捷性，以及其教育成本的合理，使得影視教育借重電化媒體的長(cháng)處也日益明顯。這無(wú)疑決定了影視鑒賞與新型教育模式的必然聯(lián)姻。在這種背景與趨勢之下，我們必須要關(guān)注這樣一個(gè)新的教育課題：即如何多層次，有步驟地提高學(xué)生影視文學(xué)的鑒賞能力。
就如魯迅先生預言的那樣：“用活動(dòng)電影來(lái)教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來(lái)恐怕要成為這樣的�！� 影視藝術(shù)因其多元綜合的特點(diǎn)，所以可以對學(xué)生進(jìn)行多視角、多方位的能力培養，突破單純課堂教學(xué)模式和傳統教育理念的束縛，把影視作品多層次、有步驟地引入課堂，不僅能充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習激情，使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂(lè )，顯示學(xué)生在學(xué)習中的主體性，而且還可以使學(xué)生在潛移默化中提高對影視文學(xué)的鑒賞能力，加深其人文素養，從而達到觀(guān)看影視作品--形成感性積累--增進(jìn)鑒賞能力--提高人文修養的教育目的。
為此筆者在教學(xué)實(shí)踐中分層次，有步驟地對這一課題做了一些探索。
從教材與影視作品的結合入手，感受影視的超文本魅力（觀(guān)看--感受--積累）
所謂“欣賞”是指具備了一定的藝術(shù)修養，對影視藝術(shù)的美學(xué)規律有一定的了解，加之欣賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能從電影、電視藝術(shù)的各個(gè)層面，對一部影視片進(jìn)行更深入的讀解，并在此基礎上通過(guò)“欣賞”，受到美的感染，在心理上得到愉悅。這就說(shuō)明了如果學(xué)生對影視作品沒(méi)有一定的感受和積累，則“欣賞”與能力提高等等目標就無(wú)異于一紙空談。如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問(wèn)題。
我們研究問(wèn)題都是要由淺入深，循序漸進(jìn)的，教材和影視作品的結合，無(wú)疑為我們提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。學(xué)生們對與教材相關(guān)的影視作品的理解與我們對教材的講解可以互為參照，其間形成的異同則很可能形成學(xué)生對影視文學(xué)作品的初步感受力與經(jīng)驗素材積累，從而引發(fā)其對影視文學(xué)塑造與深化功能的再認識。
我們僅以魯迅先生的小說(shuō)《祝�！放c影視作品《祝�！废嘟Y合為例。
1、魯四老爺的“出行”
小說(shuō)《祝�！分杏袑︳斔睦蠣數拿鑼�(xiě)筆墨是極儉省的，但是通過(guò)其語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)其形象的結論上很容易通過(guò)文本閱讀的出的，但與此相對的對魯四老爺唯一一次“出行”--找尋淘蘿的描寫(xiě)，在以往的教學(xué)中是根本忽略的一個(gè)情節，也是學(xué)生們不會(huì )注意的，我們通過(guò)文本閱讀難以理解這次“出行”對其塑造究竟有什么重要的意義。但是，當我們參照《祝�！愤@一影視作品時(shí)，這次“出行”的作用就會(huì )不言自明了，因為屏幕上的魯四老爺以他的神情與動(dòng)作再加上語(yǔ)言與直觀(guān)環(huán)境的展現，便把我們通過(guò)文本很難把握的東西呈現出來(lái)了：祥林嫂有何不虞，魯四老爺是全然不放在心上的。他更關(guān)心自己的淘蘿，在關(guān)心著(zhù)淘蘿的前提下還要維護自己外表的尊嚴，他是不“啊呀，米呢！”那樣大叫的，他是不會(huì )慌慌張張東尋西找的，他有更“周密的思考”、“細密的推理”、“明白的判斷”，就如一為同學(xué)在分組討論后發(fā)言時(shí)指出的那樣：魯四太太說(shuō)：‘祥林嫂不是去淘米嗎’，魯四老爺便有了淘蘿丟在河邊的判斷，可魯四老爺沒(méi)有說(shuō)明，萬(wàn)一推斷有誤，就會(huì )喪失尊嚴，所以只好親自出馬，表面上的若無(wú)其事掩飾了內心的想法，這完全可以從表演者的臉上察覺(jué)出來(lái)。人命等于零，淘蘿千鈞重，面子不可丟--這便是魯四老爺的全部?jì)r(jià)值觀(guān)念，也是封建倫理道德的主要內涵。我想，不借重影視元素，這樣的結論是很難得出的，同時(shí)學(xué)生的發(fā)現與分析問(wèn)題的能力也不會(huì )得到如此充分的展現，學(xué)生得到了發(fā)現的樂(lè )趣，這種能力與思維方式也作為一種感受力積累下來(lái)。
2、祥林嫂的外貌描寫(xiě)
《祝�！分袑ο榱稚┯腥尾煌耐饷裁鑼�(xiě)，作者對其頭飾、穿著(zhù)、臉色、模樣、手腳和眼神都作了細膩生動(dòng)的描寫(xiě)，且三次外貌描寫(xiě)各有不同。相對于電影而言，課文對人物的刻畫(huà)更為細致傳神。課上，為了使學(xué)生充分體會(huì )人物外貌描寫(xiě)的成功之處，先讓學(xué)生們從文中找出對人物進(jìn)行外貌描寫(xiě)的語(yǔ)句，體會(huì )其深刻含義，并比較三次外貌描寫(xiě)的異同，既而讓學(xué)生“有意注意”地觀(guān)看影片中表現人物外貌的鏡頭，進(jìn)而比較小說(shuō)與電影的肖像描寫(xiě)的異同以及肖像描寫(xiě)對展現人物精神面貌和揭示主題思想的作用，從而更加深刻地理解作者的藝術(shù)匠心。如此等等，不一而足。
通過(guò)將影視作品引入課堂，并與教材有機的結合，使得學(xué)生們更加勤于和善于思考了，同時(shí)他們經(jīng)�？梢栽陂喿x或寫(xiě)作中化用一些他們接觸過(guò)的一些影視文學(xué)的手法，這充分體現了學(xué)生們材料積累與感受能力有了明顯的增益。
從進(jìn)一步提高影視鑒賞力角度出發(fā)，分析經(jīng)典影視作品（鑒賞--深入--影評）
由于有了前面一系列循序漸進(jìn)的積累與鋪墊，所以在這個(gè)教學(xué)階段，我引入的影視作品都超出教材的范圍。在這一層次的影視活動(dòng)實(shí)踐中，要引導學(xué)生在觀(guān)賞影視作品時(shí)超越形象思維，不僅僅停留于畫(huà)面的表層意義，充分發(fā)揮其想像力與聯(lián)想力，去挖掘畫(huà)面深層次的思想內涵，去領(lǐng)悟編導演的藝術(shù)匠心。在這一點(diǎn)上要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性，鼓勵他們勇于獨立思考，學(xué)會(huì )從不同角度觀(guān)察、思考和解決問(wèn)題的方法，培養學(xué)生創(chuàng )新意識。這對提高學(xué)生的認識水平和鑒賞能力大有裨益。
任何好的影視文學(xué)作品都是有其不易被發(fā)覺(jué)的隱性結構或稱(chēng)未知結構的，而能否發(fā)現理解這個(gè)隱性結構是標志著(zhù)一個(gè)欣賞者欣賞水平的高低。比如，一位同學(xué)看了電影《老井》后說(shuō)：“這片子是說(shuō)一個(gè)村子里的人費了九牛二虎之力，還搭進(jìn)了好幾條人命才打出了一口井�！边@至多只能算是“看過(guò)”，還說(shuō)不上是“看懂”；而另一位同學(xué)說(shuō)：“這部電影雖然講述的是老井村幾代人，尤其是旺泉的故事，但它是通過(guò)一個(gè)村子、一個(gè)人的命運，表現了中華民族的文化和中華民族為了爭取生存而頑強斗爭的精神�！蹦敲催@位同學(xué)就是會(huì )“鑒賞”電影的人。
在此階段我主要選取了兩部作品：《阿甘正傳》和《老人與�！�
一位以前看過(guò)這部影片的同學(xué)在他的影評中寫(xiě)到：“以前看這片子，總覺(jué)得傻乎乎的阿甘受到命運的關(guān)照、最終成了一個(gè)富翁。而現在再來(lái)看這部影片卻會(huì )有不同的感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)影片是要通過(guò)阿甘傳奇般的經(jīng)歷，不僅闡述了一個(gè)人往往只有不計得失、才能成功的道理，更主要的是通過(guò)阿甘的經(jīng)歷，把美國幾十年的重大歷史事件貫穿在一起，表現了它們對美國社會(huì )的沖擊和影響�！蔽倚牢康目吹�，這位同學(xué)不僅是“看懂”了電影，而且已經(jīng)成長(cháng)為一個(gè)會(huì )“欣賞”電影的人。
另一位同學(xué)在看完《老人與�！分�，在他的影評中寫(xiě)道：“這部電影，內容很簡(jiǎn)單，說(shuō)的是一位住在海邊的老人，生活無(wú)依靠，以打漁為生，日復一日，總想打一條大魚(yú)，賣(mài)更多的錢(qián)。一天在打漁時(shí)果然遇到了一條很大的魚(yú)，老人靠自己的力量和熟練的技巧把大魚(yú)給制服了。因為這條魚(yú)實(shí)在太大，老人無(wú)法立即將其拉入船艙，只好將魚(yú)拖在船的后面。由于這條魚(yú)在捕獲時(shí)，身上被魚(yú)具弄出了血，對此非常敏感的鯊魚(yú)將魚(yú)肉一口口吃掉。當漁船到了岸邊，老人捕獲的這條大魚(yú)只剩了一條骨架。老人拖著(zhù)疲憊的身體，緩慢地走回了那位于海邊的小屋。夜晚很快進(jìn)入夢(mèng)鄉，還夢(mèng)見(jiàn)了一只獅子。這個(gè)作品的偉大何在？是對老人捕漁技術(shù)的描述，如何與大魚(yú)搏斗，還是對大海與波浪的生動(dòng)敘述，我認為都不是。主要因為是作品有它的深層含義。老漁夫是勝利者，還是失敗者，兩種爭論，各有其理，但沒(méi)有結論。說(shuō)漁夫是勝利者，但沒(méi)有實(shí)際意義的收獲；說(shuō)老漁夫是失敗者，而他以自己的力量和技巧戰勝了一條很難捕獲的大魚(yú)，顯示了老人的能力和智慧，又做了獅子的夢(mèng)。影片以更加直觀(guān)和富于震撼力的方式給我們留下了永久的無(wú)窮無(wú)盡的爭議�！�
面向21世紀的藝術(shù)教育格局中，影視藝術(shù)教育的多層次發(fā)展將成為重要的一個(gè)方面，沒(méi)有理由忽略它的存在和發(fā)展！實(shí)踐證明，多層次，有步驟地將優(yōu)秀的影視文學(xué)作品引入課堂的嘗試是深受學(xué)生歡迎的。有位學(xué)生在周記中寫(xiě)道：“上影視欣賞課，我們既緊張又松弛，在一種全新的教學(xué)氛圍中，我們不僅加深了對知識的理解，而且受到強烈的心靈震撼�！蔽蚁脒@是對我們工作的一種肯定與鼓勵。我堅信，隨著(zhù)實(shí)施素質(zhì)教育和語(yǔ)文教改進(jìn)程的不斷深化，提高學(xué)生對影視文學(xué)的鑒賞能力這一課題將會(huì )越來(lái)越受到廣大教育同人的關(guān)注，這方面的研究也將得到不斷的深化與完善。
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