讀《伊索寓言》教案(教師中心稿) 教案教學(xué)設計

發(fā)布時(shí)間：2016-4-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

江蘇省海州高級中學(xué) 朱軍 222023

教學(xué)目標

1、理清文章思路，把握主旨。

2、體會(huì )文章幽默反諷的效果。

教學(xué)重點(diǎn)

透過(guò)句子表面，品位句子的深層意味。

教學(xué)設想：

①順著(zhù)“糾正淺薄的見(jiàn)解”一說(shuō)到底，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。

②對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時(shí)一一碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

教學(xué)手段多媒體課件

教學(xué)內容：

（一）、課前預習

1、注意下列字詞的音形義。

嫉忌憐憫譬如年輩幼稚思慕衰朽發(fā)跡歷程衣錦還鄉風(fēng)雅

索性經(jīng)濟吝嗇笨坯心術(shù) 果報狂吠蝙蝠軸心閱歷淺薄下野

2、搜集有關(guān)作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。

3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，試評論錢(qián)鐘書(shū)針對每則寓言所闡述的觀(guān)點(diǎn)。

（二）、課堂教學(xué)

一、導語(yǔ)：

（拿著(zhù)書(shū)或指著(zhù)投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過(guò)簡(jiǎn)單的故事來(lái)反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時(shí)，也許只會(huì )一笑了之。然而，文豪錢(qián)鐘書(shū)卻讀出了自己獨到的東西，寫(xiě)出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢(qián)鐘書(shū)，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

二、展示有關(guān)錢(qián)鐘書(shū)的介紹資料。（投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡(jiǎn)潔與豐富的統一）

三、1、這樣的一位人物，他對人生肯定有著(zhù)自己獨特的看法。課文開(kāi)頭，他首先表達了自己怎樣的觀(guān)點(diǎn)？

（錢(qián)鐘書(shū)對人際交往的認識，詳見(jiàn)板書(shū)）

2、第二節談的是對歷史的看法。（詳見(jiàn)板書(shū)。這里要順便交待一下錢(qián)鐘書(shū)新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點(diǎn)是什么？（閱歷的深淺，人們的態(tài)度）這樣，便構成類(lèi)比。（板書(shū)：類(lèi)比）

3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對人，對歷史的態(tài)度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒(méi)有像我們往常寫(xiě)讀后感一樣，一上來(lái)就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會(huì )談一下。（板書(shū)：先談體會(huì )）

四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

相傳為公元前6世紀古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經(jīng)后人陸續加工，以詩(shī)或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗及生活教訓、總結，寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物間的關(guān)系來(lái)表現當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

五、看完開(kāi)始講解。因為：它是一部古代的書(shū)，一部能夠反映古代生活的書(shū)，所以，能給我們帶來(lái)三重安慰(老師和學(xué)生一起總結)。

先進(jìn)

進(jìn)步成熟

高級

六、正因為如此，作者要以現代人驕傲的姿態(tài)，去糾正伊索寓言的幼稚和淺薄。具體的批評，是針對每一則寓言進(jìn)行的。下面，我們一起來(lái)看看。（放課件，逐則評析，抓住其中兩三個(gè)，重點(diǎn)進(jìn)行，其他讓學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)即可。）

1、蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨立人格的人，他們趨炎附勢，毫無(wú)原則可言。

作者：故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長(cháng)，貶人之短，（這“長(cháng)”也未必是真有所長(cháng)）從不虛心學(xué)習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。

螞蟻和促織的故事原意：諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人

作者：大作家死后成為別人賺錢(qián)的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交，甚至不睦。這些人在作家死后寫(xiě)些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實(shí)狗和自己影子的故事作者：諷刺有些人沒(méi)有自知之明，他們從來(lái)不能承認錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰(shuí)如果批評了他，他會(huì )大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責無(wú)自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯誤的劣性。

天文學(xué)家的故事原意：諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人.

作者：諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復已失去的天堂。

烏鴉的故事原意：是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。

作者：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水攪渾，造成人人都有缺點(diǎn)和錯誤的局面，大家誰(shuí)都有缺陷，誰(shuí)都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿(mǎn)足�！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來(lái)掩飾自己的無(wú)能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)。

牛和蛙的故事原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。

作者：諷刺一種人，他們不承認自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說(shuō)成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說(shuō)成是好，便無(wú)是非可言了。原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。作者：諷刺有錢(qián)人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能用善心來(lái)周濟窮人。

作者：諷刺了訴苦經(jīng)者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿(mǎn)意的心情，用假話(huà)愚弄別人。原意：諷刺狼的愚蠢和兇殘。

作者：屠夫戴上醫生的面具干壞事更隱蔽，更容易使人受騙�，F實(shí)中要謹防裝扮成醫生的“狼”。

七、總之,可以看出,人類(lèi)社會(huì )的今天比昨天更加----卑鄙、奸詐、偽善、陰險、兇殘了。（學(xué)生三三兩兩答出相關(guān)詞語(yǔ)）

提示1：就這個(gè)也能算是進(jìn)步，值得我們自豪嗎？（否）前面哪句話(huà)已經(jīng)暗暗地表明了這個(gè)看法？

“沒(méi)有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價(jià)值上、在品格上都比古代進(jìn)步”注意品味這里面的隱含意。（現代社會(huì )自然也有衰朽頑固的一面；在價(jià)值和人格上并非就比古代進(jìn)步，甚至是更壞了。）

提示2、那么，如何理解前面的“進(jìn)步”呢？作者原來(lái)用了幽默反諷的筆法。（板書(shū)：幽默諷刺）

八、在這樣的社會(huì )里，小孩子能不能讀《伊索寓言》？

作者說(shuō)是不宜做現代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯？（否，這是憤激之辭）那么，哪一句表明了作者的真實(shí)看法？（“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活�！笨梢�(jiàn)，作者說(shuō)《伊索寓言》是不宜做現代兒童刊物的，并非一個(gè)簡(jiǎn)單的否定判斷。這里面話(huà)中有話(huà)。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂(yōu)慮，對《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛頭--作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個(gè)不太好的現代社會(huì )，至此，作者的真實(shí)意圖也清楚地表現出來(lái)了。）（板書(shū)：批判現代社會(huì )）

九、課后練習（也可當堂討論）

1、自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來(lái)分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說(shuō)明得了便宜還賣(mài)乖。

2．“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、一個(gè)什么社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活�！睂︖@句話(huà)理解正確的一項是（B）

A．小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì )變得骯臟喧鬧，孩子們就無(wú)法讀書(shū)。

B．作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì )環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng )造純潔樸實(shí)的社會(huì )空間。

C．寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。

D．作者借題發(fā)揮，從讀書(shū)轉向環(huán)境保護，認為為孩子們創(chuàng )造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責任。

3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個(gè)深刻見(jiàn)解是（D）

A．我們相信現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。

B．《伊索寓言》有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。

C．《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。

D．人類(lèi)文明的進(jìn)步，在惡的一面，也使我們變得越來(lái)越狡猾。

4、對下面一段話(huà)的含義，理解最準確的一項是（D）

我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就到處碰壁上當。

A．人世間是非不分，行善常得惡報。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。

B．有些人總是處處碰壁，就是因為讀了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)單了。

C．人心險惡，社會(huì )復雜，心地善良的人步入社會(huì )以后必然會(huì )處處碰壁。

D．生活在現代社會(huì )，要避免碰壁上當，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點(diǎn)，才有清醒的認識，才有適當的對策

5、盧梭和作者對兒童該不該讀伊索寓言的態(tài)度有何異同？造成這個(gè)結果的原因是什么？

共同點(diǎn)：都不滿(mǎn)于當時(shí)所處的社會(huì )；都認為兒童不宜讀《伊索寓言》。

不同點(diǎn)：（理由不同）

盧梭怕寓言把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真。

作者怕寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，處理世事會(huì )處處碰壁．

原因：盧梭有復古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔憂(yōu)，而作者則有著(zhù)進(jìn)步的歷史觀(guān)，相信社會(huì )是向前發(fā)展的，決不可能倒退回去。然而，真善美戰勝假惡丑，要有一個(gè)過(guò)程。在目前情況下，既然不能使社會(huì )一下子好起來(lái)，那只有增強應對的能力，不能太簡(jiǎn)單幼稚。否則，只能處處碰壁。

附板書(shū)：

板書(shū)一：人際：我們喜歡小孩子的心理賣(mài)弄資歷

類(lèi)比

歷史：我們信而好古的心理炫耀輝煌

先進(jìn)

成熟

三重安慰： “進(jìn)步”

高級

“幼稚、淺薄” 奸詐偽善陰險等卑鄙

板書(shū)二寫(xiě)作借鑒： ①先談體會(huì )的寫(xiě)法

②類(lèi)比聯(lián)想的推理

③新穎脫俗的邏輯