高郵市第一中學(xué)  胡溢芙

教學(xué)目標：

1、理解本文的思想性批判性。

2、理清思路，體會(huì )“虛擬幻想式”的寫(xiě)法，把握本文大開(kāi)大合的結構。

3、進(jìn)一步掌握雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：目標1、2

教學(xué)難點(diǎn)：目標2

課時(shí)安排：一教時(shí)

教學(xué)內容和步驟：

一、導入，介紹作者：

同學(xué)們，提到雜文，我們最熟悉的莫過(guò)于魯迅，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會(huì )現實(shí)。今天，我們介紹另一位作家，有人稱(chēng)他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是著(zhù)名的雜文作家--聶紺弩。聶紺弩，現代作家，湖北金山人，是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng )作上成績(jì)卓著(zhù)、影響很大的戰斗雜文大家。在抗日戰爭、解放戰爭時(shí)期和新中國成立初期，他以耳耶、蕭今度、邁斯、悍膂、淡臺、滅暗等筆名，以飽滿(mǎn)的革命熱情，創(chuàng )作了大量的點(diǎn)斗雜文。

二、析題：

問(wèn)：你們認為標題中最重要的一個(gè)字應該是什么？

明確：“若”�？梢钥闯�，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。

三、整體感悟，問(wèn)：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺(jué)是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學(xué)生自由發(fā)言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）

四、分析文思：

1、問(wèn)：我們已經(jīng)基本感悟了本文作者的基本構思，那么，你能理清本文的脈絡(luò )嗎？在分析的過(guò)程中請注意語(yǔ)言上的標志。

明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。

第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。

第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。

語(yǔ)言上的標志為：1節“我若為王，這世界會(huì )成為一種怎樣的光景？”

2-5節首“我若為王”

6節的“我將恍然大悟”

2、閱讀第1節，問(wèn)：作者對“王”和“為王”持什么態(tài)度？

明確：鄙視，厭憎。從中我們看出，作者對皇權是否定的。

3、思考：請同學(xué)們進(jìn)一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫(xiě)了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景的共性是什么？

明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬(wàn)歲”。

共性①：不管“我”多么無(wú)能，不管“我”的妻子兒女親眷多么無(wú)恥、無(wú)能、丑陋，都將是“萬(wàn)歲” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇親國戚”，而且都將被捧著(zhù)，被頌揚著(zhù)。 

共性②：所有的人都對“我”、對“我”的妻子兒女及親眷們低頭，鞠躬，匍匐，他們諂媚，乞求，他們不敢發(fā)出真正的聲音，他們的全部的語(yǔ)言就是對我及我的家人們的稱(chēng)頌。

4、把握本文的主題。

① 朗讀6-7。分析其中蘊含的思想。

問(wèn)1：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才的中間，連我所敬畏的尊長(cháng)和師友也無(wú)一不是奴才，而我自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”這句話(huà)表達了什么思想感情？

明確：作者在這里巧妙地批判了皇權意識和奴才思想，表達了作者對王者的蔑視嘲諷和對奴才的憎恨與鄙視。

問(wèn)2：文中“民國國民的思想和生活習慣”是什么？而“我”的思想和生活習慣是否和他們一樣？

明確：“民國國民的思想和生活習慣”就是媽顏和媚骨，就是奴性。而我雖是民國國民，但我憎恨與人為奴，我有著(zhù)自己鮮明的思想和個(gè)性。

②誦讀8，問(wèn)：“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了”，這句話(huà)前后有矛盾嗎？

明確：不矛盾。我若為王，將鏟除一切奴種，那樣“我將沒(méi)有一個(gè)臣民”，當然也就“將終不能為王”。但我捍衛了人的尊嚴與獨立思想，維持了自己鮮明的個(gè)性，我將是一個(gè)更加鮮明而獨立的完人。這才是真正的“王”，也就是說(shuō)是“古今中外最大的王”。這句話(huà)充分體現了作者對人類(lèi)的尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

③總結本文的主題：作者通過(guò)對“我若為王”的種種情形的虛擬設想，批判了皇權意識和奴才思想，尤對皇權的基礎--奴才，表示了強烈的憤慨，呼喚要鏟除一切奴種。表達了對人類(lèi)尊嚴和獨立思想的崇尚和追求。

5、總結本文結構特點(diǎn)：

思考：請同學(xué)們思考一下本文第二層和第三層之間的關(guān)系。

教師明確并總結本文的結構特點(diǎn)：文章先描寫(xiě)“我若為王”的假定情形，然后引申議論，采用了一種大開(kāi)大合的結構形式。作者先假定“我若為王”之后如何，這是開(kāi)，作者在四個(gè)段落中用鋪排的方式，層層推進(jìn)，把勢蓄得很足。然而，“我若為王”以后，“感到單調、寂寞和孤獨”�！拔摇苯K于醒悟到：“我生活在這些奴才們中間”，“而我自己不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)”而已。這一段是過(guò)渡。作者接著(zhù)對皇權意識和奴才意識表示了強烈的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀�！边@里是合。上文假設“我若為王”的情景都是虛寫(xiě)，為下文作鋪墊，到這里才落到實(shí)處。

文章寫(xiě)到這里，作者以宕開(kāi)一筆。因為對“奴才的首領(lǐng)地位的反省和痛恨，”我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長(cháng)和師友，不準一個(gè)奴種留在人間。我將沒(méi)有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主�！氨硎玖绥P除王權、奴才的強烈愿望。這又是一合，是全文的收束。

五、由本文的構思進(jìn)一步理解雜文的藝術(shù)：

關(guān)于雜文，瞿秋白曾經(jīng)下過(guò)這樣的定義：雜文是文藝性的社會(huì )論文。它揭示了雜文的文藝性、社會(huì )現實(shí)性、和論說(shuō)性。但，這個(gè)概念無(wú)法窮盡所有雜文的特點(diǎn)。除此之外，還有以記敘為主的雜文，以抒情為主的雜文，還有三者熔于一爐的雜文。但不論哪一種雜文，雜文的最基本的表達形式是形象化的說(shuō)理。因此，形象化說(shuō)理是雜文創(chuàng )作的最主要的藝術(shù)規律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標尺。這篇雜文，正體現了雜文說(shuō)理藝術(shù)性的特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權觀(guān)念和奴才意識，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑，比之正面著(zhù)手，更具一種揭露的威力。

五、布置作業(yè)：

寫(xiě)一篇300字左右的鑒賞短文，評析本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

 作者郵箱： huyyfu@263.net