四川省梓潼一中 梁捷朝
馬克思認為：發(fā)展人類(lèi)生產(chǎn)力就是發(fā)展人類(lèi)的各種天性，也即是人的全面發(fā)展。要使人獲得全面發(fā)展，首先就得把人當人，讓人象人。人的一生就是對自由全面發(fā)展的追求，人有超越自我的本能，這是人類(lèi)得以不斷發(fā)展的源泉，教學(xué)就是要激活這種意識。
美國哲學(xué)家佛蘭西 培根有這樣一句話(huà)：“讀書(shū)足以冶情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！笨梢�(jiàn)書(shū)對人的影響力何等的大啊，對人的心靈的塑造是何等深刻啊。語(yǔ)言是人類(lèi)創(chuàng )造出來(lái)的最偉大的文化成果，它是人類(lèi)的第二聲啼哭，是我們生命的營(yíng)養。語(yǔ)文教學(xué)就是要學(xué)生學(xué)會(huì )語(yǔ)言。作為語(yǔ)文學(xué)科的基本元素的“語(yǔ)言”，它“是人類(lèi)特有的生命現象，其豐富奧妙，浩瀚汪洋有如大海，其表達就是浪花，其內涵就是海水，海水的源泉是高尚的人格，廣闊的胸襟，深刻的思想，濃郁的感情。得法的語(yǔ)文教學(xué)就是善于駕馭這幾種東西，在語(yǔ)言的大海中游泳，演繹出種種充滿(mǎn)生命魅力的奇觀(guān)。這種生命魅力集中表現為撥亮學(xué)生發(fā)現真善美的眼睛，撥動(dòng)學(xué)生和真善美共振的心靈�！保ɡ铄居ⅰ墩Z(yǔ)文教學(xué)怎樣回答現實(shí)的挑戰》）
然而，我們的語(yǔ)文教學(xué)總是忽視了這一點(diǎn)，總是“缺了一點(diǎn)‘神兒’”。常常采取庖丁解牛式的講課方式，把學(xué)生的課堂學(xué)習活動(dòng)幾乎簡(jiǎn)化成了只有“聽(tīng)”和“記”的活動(dòng)，孤立地進(jìn)行要求學(xué)生積累和掌握字詞句的技術(shù)訓練，使優(yōu)美生動(dòng)感人的課本“體無(wú)完膚”，很少顧及學(xué)生的思想情感、意識品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、長(cháng)遠利益以及未來(lái)社會(huì )對人的需求，把學(xué)生當成知識的容器、應試的機器，扼殺了學(xué)生生命中的靈氣--悟性被夭折了，靈氣被扼殺了，人格被異化了，意志被消磨了，情感被凍結了--成為天外來(lái)客。學(xué)生雖然真的積累和掌握了大量的字詞句，寫(xiě)出來(lái)的東西也能文從字順，但就是滿(mǎn)紙套話(huà)、空話(huà)。至于審美能力、形象思維能力的培養當然可以說(shuō)是“無(wú)論魏晉”了。
針對這樣的流弊，新版《中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，注重語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放，要求教師打破傳統觀(guān)念，拓展語(yǔ)文空間，盡可能使教學(xué)適應學(xué)生身心發(fā)展的需要，適應時(shí)代發(fā)展的要求，真正體現以人為本的素質(zhì)教育要求。因此，《大綱》開(kāi)頭第一句就確定了語(yǔ)文的特質(zhì)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分�！本凸ぞ叨�，它負載著(zhù)文化，同時(shí)本身又是文化，就文化而言，它涉及的主要人性、人情，是民族思想感情、民族精神、民族道德、民族審美觀(guān)念。新版《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：語(yǔ)文教學(xué)要有利于促進(jìn)不同學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng )造能力，有利于提高學(xué)生的人文素養。要重視師生的語(yǔ)言交流和心靈溝通，要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的整體提高，要培養學(xué)生熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化的感情。同時(shí)，新版教材在編寫(xiě)時(shí)就有意淡化了技術(shù)層面和操作層面的訓練，試圖改變過(guò)去某些純工具性的作法，著(zhù)眼于在語(yǔ)文教學(xué)中鑄造學(xué)生的情感世界和人格，讓學(xué)生正確理解和運用祖國的語(yǔ)言文字，掌握好這個(gè)工作和生活中最重要的交際工具的基礎上，培養學(xué)生對未知領(lǐng)域進(jìn)行積極探索的精神，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，提高人文素質(zhì)。復旦大學(xué)中文系申小龍教授指出：“語(yǔ)言的本質(zhì)屬性不是工具性，而是人文性。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們的語(yǔ)言教育才會(huì )充分尊重語(yǔ)感，充分尊重語(yǔ)義，充分尊重語(yǔ)境，充分尊重表達功能”。
人的語(yǔ)言的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要從更為廣闊的視角來(lái)考慮，21 世紀是一個(gè)信息時(shí)代，也是一個(gè)知識經(jīng)濟時(shí)代。在這樣的社會(huì )里，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算、信息技術(shù)是每一個(gè)能正常生活的公民必須具備的生活技能。其中前四種能力都與語(yǔ)文有關(guān)，直接影響公民的生活質(zhì)量和基本素質(zhì)。知識、技能作為一種無(wú)形的經(jīng)濟成為信息時(shí)代經(jīng)濟的主要特征。競爭和開(kāi)放是當今世界之必然，美日等發(fā)達國家都在加緊研究如何培養國際性競爭人才，而我國是發(fā)展中國家，就更應要培養德、智、體、美全面發(fā)展的人才，就更應要培養素質(zhì)好、有個(gè)性、具有實(shí)際能力和創(chuàng )新精神的人才。語(yǔ)文學(xué)科在這方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，有獨特的學(xué)科價(jià)值。這正如老前輩于漪所說(shuō)：“培養學(xué)生成為二十一世紀素質(zhì)優(yōu)良的中國人，是各學(xué)科共同擔負的責任。但語(yǔ)文學(xué)科起著(zhù)獨特的，被的學(xué)科難以替代的作用。因為語(yǔ)言文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀了中華文化的精神。語(yǔ)言和思想、情感，是同時(shí)發(fā)生的，它不僅僅是載體，實(shí)質(zhì)上它就是 意識、思維、心靈、人格的組成部分。教學(xué)生語(yǔ)言，葉就是同時(shí)在用人類(lèi)的精神文明，用中華文化的乳汁哺育他們成長(cháng)，提高他們對自然、對社會(huì )、對人生的認識�！彼菍W(xué)生走向社會(huì )生活的基礎，更是他們奠定人的一生的可持續發(fā)展的基礎。這正如俄國教育家烏申斯基所說(shuō)：“本族語(yǔ)是一切智力發(fā)展的基礎和一切知識的寶庫，因為對一切事物的理解都要從它開(kāi)始，通過(guò)它并回復到它那里去�！彼�說(shuō)：“在民族語(yǔ)言明亮而透徹的深處，不但反映著(zhù)祖國的自然，而且反映著(zhù)民族精神生活的全部歷史�！钡拇_，語(yǔ)言文字是任何一個(gè)民族的精神的積淀。一方面，它反映一個(gè)民族認識客觀(guān)世界的思維方式；一方面，民族文化要依附于語(yǔ)言文字才得以發(fā)展 。它是民族心理特點(diǎn)的主要體現之一，同時(shí)又給民族心理以極大的影響，它總是與民族的感情直接聯(lián)系的。讓學(xué)生學(xué)習祖國語(yǔ)言，不僅要讓他們正確理解和運用祖國語(yǔ)言，更重要的是培養他們的民族自尊心、民族自信心和民族自豪感。漢民族的母語(yǔ)中流淌著(zhù)中華民族的文化，血濃于水，是它，連接著(zhù)中華兒女的每一顆心 ，它是民族凝聚強有力的紐帶。如象流傳至今的古代文學(xué)作品，經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河的大浪淘沙，曾經(jīng)鼓舞了一代又一代人，而且常讀常新，具有永恒的魅力。學(xué)生多讀點(diǎn)古文，既可以培養閱讀淺易文言文本的能力，又能培養學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，還可以提高他們的文化品位和審美能力。
傳統的語(yǔ)文教育就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是以“教本”為本的物本教育，它往往表現為：重單向灌輸，輕多向交流；重知識傳授，輕能力培養；重定性結論，輕主體發(fā)揮；重英才教育，輕面向全體。很少顧及學(xué)生的思想情感、意志品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、長(cháng)遠利益及未來(lái)社會(huì )對人的需求，真正的語(yǔ)文學(xué)習，只有人并且當人進(jìn)入人的狀態(tài)時(shí)才能進(jìn)行。這樣才能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲、想象力和創(chuàng )造性。在此過(guò)程中，讓學(xué)生認識他人、認識社會(huì )、認識世界，從而認識自我、發(fā)展自我、完善自我。我們要徹底改變一張講桌與幾十張書(shū)桌對峙狀態(tài)，從放大的“教”字里走出來(lái)，把閱讀、品味、思考、感悟的主動(dòng)權教還給學(xué)生，幫助他們擺脫“唯師”、“唯書(shū)”的桎梏，把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生生命個(gè)體的精神漫游。要真正獲得如此局面，教師惟其在“放”與“誘”上下工夫不可。
首先，教師面對教材時(shí)必須是一個(gè)“情種”，要用激情火焰去點(diǎn)燃學(xué)生的情感之“燈”。我們當教師的，上課應帶來(lái)兩樣東西，即一把扇子和一頂帽子，把學(xué)生勤學(xué)的欲望扇的旺旺的，給樂(lè )于上進(jìn)的學(xué)生戴上高高的帽子，想方設法創(chuàng )設教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生將個(gè)體體驗、思考與文本連接起來(lái)，讓他們的心走進(jìn)文本。德國教育家曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞�！奔唇虒W(xué)重在激趣、激情、激志，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的精神。讓我們來(lái)看一個(gè)例子。我在教《故鄉的榕樹(shù)》的時(shí)候設計了這樣的模式：整體感知--感悟品味--運思創(chuàng )意。在第一環(huán)節，我用了這樣方法導入，在《思鄉曲》的伴奏下，由遠及近緩緩地推出畫(huà)面--兩棵枝繁葉茂的老榕樹(shù)，一群孩子在“駝背”的樹(shù)上“劃船”。再接著(zhù)依次推出三幅畫(huà)面“一棵榕樹(shù)”（眼前）、“兩棵榕樹(shù)”（回憶）、“一棵榕樹(shù)”（眼前），然后漫漫淡化為背景，暗示出本文的行文思路。之后展示教學(xué)目標：體念思鄉之情；學(xué)習輻射方法。這樣做可以引導學(xué)生以社會(huì )化的人的眼光來(lái)觀(guān)照和審視自身，可以在情、智、理、趣等方面平衡與協(xié)調他們的個(gè)性心理和智能結構，促進(jìn)良好心智建立，追求個(gè)性精神和人格的完善。
其次，走進(jìn)活源頭，尋求和諧共振，感悟生命活力，在大課堂中求發(fā)展。語(yǔ)文是一種知識 ，但更是我們生命的營(yíng)養，一旦缺乏，生命就會(huì )蒼白；它是我們生命健康的一種元素，削弱了它，我們就會(huì )缺乏活力。人是生活在言語(yǔ)之中；人是言語(yǔ)的存在。語(yǔ)文學(xué)習的外延與生活的外延相等。生活是學(xué)生“立人”之本和“立言”之源。教學(xué)應將時(shí)代的活水引入課堂，讓“迅哥兒”們走出“三味書(shū)屋”，投身到生機勃勃，充滿(mǎn)競爭的改革開(kāi)放的社會(huì )大課堂中去。魯迅先生曾提倡青年“必須和現實(shí)社會(huì )接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)�！币屗麄內プx世間這一部活書(shū)。而時(shí)下學(xué)生的這個(gè)世界被“應試”所禁錮，不論是學(xué)校還是家長(cháng)，除了關(guān)心分數高低、衣食住行之外，很少問(wèn)及其余。學(xué)生的生活剩下的只有讀書(shū)、考試和分數。語(yǔ)文教學(xué)應致力于語(yǔ)文和生活這兩個(gè)世界的交往與開(kāi)放，把“破萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結合，讓“有字書(shū)”與“無(wú)字書(shū)”相參照，使“閱讀生活”與“人性完善”一體化，尋求對文本和自然、社會(huì )的共鳴，不斷豐富學(xué)生的精神世界，激活他們的生活積淀，參悟生活真諦，讓學(xué)生不斷吸收、內化，充實(shí)和優(yōu)化他們的精神世界，形成強烈的表達欲。
其三，教師在教學(xué)過(guò)程中要放大學(xué)生的“自得”，縮小教師的“外加”，使教學(xué)做到真正的“目中有人”（發(fā)展學(xué)生這個(gè)主體）。語(yǔ)文的學(xué)習無(wú)非就是獲得知識和養成習慣。要養成習慣，就必須經(jīng)過(guò)反復的歷練。閱讀的過(guò)程就是學(xué)生思考、討論和切磋的過(guò)程，更是學(xué)生互相開(kāi)啟心智的過(guò)程，也是學(xué)生鍛煉思維、提高言語(yǔ)能力的機會(huì )，做老師的一定要奈著(zhù)性子，多指點(diǎn)津梁，少越俎代庖；多鋪墊導引，少強加硬塞；多歷練熏陶，少架空圖解。讓他們能披文入境、入境染情、體察涵泳。的確，我們應該徹底屏棄由教師嚼爛攫碎，一口口的喂給學(xué)生的做法。葉老有一番話(huà)是值得我們深思的：“語(yǔ)文教師不是只給學(xué)生講書(shū)的。語(yǔ)文教師是引導學(xué)生讀書(shū)的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字里背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì )。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言?xún)烧Z(yǔ)，不要羅里羅索，能使他們開(kāi)竅就行，老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書(shū)的能力自然會(huì )提高�！边@樣做會(huì )發(fā)展學(xué)生的思維能力和智力水平，也許離“新人塑造”就更近了。這恐怕才是語(yǔ)文教學(xué)的目的。
其四，減負釋壓，讓教師能輕輕松松的教，讓學(xué)生也能輕輕松松的學(xué)。這是一個(gè)不輕松的話(huà)題。它關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)的青年、無(wú)數家庭的切身利益，關(guān)系到學(xué)校、教師和地方的利益和聲譽(yù)，上至政府的主管部門(mén)，下至學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(cháng)都知不妥，但無(wú)法回避，只好違心的去做。以致中學(xué)狂熱的應試備考惡性發(fā)展的勢頭有增無(wú)減，素質(zhì)教育還遠遠停留在研究所或報刊雜志上。要徹底根治這一頑癥，必須內外施治，標本兼治。一方面，改革招生政策，考試內容、方式。一方面，轉變觀(guān)念，改革評價(jià)體制，保持清醒的頭腦，放棄短視行為，按大綱和教材扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行教學(xué)，使備考、應考、教學(xué)，順應教學(xué)規律，使學(xué)生獲得點(diǎn)金的指頭，學(xué)生必能如魚(yú)得水，出神入化，應對千變萬(wàn)化的考試。
其五，語(yǔ)文教師要用規范、簡(jiǎn)潔、嚴密、優(yōu)雅動(dòng)人、回腸蕩氣的語(yǔ)言，讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中受到熏陶和感染。特別是一堂課的開(kāi)始和高潮處，需要教師以其豐富的感情積累和知識底蘊來(lái)縱情渲染，恣意鋪陳。語(yǔ)言大師聞一多在教授《詩(shī)經(jīng)周南芣苜》十以他詩(shī)人的想象和學(xué)者的淵博極力鋪陳道：“……那是一個(gè)夏天，芣苜都結子了，滿(mǎn)山谷是采芣苜的婦女，滿(mǎn)山谷響著(zhù)歌聲。這邊人群中有一個(gè)新嫁的少婦，正捻著(zhù)那希望的璣珠出神，羞澀忽然潮上她的魘輔……”（《聞一多傳》）短短幾句，被聞先生洋洋灑灑，鋪張揚厲成幾百字的華美篇章。古董被他賦予了新的生命，學(xué)生想象的駿馬也開(kāi)始飛騰起來(lái)。完美的教學(xué)語(yǔ)言應該是有詩(shī)歌語(yǔ)言的精美、小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)、散文語(yǔ)言的優(yōu)美、戲劇語(yǔ)言的傳神、相聲語(yǔ)言的風(fēng)趣和演講語(yǔ)言的雄辯。它能營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，也能緊緊吸引學(xué)生的心，更能不時(shí)的點(diǎn)燃學(xué)生“智慧的火花”。
總之，語(yǔ)文教學(xué)要面對現實(shí)，要面對學(xué)生，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到發(fā)展，要著(zhù)眼于學(xué)生一輩子獨自看書(shū)作文，如脫離了生活，脫離了人的思想感情，那語(yǔ)文教學(xué)將如同斷源之水，折本求花。教師要用自己生命之火去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之燈和生命之光，為他們打下堅實(shí)的基礎，須知“不是錘的擊打，而是水的載歌載舞使河中的鵝卵石致于圓熟�！碧└隊柕倪@句詩(shī)是值得我們深思的。
當前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，清規戒律不少。它不僅包括過(guò)去那些適應應試需要，而由各級教育主管部門(mén)和學(xué)校制定的條條框框；還包括語(yǔ)文大討論以后，圈內圈外雨后春筍般涌現出的各種語(yǔ)文教育理論或假說(shuō)。如何打破這些東西強加給語(yǔ)文老師的束縛，關(guān)乎到語(yǔ)文學(xué)科的生命能否得到充分舒展。筆者由此想到兩個(gè)詞：“語(yǔ)文的解放”和“解放的語(yǔ)文”。前者強調語(yǔ)文要敢于反叛各種理念層面束縛自己的陳詞濫調；后者呼喚實(shí)踐層面教師教學(xué)個(gè)性的凸現。試以例述之。
一、語(yǔ)文的解放
1、語(yǔ)文老師要不要備課？備課備到什么程度為合格？
這個(gè)問(wèn)題的前一問(wèn)不要回答。后一問(wèn)很有講究�，F在一般認為好的備課應當有三備：備教材、備教法、備學(xué)生。教材、教法是實(shí)實(shí)在在的，需落實(shí)到紙上；學(xué)生這頭有點(diǎn)虛，但也要提及。問(wèn)題是，現在課堂上，學(xué)生往往不順著(zhù)老師備課設定的思路走，旁枝斜出的現象比較嚴重，怎么辦？是把學(xué)生往設定的軌道上趕，還是順著(zhù)學(xué)生提出的新的價(jià)值取向大大方方地去掘進(jìn)？
筆者教陶淵明《歸去來(lái)兮辭》�！皢卧f(shuō)明”中說(shuō)：《蘭亭集亭》和《歸去來(lái)兮辭》屬內容淺顯、篇幅較短的文言自讀課文，教師略作點(diǎn)撥即可。因此，我在課前介紹了些有關(guān)魏晉政治背景和陶潛個(gè)人文學(xué)成就的概況，安排學(xué)生結合文下注釋自學(xué)課文，就準備上課集體討論課文字詞和文意了。不料，上課中，有學(xué)生忽然插問(wèn)：“老師，做官有什么不好？只要做個(gè)好官就行了。你為什么說(shuō)陶淵明辭官不干了，就情操高尚了�！苯淌依镆幌伦余须s起來(lái)：“是啊，當官有什么不好。要是所有的好人都自命清高，不去做官，那不是放著(zhù)官場(chǎng)讓貪官占領(lǐng)嗎？”、“因為不善周旋，怕去見(jiàn)上司，就用‘不為五斗米折腰’來(lái)開(kāi)脫自己，這種人心理素質(zhì)太脆弱，也不配做領(lǐng)導”。教室里一片笑聲！在學(xué)生響亮的笑聲里，我起始的所謂備課土崩瓦解。怎么辦？是沉下臉來(lái)，對這種用俚俗來(lái)消解崇高，以現實(shí)來(lái)曲解歷史的做法嚴詞斥責，還是正視挑戰，順勢引導，上一堂即興發(fā)揮課？我很快就選擇了后者。
我說(shuō)“辭官確實(shí)不一定就是高尚的事，像引咎辭職、被迫離職（學(xué)生笑）。問(wèn)題在，當物質(zhì)的權力和清潔的精神形成非此即彼的尖銳沖突時(shí)，這里是不是存在一個(gè)選擇什么的問(wèn)題？為精神的自由而拒絕物質(zhì)的誘惑，即使談不上高尚，但對一個(gè)把自由和隱逸看得重于生命的封建士大夫而言，至少算得上是潔身守志吧！”教室里一片思考的沉寂。
“老師，沒(méi)那么嚴重吧。儒家不是常說(shuō)‘窮則善其身，達則兼濟天下’，陶淵明官雖小，不足以改變當時(shí)社會(huì )的大環(huán)境， 但他完全可以以自己的清廉和勤政，營(yíng)造出局部地區的好氣候。一個(gè)孔繁森不是造就一個(gè)阿里，帶動(dòng)一批好干部嘛！”一個(gè)女生試探性地說(shuō)。
“劉關(guān)關(guān)同學(xué)說(shuō)得真好！誰(shuí)能深入地談一談孔繁森和陶淵明之間的區別？”我抓住話(huà)題，及時(shí)鼓勵。
學(xué)生甲：“孔繁森是共產(chǎn)黨員，陶淵明不是�！�
學(xué)生乙：“陶淵明是大詩(shī)人，孔繁森不是�！�
學(xué)生丙：“孔繁森也是詩(shī)人，只是他跟陶淵明不屬一類(lèi)的詩(shī)人罷了。陶淵明因為遠離官場(chǎng)而詩(shī)名遠播，孔繁森則因心系阿里而名垂青史�！�
我說(shuō)：“精彩！不過(guò)大家想一想，假如陶淵明也能像孔繁森那樣心系他的彭澤，他就一定會(huì )給彭澤人民帶來(lái)福祉嗎？”……沉默。
“老師，你的假設不能成立。陶淵明永遠不可能像孔繁森那樣心系人民，因為他在自己寫(xiě)的詩(shī)序上曾說(shuō)，他做官的目的只是為了養家糊口，‘皆口腹自役而已�！比嗪逍�。
“有道理，有道理�！蔽乙颤c(diǎn)頭稱(chēng)是�！翱墒�，大家千萬(wàn)別忘了陶淵明作為東晉清流大司馬陶侃的后人，受家庭和儒經(jīng)的影響，少年時(shí)代也曾有過(guò)‘大濟蒼生’的宏愿的。只是因為時(shí)代的黑暗，才慢慢斷了他的政治幻想。從‘大濟蒼生’的壯志，到‘彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之’，陶淵明的政治悲劇僅僅是他個(gè)人的悲劇嗎？”我又補充強調。我的陳述很快得到大多數同學(xué)的首肯，大家集體總結三條理由：一、反動(dòng)的門(mén)閥制度在東晉陶潛時(shí)代發(fā)展到了頂點(diǎn)，出身于庶族寒門(mén)的知識分子普遍遭到壓抑；二、陶淵明生活的主要時(shí)期，左右政局的士族和軍閥所熱衷的爭權奪利，在這樣的政治局面下，實(shí)現進(jìn)步的政治理想是完全不可能的；三、一個(gè)人的才華往往在公正、合理的社會(huì )環(huán)境中才能得到充分的實(shí)現�！澳敲�，陶淵明到底能不能不辭官呢”？我用征詢(xún)的目光巡視全場(chǎng)，把課堂再度拉回到起始的質(zhì)疑上來(lái)。
……
“如果不是‘郡遣督郵至縣’，我看陶淵明或許不會(huì )那么快就辭官，但陶淵明所處的時(shí)代以及他個(gè)人的志趣、性格決定了他終究得掛冠而去�！庇袑W(xué)生肯定地說(shuō)。很快又有學(xué)生從更高的層面上做總結：“陶淵明辭官既有時(shí)代、個(gè)性的原因，還有文化的原因。魏晉是中國封建社會(huì )的一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，政治無(wú)序而黑暗，知識分子們精神無(wú)所寄托，因此，盛行玄學(xué)。南渡后，不少所謂的名士更是縱情山水。應該說(shuō)，陶潛在文化上深受當時(shí)老莊思想和隱逸風(fēng)氣的影響，“質(zhì)性自然”才是他‘不為百斗米折腰’的內因�！彼陌l(fā)言贏(yíng)得了課堂一片喝彩。
“可是，做官和熱愛(ài)自然并不一定矛盾啊。中國古代不少人就是邊仕邊隱，亦官亦隱的，如王維、白居易，又如歐陽(yáng)修、蘇東坡，他們一面做官，一面寄情山水，好像也兩不誤嗎？” 我將討論繼續引向深入。
“老師偷換概念，陶淵明是真誠熱愛(ài)鄉村和勞動(dòng)，這和士大夫之流政治失意徜徉山水，在感情上是有區別的�！薄疤K東坡做官其實(shí)做得也并不踏實(shí)，他的詩(shī)中‘隱’與‘仕’的矛盾是相當突出的。只不過(guò)由于時(shí)代和地位的差異，他沒(méi)像陶潛那樣辭官罷了。在靈魂上，他們其實(shí)是一脈相承的�！啊迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休’，這傷感的詩(shī)句告訴我們，陶淵明對歸隱生活其實(shí)并不像我們想象的那么知足和輕松。他的辭官肯定有許多不得已的成分。身懷絕學(xué)而虛擲光陰對讀書(shū)人而言，畢竟是痛苦的事�！薄安粚�，陶淵明是真心熱愛(ài)鄉村。他親自種豆呢！……”
“的鈴鈴……”清脆的鈴聲響了。
事后，有同事問(wèn)我，導演了沒(méi)有？我含笑否定。
“那要多大的備課量��！”有人驚嘆。大家不知道，我其實(shí)什么也沒(méi)備，因為我備的內容，在這節課上幾乎沒(méi)用上。但我又用了十年的教學(xué)實(shí)踐備了這節課：“教學(xué)就是即席創(chuàng )作”，教師只有從學(xué)生的內在求知需求出發(fā)，而不是從僵死的目標出發(fā)，才能獲得最大的解放＿
個(gè)性的解放。
2、講，就一定不好嗎？
語(yǔ)文課堂的“滿(mǎn)堂灌”，是諸學(xué)科中受人非議最多的一點(diǎn)。過(guò)街老鼠，人人喊打。不少學(xué)校干脆制定制度：語(yǔ)文課上老師講析時(shí)間不得超過(guò)30分鐘。洋思中學(xué)蔡林森校長(cháng)有名言：“洋思中學(xué)追求啞巴上課的境界。教師不說(shuō)一句話(huà)，學(xué)生就會(huì )了，這才是真正的高手！”語(yǔ)文老師噤若寒蟬。從現代教育論的角度，不講或少講，確實(shí)有利于學(xué)生自主探索、發(fā)現和解決問(wèn)題。然而，任何事情都有兩面性。據我所知，大學(xué)也好，中學(xué)也罷，能給我留下印象的老師，莫不是善講的高手。我們一起去聽(tīng)專(zhuān)家報告，有人搞了許多花花綠綠的媒體，但我們背后真正心儀的，還是那些能說(shuō)、會(huì )說(shuō)、一語(yǔ)破的能給人以巨大啟迪的老師。善說(shuō)，是一個(gè)人全部才華和智慧的最佳外在表現。老師不能說(shuō)，或者只會(huì )對學(xué)生說(shuō)“好、好”的膚淺引導，是當前語(yǔ)文教師無(wú)能或低幼化思維的集中反映。
當然，說(shuō)什么怎么說(shuō)在什么地方說(shuō)，是有講究的。
鹽城中學(xué)李仁甫老師上徐志摩《再別康橋》：一番朗讀之后，他用整節課時(shí)間給學(xué)生講述徐志摩、林徽茵以及陸小曼的戀情。末了，他說(shuō)：“人們都說(shuō)《再別康橋》是抒寫(xiě)詩(shī)人對母�？禈虻囊酪老e之情，我看他表達的，其實(shí)是對流逝的歲月和永不再來(lái)的戀情的一種心痛。大家下課看看我說(shuō)的是否有道理嗎？下課�！睂W(xué)生雷鳴般的掌聲為他響起。
據課后調查，有80%的學(xué)生在周記里記下了這件課，并且對“林情徐意”進(jìn)行了述評。
更可喜的是，不少學(xué)生把徐志摩的詩(shī)集和有關(guān)徐志摩的評論都找來(lái)讀了。記得，我也曾指導學(xué)生讀《再別康橋》，學(xué)生除了做了一通練習，背上“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩”外，幾乎沒(méi)有什么激情，更沒(méi)人進(jìn)入到現代詩(shī)歌濃情抒懷的內核。
教學(xué)，能不能給學(xué)生提供一個(gè)充分的背景和廣泛的想象空間，這問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，（有人以為一段煸情的導語(yǔ)即可搞定），其實(shí)遠沒(méi)有解決。解讀同一篇課文，老師和學(xué)生的區別，有時(shí)就在，誰(shuí)更了解文本的背景而已。
3、人文的胡椒粉，一定要灑嗎？
人文性是語(yǔ)文學(xué)科繼工具性后，人們關(guān)注最多的一大特性�，F在教語(yǔ)文，不鼓吹人文性的教師沒(méi)有了，怕被人笑無(wú)知。但什么叫人文性，教到什么份上，謂之“體現出語(yǔ)文學(xué)科的人文性”，各人有各人的理解。
有老師教《活板》，準備了一些塑料模型和膠泥，課堂上讓學(xué)生根據課文中沈括的介紹，分組去再現古代書(shū)坊印刷的場(chǎng)景。學(xué)生興致盎然，一會(huì )兒說(shuō)，根據書(shū)中交代，老師準備的材料不全；一會(huì )兒說(shuō)，其他人操作的步驟不對，應該這般這般。有爭議的就去查注解，對注解有分歧的就去找老師判定，課堂有點(diǎn)亂，但沒(méi)有學(xué)生不在動(dòng)手。一段時(shí)間后，老師請大家談操作的感受，孩子們七嘴八舌說(shuō)，雖然很好玩，但古代的雕板印刷太麻煩，不如現代快捷方便。不料老師大聲糾正道：“活字板印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，是人類(lèi)文明的重要象征。我們有些同學(xué)平時(shí)不注意積累，連這一點(diǎn)也不知道，實(shí)在是太沒(méi)有民族自豪感了！”接著(zhù)，老師便將課堂的重心轉移到民族燦爛文明史的回顧和陶醉中去了。
聽(tīng)了這課，哭笑不得。一堂多有創(chuàng )意的文言教學(xué)課，應該說(shuō)教學(xué)的目的幾乎都已達到了，忽然來(lái)個(gè)所謂人文教育。難道學(xué)生動(dòng)手的過(guò)程就沒(méi)有人文性，就活板而言，其嚴密的科學(xué)性本身不就是人文性？《學(xué)記》上說(shuō)，“強而勿抑，開(kāi)而勿達、導而勿牽�！睆娬{的是教學(xué)要順其自然。當然，就《活板》而言，有沒(méi)有所謂的人文性而言呢？有。只要回顧一下人類(lèi)在此之前印刷的歷史就有了，不需要一定上升到民族自尊心的高度的。遑論《活板》，有老師上《口技》，每次都不忘強調本文充分表現了我國古代民間藝人高超的技藝。因為這是教材“教學(xué)重點(diǎn)”中明確標在書(shū)前的。聽(tīng)多了就覺(jué)得奇怪：“高超的技藝”還要強調嗎？學(xué)生一讀就知道那個(gè)表演的人有本事。至于“我國民間藝人”更是別扭，為什么不說(shuō)人類(lèi)而一定要指出是“我國”呢？其實(shí)其他國家也有這類(lèi)人才的。我們學(xué)《貝多芬傳》，宣揚這位杰出藝術(shù)家出色的才華和高尚的情操，可都沒(méi)強調表演了德國人民的什么什么。
人文是一種思想、一種理念，而不是教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節或步驟。語(yǔ)文的人文性更不是胡椒粉，在每一篇課文、每一堂課都得灑上來(lái)。重要的是拓展得自然，升華得巧妙，在關(guān)鍵時(shí)候、關(guān)鍵地方，一點(diǎn)便能“倏”地鉆進(jìn)學(xué)生的心窩里去。
二、解放的語(yǔ)文
1、 教材與教本
教材和教本應該不是一回事。
教材是專(zhuān)家們根據課程計劃和教學(xué)大綱（現在也叫《課程標準》），為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習而編寫(xiě)的文本。這幾年關(guān)于如何編寫(xiě)語(yǔ)文教材的問(wèn)題，爭論不少，足見(jiàn)教材存在的重要性。但就有個(gè)性的教師而言，教材其實(shí)沒(méi)有任何權威性，無(wú)論是什么權威人士以什么出版社的名義編寫(xiě)。根據“教什么永遠比怎么教來(lái)得重要”的語(yǔ)文鐵律，只有適合自己的“教本”（課堂上實(shí)際用來(lái)教讀的文本），才是最好的。目前的人教社新教材，因為體現了一些新的教學(xué)理念，叫好的人不少。但叫好不等于就一定符合不同學(xué)生的不同實(shí)際。我們不贊同全國使用統一教材，也不贊同全省使用統一教材。我以為同一層次的學(xué)校能使用相同的教材就不錯了，學(xué)校與學(xué)校之間還可以根據自己學(xué)生的具體情況增刪其中的篇目。凡是幾輪教下來(lái)學(xué)生都不喜歡的課文，一定不是好課文，至少對本校本階段的學(xué)生如此，教師遇到這種情況，就要敢于跳過(guò)它并處理它，那怕它是名篇。
高中一冊課本中的《胡同文化》、《杜鵑枝上杜鵑啼》，都是名家名篇，但學(xué)生（主要指我校學(xué)生）為什么不領(lǐng)情呢？前者的京味放在北京，一定會(huì )引起學(xué)生濃厚的興趣，但正如京劇不太容易討異地學(xué)生歡心一樣，這種反映地方文化精髓的作品，同樣因無(wú)法入境不能引起我們學(xué)生的共鳴；后者的散文筆法太散，妙處年輕難以體會(huì )，只有留待日后了。當然這里面除地域文化的差異外，還有學(xué)生人生體驗和審美趣味相對不足的原因。但存在就是現實(shí)，所以這樣的課文要割舍�！对隈R克思墓前的講話(huà)》是篇大家公認的內涵豐厚、通俗易懂的著(zhù)名演說(shuō)辭�？墒�，新教材是按能力訓練點(diǎn)編輯單元的，同一單元的課文各自為戰，在內容上幾乎沒(méi)有聯(lián)系和支撐；高一學(xué)年同期的其他學(xué)科對此課相關(guān)內容也涉及甚少，因此，學(xué)生學(xué)本文時(shí)對文中馬克思一生的學(xué)說(shuō)和歷史貢獻，可以說(shuō)知之甚少。此時(shí)，單從文本意義上孤立地分析《講話(huà)》內容的概括性和語(yǔ)言的準確性，意義不大，倒是浪費了一篇好文章。所以，我們將其移后半年再學(xué)。至于用讀本中的《西安這座城》（賈平凹）、《訪(fǎng)西安古城墻》（宋曉夢(mèng)）取代《內蒙訪(fǎng)古》，那只是因為這些文章比原文更有時(shí)代精神和人本氣息。
最近《南方周末》上介紹了一位老師完完全全、干干脆脆甩開(kāi)課本，自己大膽地編教材。我們也有一個(gè)夢(mèng)想，就是不給學(xué)生訂任何教材，因為沒(méi)有教材，一切媒體就成了教材！報紙刊物就成了教材，圖書(shū)館就成了教材，網(wǎng)絡(luò )就成了教材，生活就成了教材……
2、審美和審丑
聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：1998年，美國科學(xué)教育協(xié)會(huì )代表團訪(fǎng)問(wèn)上海，在一所著(zhù)名中學(xué)聽(tīng)了一堂物理課，任教的是一位特級老師。教學(xué)中，這位教師精心設計教學(xué)內容，巧妙安排教學(xué)層次，課堂上教師充分施展引導才能，提問(wèn)小巧，節奏緊湊，教學(xué)流程清晰而順暢；學(xué)生積極參與新課，活動(dòng)充分，氣氛熱烈而自然。課后大家都自認為這件課很成功，不料美國同行反映卻極為冷淡，他們說(shuō)：課堂上都是老師提問(wèn)學(xué)生回答，既然學(xué)生都已經(jīng)能回答了，這堂課干什么要上呢？
這個(gè)故事曾給我以很大的思考。物理課上學(xué)生沒(méi)能提出自己的問(wèn)題，大洋彼岸的同等提出了異議，這里面或許還有個(gè)東西方教學(xué)觀(guān)念的差異。語(yǔ)文課上學(xué)生如果不能就文本提出自己的思考和問(wèn)題，那一定是處敗筆。南師附中王棟生老師曾把學(xué)生在課堂上能不能提出有價(jià)值的問(wèn)題作為評價(jià)一堂課是否成功的重要指標之一，原因就在于此。學(xué)生始終順著(zhù)老師的指揮棒子跑，能跑出教師的視野嗎？不能跑出教材和教師視野的學(xué)生，有出息也有限。
只會(huì )審美不會(huì )審丑就是這種慣性思維之一�；蛟S是因為教師“端上桌子都是好菜”的緣故，我們的老師和學(xué)生解讀文章時(shí)，幾乎都習慣分析作品的成功之處，（這與教師批改學(xué)生習作的情況正相反），而很少敢指出有什么不到位的。為什么？一是不敢；二是不能。據我的經(jīng)驗，能指出課文不足的學(xué)生，一定能說(shuō)出課文的好處；而能說(shuō)清課文妙在何處的學(xué)生，卻常常說(shuō)不出課文有那些不足，這已經(jīng)形成思維慣性。語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期缺乏批判的眼光，教師便容易跪著(zhù)教書(shū)，學(xué)生便習慣跪著(zhù)學(xué)習。
3、解構與重建
現在的語(yǔ)文老師上課確實(shí)是越來(lái)越膽大了。蘇高中的黃厚江老師帶高三，居然敢花上一周的課時(shí)，讓學(xué)生自導自演《雷雨》；王棟生在南師附中教《林黛玉進(jìn)賈府》，居然為王夫人坐的那把椅子為何是半新半舊的，讓學(xué)生在課堂是研究一節課；李鎮西說(shuō)“公開(kāi)課，你別再作秀了”，并且問(wèn)：“課上一半下課了，這節不完整的課就一定不是好課么？”翔宇教育集團的袁衛星上《一碗陽(yáng)春面》，課始唱MTV《北國之春》，最后又以師生齊唱《好人一生平安》結束，將日本的小說(shuō)上成中國的“常常感動(dòng)”；我的一位同事上《裝在套子里的人》，整節課和學(xué)生一起數數，數在故事的主人公別里科夫身上有幾個(gè)套子？在數來(lái)數去當中，文章的主旨迎刃而解，簡(jiǎn)直舉重若輕……無(wú)數實(shí)例告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)的堅冰和枷鎖正在被打破，語(yǔ)文正在打破與其他學(xué)科、與社會(huì )的壁壘，走向互動(dòng)和融合。語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)或即將迎來(lái)一個(gè)百花齊放的春天。
然而，解構僵死的、呆板的模式是一方面，重建這個(gè)“走向建設”的大課題更艱巨，更需要提倡解放思想。在庸者手里，任何一種理念和模式都有可能成為教學(xué)的束縛；在智者心中，所有的探索，包括失敗的教訓都將成為寶貴的資源和財富�！ �
作文教學(xué)，一直是語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。
對此，我校今年明確提出了“四不”的操作原則：1、要求：不重篇數重字數。高中學(xué)生每學(xué)期以后不規定學(xué)生作文的最低篇數，但有字數的要求。高中學(xué)生每人每學(xué)期必須要有五千字的文字經(jīng)老師修改后能夠整理出來(lái)，打印成冊；平時(shí)寫(xiě)的周記和隨筆不得少于一萬(wàn)字，建議每個(gè)學(xué)生奍成寫(xiě)日記的好習慣。2、選題：不重大話(huà)重隨感。教師少布置命題作文，學(xué)生作文的素材主要從其日常生活中取得，就自己的切身感受敘寫(xiě)真情、發(fā)表觀(guān)點(diǎn)、交流思想。隨筆的角度小，但挖掘要深一點(diǎn)，最好能寫(xiě)出個(gè)性。逢到焦點(diǎn)題材，全班一起討論。3、批改：不重缺點(diǎn)重亮點(diǎn)。教師獨批也好，學(xué)生互批也好，重要的不是找出文章的不足，而是發(fā)現文章的亮點(diǎn)。亮點(diǎn)可以是題材選擇、謀篇布局和詳略安排，也可以是一段新論、一句妙語(yǔ)甚至一個(gè)題目。班上建立起發(fā)表園地，專(zhuān)門(mén)發(fā)表這種半成品。4、評講：不重教師重學(xué)生。在整個(gè)作文教學(xué)體系中，評講是極其重要的一個(gè)環(huán)節。成功的具有普遍推動(dòng)力的講評能夠有效促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作熱情的高漲。但傳統的作文批改，占用了語(yǔ)文老師大量的時(shí)間，教師提高思想水準、文字鑒賞水平及課堂調度能力的問(wèn)題反而難以得到落實(shí)。更不好的，語(yǔ)文老師辛辛苦苦的成果也常常得不到學(xué)生的理解和認可。大多數學(xué)生認為自己的習作，沒(méi)有得到老師充分的尊重，價(jià)值未能得到最大體現。老師講評的水平也有待提高。為此，我校們干脆大膽地放手，讓每一個(gè)學(xué)生積極參與、甚至多次參與到自己或同學(xué)作文的評講中來(lái)，作文課的主體也應該是學(xué)生。一篇習作通過(guò)同學(xué)們的自評、互評和老師的總評，其被閱讀的視率得到大大提高，刺激著(zhù)學(xué)生的自尊心，極大地滿(mǎn)足了作者表達和交流的愿望，老師同時(shí)得到充分的解放，敢于與學(xué)生一起寫(xiě)下水文，點(diǎn)評往往能有的放矢。
“四不”教學(xué)策略，得到廣大語(yǔ)文教師的熱烈歡迎，也有人提出質(zhì)疑和反對。有人擔心于學(xué)生的看法、家長(cháng)的意見(jiàn)和領(lǐng)導的評價(jià)，更擔心作文教學(xué)的無(wú)序和學(xué)生抄襲現象的返潮。
應該說(shuō)，這些擔心不無(wú)道理，甚至在理論上還有說(shuō)不通的現象。但重要的是敢于善于嘗試。拿出膽識，放下包袱，在理念上制度上實(shí)踐上做一點(diǎn)可貴的嘗試，一定是沒(méi)錯的。
2003年高考語(yǔ)文仿真試題(一)
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。共150分�？荚嚂r(shí)間150分鐘。
第Ⅰ卷(選擇題 共45分)
一、(18分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是
A.冠(ɡuān)冕 唱和(hè) 買(mǎi)櫝(dú)還珠 茅塞(sè)頓開(kāi)
B.玷(diàn)辱 埋(mái)怨 吹毛求疵(cī) 處(chù)心積慮
C.緘(jiān)默 走舸(ɡě) 分(fēn)外妖嬈 差(chà)強人意
D.餓殍(fú) 瀕(bīn)臨 情不自禁(jìn) 載(zài)歌載舞
2.下列沒(méi)有錯別字的一組是
A.脈膊 度假 貌合神離 坐收魚(yú)利
B.凋敝 諜血 既往不究 金碧輝煌
C.轄制 勘誤 層巒疊嶂 墨守陳規
D.沉緬 幅員 人才倍出 反映問(wèn)題
3.對下列詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一組是
A.寒暄（沒(méi)話(huà)找話(huà)說(shuō)） 心驚膽寒（形容緊張害怕）
寒苦（天氣極冷） 問(wèn)寒問(wèn)暖（形容對別人的生活十分關(guān)心）
B.陳訴（向別人訴說(shuō)自己的痛苦或委屈） 陳陳相因（在傳統的基礎上改進(jìn)）
陳?ài)E（過(guò)去的事情）
推陳出新（去掉舊事物的糟粕，取其精華，使舊事物向新的方向發(fā)展）
C.如期（按照期限） 如坐針氈（形容心神不寧）
如其（如果） 空空如也（空空的什么也沒(méi)有）
D.見(jiàn)怪（責備，怪罪） 見(jiàn)仁見(jiàn)智（對不同的問(wèn)題，見(jiàn)解卻一致）
見(jiàn)證（可以作為證據的）一見(jiàn)如故（初次見(jiàn)面就像老朋友一樣）
4.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)，使用不恰當的一項是
A.他妄自菲薄，認為自己這不行那也不行，大家都認為他很自卑，和他打交道很小心，生怕傷害了他。
B.要懂得生之可貴，但不可茍且偷生；要懂得死不足惜，但不必輕易言死。
C.美國國務(wù)卿鮑威爾4月7日晚上躊躇滿(mǎn)志地奔赴摩洛哥，開(kāi)始他的中東斡旋，以謀求結束以色列和巴勒斯坦之間最近爆發(fā)的暴力沖突。
D.湖南省在2002年4月7日進(jìn)行的素描、色彩考試中，一共查出90多名舞弊考生，除了少數是夾帶外，其他都是張冠李戴的槍手。
5.選出沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.中央和地方14家報紙今年2月全月出現了不規范字達4256字。統計結果顯示，那些不規范的字主要是繁體字和舊字形，也有些異體字和錯誤字。
B.他的神侃，竟也招來(lái)了不少夢(mèng)寐以求想發(fā)財，但又不肯吃苦出力的人。
C.《條例》對經(jīng)濟領(lǐng)域中的一些問(wèn)題，從政策和理論上作了詳細的規定和周密而深刻的說(shuō)明。
D.與建國初期相比，目前江蘇省人均期望壽命已由37歲提高到74.13歲，躍居全國各省第三位。
6.應填入橫線(xiàn)中的一項是
公文寫(xiě)作要不斷革新創(chuàng )造。沒(méi)有革新創(chuàng )造，就沒(méi)有發(fā)展。但是，__________________必須從熟悉本行業(yè)業(yè)務(wù)開(kāi)始。
A.革新創(chuàng )造不一定另辟蹊徑 B.革新創(chuàng )造并不是提倡輕視本行業(yè)業(yè)務(wù)
C.革新創(chuàng )造不是一蹴而就的事情 D.革新創(chuàng )造與循規蹈矩同等重要
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成7~10題。
提高國民的科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強公眾對科學(xué)的理解，公眾理解科學(xué)，包括對科學(xué)知識的理解，對科學(xué)活動(dòng)的理解，對科學(xué)與社會(huì )關(guān)系的理解，其核心是對科學(xué)精神的理解。把科學(xué)精神注入民族文化是當代科普工作者的神圣使命。
表面上看，科學(xué)精神難以像科學(xué)知識那樣容易普及。的確，能夠把歸納出來(lái)的科學(xué)精神分成條目背下來(lái)，并不等于已經(jīng)具備了科學(xué)精神，而恰恰是違背科學(xué)精神的�？茖W(xué)精神只能通過(guò)科學(xué)活動(dòng)來(lái)體現。弘揚科學(xué)精神與全面促進(jìn)公眾對科學(xué)的理解是統一的。
一般情況下，人們常常把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，這使得人們更多地從實(shí)用的角度理解科學(xué)，認為科學(xué)的意義只在于孕育新的技術(shù)，從而忽略了科學(xué)的文化意義和精神價(jià)值。這是對科學(xué)的誤解。
同樣，我們也把科普理解為具體的科學(xué)知識的普及，而較少談及科學(xué)方法和科學(xué)精神。有些人認為，掌握了科學(xué)知識就會(huì )獲得科學(xué)的方法，也就具備了科學(xué)的精神。然而，掌握了具體的科學(xué)知識并不意味著(zhù)能夠運用科學(xué)方法，更不等同于具有了科學(xué)精神。甚至有些科學(xué)家也沒(méi)有科學(xué)精神�？茖W(xué)家可能是本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，但是對于科學(xué)活動(dòng)的整體，對于科學(xué)與社會(huì )的關(guān)系，未必了解。因此，全面提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，也包括科學(xué)家的科學(xué)素質(zhì)。這個(gè)命題并不矛盾。許多高級科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家不能識別偽科學(xué)，就是科學(xué)素質(zhì)不高的表現。也有些科學(xué)家，比如納粹的毒氣專(zhuān)家，他們的專(zhuān)業(yè)能力也許是一流的，但是他們的所作所為卻是科學(xué)精神所不容的。
科學(xué)知識的普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，相反，不恰當的科學(xué)普及反而會(huì )損害科學(xué)精神，使公眾加深對科學(xué)的誤解。比如傳統科普常常把科學(xué)神化，盲目認為科學(xué)技術(shù)所導致的社會(huì )后果必然是好的，對科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的負面效應避而不談，或者把它當作偶然的技術(shù)上的失誤�？茖W(xué)精神的一個(gè)重要部分是懷疑精神，科學(xué)本身也可以是懷疑的對象�？茖W(xué)知識之所以值得信賴(lài)，并不是因為它是絕對真理，而是因為它是每個(gè)人都可以親自驗證的。對科學(xué)本身提出質(zhì)疑正是科學(xué)自身的要求。只有正視科學(xué)所帶來(lái)的種種負面效應，才能更好地用科學(xué)建設人類(lèi)的未來(lái)。
7.對文意的理解，正確的一項是
A.這里所說(shuō)的“科學(xué)”包括自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)和作為對二者總結的哲學(xué)。
B.科學(xué)素質(zhì)的高低取決于科學(xué)知識的多少和理解的深淺。
C.這里所說(shuō)的“國民”就是指“公眾”，他們是相對于“科學(xué)家”而言的人民大眾。
D.“提高國民的科學(xué)素質(zhì)”就是要讓公眾理解科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)精神。
8.對“科學(xué)精神”的理解，正確的一項是
A.科學(xué)精神與科學(xué)知識存在著(zhù)難與易的關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)精神是科學(xué)學(xué)習的最高要求。
B.科學(xué)精神不能用歸納的方法分成若干條目，它體現在科學(xué)知識和科學(xué)普及之中。
C.科學(xué)精神是指掌握了科學(xué)知識并能夠運用科學(xué)方法。
D.科學(xué)精神中包含著(zhù)社會(huì )正義和良知，納粹毒氣專(zhuān)家不具備科學(xué)精神。
9.下列理解符合文意的一項是
A.把科學(xué)和技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，就是人們所說(shuō)的科技，它縮小了科學(xué)的內涵和意義。
B.科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)精神相互溝通，相互依存。
C.科學(xué)愈發(fā)達，帶來(lái)的負面效應也就愈多。
D.科學(xué)普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，而且還會(huì )損害科學(xué)精神。
10.根據本文提供的信息，以下推斷正確的一項是
A.任何人，包括高級科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家都必須不斷提高科學(xué)素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)精神。
B.一度時(shí)期偽科學(xué)流行，要識別偽科學(xué)，就要努力學(xué)習和掌握真正的科學(xué)知識。
C.科學(xué)家的專(zhuān)業(yè)能力與科學(xué)精神可能存在矛盾，今后必須打破學(xué)科界限，淡化專(zhuān)業(yè)分工。
D.現代科學(xué)普及應在傳統科學(xué)普及的基礎上，進(jìn)一步把弘揚科學(xué)精神作為科普工作的核心任務(wù)。
三、（15分，每小題3分）
閱讀下面一段文言文，完成11~15題。
（牛）弘榮寵當世，而車(chē)服卑儉。事上盡禮，待下以仁，訥于言而敏于行。上嘗令其宣敕，弘至階下，不能言，退還拜謝，云：“并忘之�！鄙显唬骸皞髡Z(yǔ)小辯，故非宰臣任也�！庇Q(chēng)其質(zhì)直。大業(yè)之世，委遇稱(chēng)隆。性寬厚，篤志于學(xué)，雖職務(wù)繁雜，書(shū)不釋手。隋室舊臣，始終信任，悔吝不及，唯弘一人而已。有弟曰弼，好酒而酗，嘗因醉，射殺弘架車(chē)牛。弘來(lái)還宅，其妻迎謂之曰：“叔射殺牛矣�！焙肼勚�，無(wú)所怪問(wèn)，直答云：“作脯�！弊�，其妻又曰：“叔忽射殺牛，大是異事！”弘曰：“已知之矣�！鳖伾匀�，讀書(shū)不輟。其寬和如此。
（節選自《隋書(shū)》卷四九）
11.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.訥于言而敏于行 訥：語(yǔ)言遲鈍
B.傳語(yǔ)小辯 辯：有口才
C.直答云 直：直接
D.讀書(shū)不輟 輟：停止
12.比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項是
而車(chē)服卑儉
訥于言而敏于行
上嘗令其宣敕
愈稱(chēng)其質(zhì)直
A.兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字也相同
B.兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字不同
C.兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字相同
D.兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字也不同
13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項是
A.而車(chē)服卑儉 卑儉：儉樸
B.上嘗令其宣敕 宣敕：宣布君主的詔諭
C. 好酒而酗 好酒：好的酒
D.大是異事 異事：奇怪的事情
14.下列句子中的“謝”字與“退還拜謝”中的“謝”字的意義和用法相同的一項是
A.公子往數請之，朱亥故不復謝。
B.多謝后世人，戒之慎勿忘！
C.及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。
D.旦日不可不蚤自來(lái)謝項王。
15.下面對牛弘的評價(jià)不正確的一項是
A.牛弘的故事可以說(shuō)是“大智若愚”的最形象的注釋。
B.牛弘在朝堂宣敕一事中，故意說(shuō)自己忘了，這種官場(chǎng)做作的目的在于取得皇帝的信任。
C.牛弘待人寬和，其弟酗酒殺了他的牛，盡管妻子再三訴說(shuō)，但他不變臉色，照常讀書(shū)。
D.牛弘的“大愚”是其“大智”的體現，大愚能體現出他的品質(zhì)。
第Ⅱ卷(共105分)
四、（15分）
16.讀下列文言文，將畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代文。(5分)
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命�！闭埦�，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國之害也。①先王之制，大都(都城城墻)不過(guò)參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(莊)公曰：“②姜氏欲之，焉辟害?”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之（指莊公之弟共叔段。其不斷請求封地以擴張勢力）所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。
譯文：①_____________________________________________________________ (3分)
②___________________________________________________________________ (2分)
17.讀下面的一首詞，按要求回答。(6分)
南鄉子
唐李王旬
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠客扁舟臨野渡，思鄉處，潮退水平春色暮。
①這首詞所要表現的主旨是_____________________。 （2分）
②詞的前三句主要是寫(xiě)景，請簡(jiǎn)述寫(xiě)景的作用：_____________________。（2分）
③“思鄉處，潮退水平春色暮”在本詞中的含義和作用是什么?請作簡(jiǎn)要回答。（2分）
答： _____________________________________________________________________
18.按照提示，默寫(xiě)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句。(4分)
世間行樂(lè )亦如此，_____________________。_____________________?且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。_____________________，_____________________?
五、（18分）
閱讀下面的文字，完成19~22題。
①香港，一個(gè)身世十分朦朧的城市。
②身世朦朧，大概來(lái)自一股歷史悲情�；乇�，是忘憶悲情的良方。香港，沒(méi)有時(shí)間回頭關(guān)注過(guò)去的身世，她只是努力朝前方，緊緊追隨著(zhù)大流適應急劇的新陳代謝，這是她的生命節奏。好些老香港，離開(kāi)這都市一段短時(shí)間，再回來(lái)，往往會(huì )站在原來(lái)熟悉的街頭無(wú)所適從，有時(shí)還得像個(gè)異鄉人一般向人問(wèn)路，因為還算不上舊的樓房已被拆掉，后現代主義的建筑及高架天橋全現在眼前，一切景物變得如此陌生新鮮。
③身為一個(gè)土生土長(cháng)的香港人，我常想總結一下香港的個(gè)性和特色，以便向遠方的友人介紹，可是，做起來(lái)并不容易，也許是她的多變，也許是每當想起她，我就會(huì )陷入了濃烈的感情魔網(wǎng)中……愛(ài)恨很不分明。只要提起我童年生命背景的灣仔，就可說(shuō)明這種愛(ài)恨交纏的境況。
④說(shuō)灣仔是一個(gè)與海爭地的舊區，并不過(guò)分，因它大部分土地都是從海奪過(guò)來(lái)的，老街坊站在軒尼詩(shī)道上，就會(huì )咀嚼著(zhù)滄海桑田的滋味。當初在填海土地上建成的房子已經(jīng)殘舊，給人一幢一幢拆掉，代替的是更高更遮天的大廈。偶然一座不知何故可以茍延殘喘夾在新廈中間的舊樓，寒傖得叫人凄酸。有時(shí)，我寧愿它也趕快被拆掉，可是，又會(huì )慶幸它的存在，正好牽系著(zhù)我的童年回憶。洛克道、謝非道，曾經(jīng)是有名的煙花之地，自從那蘇紹黃故事出現之后，灣仔這個(gè)名字，在許多外國浪子心中，引起無(wú)數蠱惑聯(lián)想。每逢維多利亞港口停泊著(zhù)外國船只時(shí)，我就很怕人家提灣仔。我曾經(jīng)厭惡自己生長(cháng)在這個(gè)老區，但別人說(shuō)她的不是，我又會(huì )非常生氣，甚至不顧一切為她辯護。在回憶里，盡管是尋常街巷，都具溫馨�，F在，灣仔--已經(jīng)面目全新了，新型的酒店商廈，給予她另一種華麗生命。我本該為她高興才對，但隨著(zhù)她容貌個(gè)性的變易，仿佛連我的童年記憶也逐漸褪色，灣仔已經(jīng)變得一切與我無(wú)干了。
⑤不知不覺(jué)，無(wú)聲歲月流逝。驀然，我們這一代人發(fā)現，自己的生命與香港的生命，變得難解難分。離她而去的，在異地風(fēng)霜里，就不禁惦記著(zhù)這地方曾有的護蔭。而留下來(lái)的，也不得不從頭細看這撫育我的土地；于是，一切都變得很在乎。但，沒(méi)有時(shí)間關(guān)注過(guò)去的身世了，前面還有漫漫的長(cháng)路要走。
⑥我常對朋友說(shuō)，香港既是一個(gè)朦朧之城，生長(cháng)在其中的人，自當也是具備這種朦朧個(gè)性。香港人不容易讓人理解，因為我們自己也無(wú)法說(shuō)清楚。生于斯長(cháng)于斯，血脈相連著(zhù)，我們已經(jīng)與香港訂下了一種愛(ài)恨交纏的關(guān)系。對于她，我們有時(shí)很驕傲，有時(shí)很自卑，這矛盾纏成不解之結，就是遠遠離她而去的人，還會(huì )時(shí)時(shí)在心頭。
19.第③段“我常常想總結一下香港的個(gè)性和特色”，根據文意，香港的“個(gè)性和特色”應是_____________________(不超過(guò)5個(gè)字)(3分)
20.第三段中，作者說(shuō)她對香港“愛(ài)恨不分明”。這種“愛(ài)恨不分明”具體表現在(6分)
①______________________________________________________________________
②______________________________________________________________________
21.第⑤段說(shuō)“我們這一代人”對香港“一切都變得很在乎”，這是因為(6分)
①______________________________________________________________________
②______________________________________________________________________
③______________________________________________________________________
22.下列說(shuō)法，不符合文意的三項是(3分) ( )
A.香港生命的節奏就是發(fā)展迅速。舊建筑不斷被拆除，新建筑如雨后春筍般的涌現出來(lái)，使香港變得陌生而新鮮。
B.香港沒(méi)有時(shí)間關(guān)注她過(guò)去的身世，是因為她生命節奏快，未來(lái)的道路還很漫長(cháng)。
C.香港身世朦朧，香港人個(gè)性也朦朧；香港人個(gè)性的朦朧來(lái)自于香港身世的朦朧。
D.香港隨著(zhù)大流發(fā)生著(zhù)急劇的變化，它的變化又使我愛(ài)恨交纏，與香港的生命難解難分。
E.即使回憶起灣仔普通平常的街港，作者都感到熟悉而溫馨。
F.香港故事說(shuō)的是香港人，香港人的特點(diǎn)就是能緊緊跟上世界潮流的發(fā)展。
六、（12分）
23.仿照下面句子的形式，以“熱愛(ài)”為話(huà)題仿寫(xiě)一段話(huà)。(4分)
興趣是什么?興趣是帆，興趣是槳。因為興趣，我們甘于風(fēng)餐露宿；也因為興趣，我們敢于下五洋捉鱉。
_________________________________________________________________________
24.將下面的文字概括為“一句話(huà)新聞”。(26字以?xún)�，含標點(diǎn))(4分)
本報訊“綠色需要你的呵護”“愛(ài)護綠色就是愛(ài)護生命”，昨日，園林部門(mén)在已綠化完畢的淮海路分車(chē)帶綠島內設置了40個(gè)“綠色警示牌”，時(shí)刻提醒市民關(guān)注生態(tài)、愛(ài)護綠化成果。
為增加淮海路的綠量，提高道路綠化覆蓋率，市園林部門(mén)上月對淮海路有分車(chē)帶的路段進(jìn)行了重點(diǎn)綠化，栽植了350多棵直徑10厘米以上的銀杏樹(shù)，1萬(wàn)余株構骨球及龍柏樹(shù)。由于綠化帶里是1米多深的營(yíng)養土，土質(zhì)十分松軟，希望市民不要搖晃樹(shù)木、踩踏綠草。
______________________________________________________________________
25.閱讀下面文字，按要求做題。(4分)
百貨大樓于元月10日上午10時(shí)將舉行開(kāi)獎儀式。這次開(kāi)獎儀式在百貨大樓舉行，開(kāi)出的是金獎。
在不改變原意、不增減內容的前提下把上面兩個(gè)句子合成一個(gè)單句，并分別強調開(kāi)獎重要性和開(kāi)獎時(shí)間。
①強調開(kāi)獎重要性：______________________________________________________
②強調開(kāi)獎時(shí)間：________________________________________________________
七、（６０分）
26.閱讀下面的材料，按要求作文。
吳先生畢業(yè)十年，盡管現在他已拿到國際認可的“項目工程管理”資格證書(shū)，但三個(gè)月前他應聘杜邦時(shí)，只有一張大專(zhuān)學(xué)歷文憑和在幾家外企擔任過(guò)工程經(jīng)理的經(jīng)歷證明。吳先生說(shuō)，工程部經(jīng)理對人的要求頗高，既要有技術(shù)、又要外語(yǔ)好，同時(shí)還要有很強的組織協(xié)調能力。由于是跨國大公司，待遇頗為優(yōu)厚，想應聘這個(gè)工作的人并不少，博士、碩士都有，但最后還是他這個(gè)大專(zhuān)生勝出。為什么?原因就在于“老外”更看重的是一個(gè)人的實(shí)際能力，而不是紙上的東西，這想必就是知名跨國公司的用人規則。
(摘自2002年3月19日《新華日報》)
請以“能力”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章�？梢詫�(xiě)你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法，也可以寫(xiě)故事、寓言等。
要求：①文體不限。
②題目自擬。
③不少于800字。
2003年高考語(yǔ)文仿真試題(一)參考答案
一、（18分，每小題3分）
1.A（B.埋mán,處chǔ；C.分fèn，差ch��；D.殍piǎo，禁jīn）
2.C（A.膊-搏，魚(yú)-漁；B.諜-喋；究-咎；D.緬-湎，倍-輩）
3.C 4.D
5.D（A.“了”應改為“的”，“那”應改為“這”；B.“夢(mèng)寐以求”與“想”重復；C.搭配不當）
6.C
二、（12分，每小題3分）
7.D 8.D 9.A 10.A
三、（15分，每小題3分）
11.C
12.A（而：連詞，但；其：代詞，他）
13.C
14.D（A.感謝；B.勸告；C.凋謝；D.謝罪）
15.B
四、（15分）
16.譯文：①先王的制度，大都城墻不能超過(guò)國都的三分之一，中都城墻不能超過(guò)國都的五分之一，小都城墻不能超過(guò)國都的九分之一。②姜氏想這樣做，我怎能避開(kāi)那災禍？
（５分）
17.①離愁別恨（或思鄉之愁，或離恨）（２分）②借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉之情（２分，“景”１分，“作用”１分）③潮退了，天晚了，思鄉而不得歸鄉，更突出強化了思鄉之情（２分，含義與作用各１分）
18.古來(lái)萬(wàn)事東流水，別君去兮何時(shí)還？安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？
五、（18分）
19.朦朧而多變（3分）
20.①舊建筑的存在牽系著(zhù)我童年的記憶,我慶幸;②新建筑又使灣仔似乎一切與我不相干了,我又難以高興。（每小點(diǎn)3分，計6分）
21.①我們的生命與香港的生命已變得難舍難分；②離她而去的，惦記著(zhù)曾有的護蔭；
③留下來(lái)的，也不得不從頭細看這撫育我們的土地。（第①點(diǎn)４分，②③點(diǎn)各１分，計６分）
22.CDF
六、（12分）
23.示例：熱愛(ài)是什么？熱愛(ài)是風(fēng)，熱愛(ài)是雨。因為熱愛(ài)我們甘于淡泊寧靜；也因為熱愛(ài)，我們敢于九天攬月。（4分）
24.淮海路上40個(gè)“綠色警示牌”提醒市民愛(ài)護綠化成果。（答案應突出“綠色警示牌”。若突出“綠化成果”扣2分）
25.①元月10日10時(shí)將在百貨大樓舉行的開(kāi)獎儀式開(kāi)出的是金獎。②這次將在百貨大樓舉行的開(kāi)獎儀式時(shí)間是元月10日10時(shí)。（每小題2分，計4分）
七、（60分）
26．略：
霸王淚
“生當做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東�！�
（一）
夜已經(jīng)來(lái)臨了，他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊，秋風(fēng)撩起他散亂的長(cháng)發(fā)，那張剛毅的臉上竟也寫(xiě)滿(mǎn)了疲憊，他憶起年少讀書(shū)時(shí)聽(tīng)叔父說(shuō)的那句話(huà)：“為千千萬(wàn)萬(wàn)的人犧牲一個(gè)人和為一個(gè)人而犧牲千千萬(wàn)萬(wàn)的人同樣是不對的，然而，你必須作出選擇�！笔前�，今晚是要作出選擇了。他回看不遠處的營(yíng)帳，那里有他曾經(jīng)的輝煌和如今的頹敗，他不忍再想，只是輕輕地撫摸著(zhù)身旁馬兒的鬃毛，他看見(jiàn)馬兒的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了發(fā)脹的感覺(jué)，連忙把頭扭向了一邊……
（二）
幾十個(gè)人悶悶地喝酒，往日的喧鬧，多了幾分悲涼，他也是一言不發(fā)，雙手捧著(zhù)酒壇自顧自地喝，直至他將整壇酒喝光，才站起身來(lái)從旁拿出一個(gè)包袱。他走到酒桌前，從包袱里抓出一錠錠銀子，放在幾十個(gè)人的面前，然后揮揮手，各自去吧，便將臉別在了一旁，他聽(tīng)到身后一陣的丁當之聲，仿佛覺(jué)得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口，良久，他才慢慢轉過(guò)頭來(lái)，霎時(shí)便驚呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一錠錠的銀兩，淚終于來(lái)了……
（三）
她對他說(shuō)：“生是你的人，死是你的鬼�！彼憧粗�(zhù)她舉劍抹向了自己雪白的粉頸，他眼睜睜的，酒力發(fā)作，他已無(wú)能為力。第一次覺(jué)得那種顏色竟是如此的刺目，它曾經(jīng)從敵人的脖頸中噴涌而出，而今竟染紅了自己心愛(ài)女人的翠玉黃衫……渾濁的淚水寂無(wú)聲息地滑落。
（四）
他終于陷入了敵人的包圍，他們個(gè)個(gè)使出了自己的全力，然而敵人仍像潮水般壓了過(guò)來(lái)，當他被部將推攘著(zhù)上了那只救命的小木筏時(shí)他虛吼了一聲，將自己的戰馬拉上了木筏，靜靜地說(shuō)：“來(lái)世，仍是兄弟�！北闩e起兵刃返身投入“潮水”中，透過(guò)層層血污，他看到那只木筏上的烏錐馬竟躍進(jìn)了無(wú)底的烏江，看到了身旁的兄弟一個(gè)個(gè)地倒下，他覺(jué)得無(wú)悔于自己的選擇，他流著(zhù)淚，含著(zhù)笑舉起了手中的劍……烏江岸邊，灑遍了霸王的眼淚……
2002年高考全國卷河南省高分作文：給媽媽的一封信
親愛(ài)的媽媽?zhuān)?/p>
您好！
您知道嗎？當女兒提筆給你寫(xiě)這封信的時(shí)候，我是經(jīng)過(guò)了多么復雜的心理斗爭和多么艱難的選擇。但是，對不起，媽媽?zhuān)谀桶职种g，我選擇和爸爸在一起。
也許您認為我是個(gè)傻孩子。爸爸只是個(gè)窮教師，不能滿(mǎn)足我的許多需求，我不能像別的孩子那樣吃穿都是名牌。的確如此，這些我都知道，但我向往溫馨、平凡的生活，我渴望雖貧窮卻充實(shí)的日子；我需要精神的豐富、心靈的凈化，而不是物質(zhì)的滿(mǎn)足。這些都是您不能給但爸爸能給我的。
也許失去了，才知道回憶的美好。童年的記憶總是讓我記憶猶新，并沒(méi)有在歲月的長(cháng)河里煙消云散。那時(shí)候天總是很藍，日子過(guò)得也慢。綠陰下，土路上，田野里，池塘邊，總能留下我們一家人的歡聲笑語(yǔ)和快樂(lè )身影。扎著(zhù)羊角辮，光著(zhù)小腳丫的我，總喜歡在田野里到處追趕蜻蜓，任落日的余輝灑滿(mǎn)全身，留下你和爸爸在后面肩并肩微笑著(zhù)散步、輕談，時(shí)不時(shí)，我會(huì )跑累之后轉過(guò)身，瞇起眼睛，看你和爸爸，似懂非懂地笑，然后又去追捕蜻蜓……媽媽?zhuān)�記得嗎？
媽媽?zhuān)鋵?shí)我明白。有許多事都不能用對與錯來(lái)下定義。你有你的生活目標和向往，但不要強加給我好嗎？也許我遺傳了爸爸那份寧靜致遠、淡泊明志的心態(tài)，我喜歡跟著(zhù)爸爸在夕陽(yáng)西下時(shí)談?wù)撊松�；喜歡陪爸爸在孤燈雨夜解讀文學(xué)名著(zhù)；喜歡坐在爸爸身邊聽(tīng)他朗誦唐詩(shī)宋詞。我常想我的前身是什么，為什么在物欲橫流的社會(huì )，卻獨愛(ài)這一份精神世界。也許我是唐時(shí)的一株柳，矗立在古風(fēng)河畔；也許我是宋時(shí)的一尾魚(yú)，游弋在清澈微波；也許我是明時(shí)的一股風(fēng)，穿越在修長(cháng)胡同；也許我是清時(shí)的小女子，終日在河邊洗衣滌物……所以我選擇爸爸，選擇貧窮，選擇精神的充實(shí)，選擇靈魂的充實(shí)，選擇靈魂的深化。
媽媽?zhuān)灰y過(guò)，我依然是您的女兒，依然愛(ài)你。原諒我作出的這次選擇好嗎？這是我心靈的告白。不管歲月如何變換，您永遠都是我媽媽?zhuān)瑳](méi)有人可以代替您在我心中的位置。媽媽?zhuān)矣肋h愛(ài)你！
祝，一切都好！此致敬禮您的愛(ài)女2002．7．7
2002年高考全國卷陜西滿(mǎn)分、高分作文：麻雀，我讓你走
一只剛剛學(xué)會(huì )飛翔的小麻雀，不經(jīng)意間闖入了我的心靈……
初遇
雨來(lái)得太突然了。我外出吃飯，沒(méi)有想起帶雨傘，只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意，越下越大，噼里啪啦的，還不時(shí)夾雜著(zhù)雷鳴電閃。夜色越來(lái)越濃了，我開(kāi)始擔心起來(lái)。
“呼啦”一聲，一個(gè)輕小的身影閃過(guò)，我定睛一看，竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀，看來(lái)它是飛不起來(lái)了。于是，我伸手抓住了它。
交流
我捧著(zhù)小麻雀，讓它在我的掌心里安安穩穩地伏著(zhù)。它的頭微微低著(zhù)，帶著(zhù)一種無(wú)可奈何的失落，翅膀濕漉漉地耷拉著(zhù)，似乎極不情愿被人逮住。
我撫摸著(zhù)小麻雀的頭，忽然感到它好可憐。被風(fēng)雨蹂躪，又落入它們一向認為很殘忍的人的手里。
“小麻雀，你放心，等天晴了，我會(huì )把你放走的�！蔽艺f(shuō)。
麻雀的眼睛一只睜著(zhù)，一只閉著(zhù)，時(shí)刻都在警惕著(zhù)周?chē)囊磺�。意�?nbsp;
“小姑娘，你要把它放走嗎？”老板娘問(wèn)我�！班��！�
“這樣好嗎？我那小兒子一心想抓只麻雀，可就是抓不到。把你那麻雀給我，飯錢(qián)就不用開(kāi)了�！�
“這……”我有點(diǎn)猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢(qián)的飯，聽(tīng)起來(lái)挺不錯的。
決定
我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許，它聽(tīng)到老板娘的話(huà)了，它知道我在猶豫了�？蓱z的麻雀！也許它已預料到自己的厄運了---慘死在小男孩的手里。
不！不會(huì )的！我想起了鳥(niǎo)媽媽?zhuān)欢ㄔ谡宜男殞�。小麻雀，你一定也在想家，想媽媽吧！就像我一樣，在風(fēng)雨凄迷的夜晚，想念著(zhù)那個(gè)家……
“阿姨，對不起，我不能把它給你。麻雀是屬于天空的，不屬于人。十元錢(qián)能換只麻雀，卻換不到那份自然和真情�！�
我說(shuō)完，走出了飯館，小心地護著(zhù)麻雀，想象著(zhù)陽(yáng)光下它歡快飛翔著(zhù)的樣子……
廣東高考優(yōu)秀作文：我為自己的選擇驕傲
公交車(chē)移動(dòng)得非常的緩慢，星期一的早晨總是如此。我安安穩穩地坐在靠后門(mén)的位置上，實(shí)在不忍心看著(zhù)這些人“沙丁魚(yú)”似的擠在一起，便看著(zhù)窗外的景色。
“司機開(kāi)車(chē)怎么這么慢��！我趕時(shí)間！”坐在后面的人不時(shí)發(fā)出的抱怨讓車(chē)廂變得越來(lái)越煩躁�！跋勇�，干嗎不搭計程車(chē)呢？”我心想，上班高峰期都是如此，怪不得司機好不容易才擠上車(chē)，車(chē)上的人眼看司機要靠站了，便又開(kāi)始抱怨車(chē)上人太多，希望司機不要再開(kāi)
車(chē)門(mén)了。人啊，總是這樣，等車(chē)的人巴不得車(chē)不要走，擠上一個(gè)是一個(gè)；車(chē)上的人巴不得車(chē)子不要停，一直開(kāi)到目的地。
公交車(chē)極不情愿地靠站了，下車(chē)的人不少，“沙丁魚(yú)”們不用那么局促不安了。這時(shí)，我看到一位老婆婆從遠處趕來(lái)，車(chē)馬上就要開(kāi)了，老婆婆從后門(mén)上了車(chē)。這是不對的，我心想。司機馬上大聲地喊：“下車(chē)去！不能從后門(mén)上車(chē)！”那位老婆婆，花白了齊耳的短發(fā)，衣著(zhù)樸素，手里拿著(zhù)乘車(chē)優(yōu)惠的老人證。她聽(tīng)了司機的話(huà)，便怏怏地下車(chē)去，急急忙忙地向前門(mén)走去。司機似乎突然想起有什么要緊的事要做，就在老婆婆下車(chē)的瞬間把前后門(mén)都關(guān)上，一溜煙地把車(chē)開(kāi)走了。我看到那位老婆婆手里舉著(zhù)老人證，茫然地站在她剛剛下車(chē)的地方，望著(zhù)汽車(chē)開(kāi)走。我的心像剛是被什么東西抽打了一下。
窗外的風(fēng)景看不下去了。
靈魂深處出現了兩個(gè)人的聲音。一個(gè)我說(shuō)：“這是司機的錯，你應該去抄下他的員工號，投訴他！”另一個(gè)說(shuō)：“可是，你每天都搭這部車(chē)，如果司機報復，是很容易的呀！況且，那位老人與你沒(méi)有任何關(guān)系，你太多管閑事了吧？”可是一個(gè)我又說(shuō)：“這雖然只是小事，但是如果沒(méi)有人站出來(lái)指出他的錯，那么他就會(huì )認為自己沒(méi)有錯，以后他就會(huì )一直這樣下去的�！睂Π�！就是因為沒(méi)有人肯出來(lái)指出錯誤，社會(huì )上才依然存在各種不良現象。
我下了決心，要在下車(chē)前抄下司機的員工號�？墒�，真的要如此嗎？一向給人印象乖巧的我真的要那么兇嗎？另一個(gè)聲音又在說(shuō)話(huà)了。不行，如果不這樣，我會(huì )一整天都后悔的。
終于，在下車(chē)之前，我從后門(mén)走到了前門(mén)，抄下了司機的員工號，指出了他的錯誤，他似乎也意識到自己的錯誤，沒(méi)有多說(shuō)什么。
也許，在別人心中，這只是一件非常小的事，而且這件事也已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)多月了，但我卻一直為自己的選擇感到驕傲。我作出了正確的選擇，或許不能改變什么，但至少可以觸動(dòng)一些人的心靈吧。我相信，總有一天，社會(huì )可以被感染而變得更美好。
點(diǎn)評：
這篇文章，記敘了一件生活中極普通的小事。但所敘之事著(zhù)實(shí)觸動(dòng)了“我”的心靈，并且經(jīng)歷了幾番內心的沖突后，“我”終于作出了驕傲的選擇。因此，這是一篇切合題意的文章。
這篇文章優(yōu)秀之處，是具體地寫(xiě)出了“心靈選擇”的過(guò)程，并且把這個(gè)內心過(guò)程寫(xiě)得波瀾起伏，曲折動(dòng)人。整個(gè)選擇的過(guò)程，作者的靈魂深處經(jīng)歷了三次矛盾沖突。第一次是想投訴與怕報復的沖突。這一情節寫(xiě)得很詳細，通過(guò)對立的兩個(gè)“我”的獨白，寫(xiě)出了正義的“我”如何戰勝懦弱的“我”的過(guò)程，以及為什么能戰勝的思想轉變過(guò)程。第二次是行動(dòng)與猶豫的沖突。雖然敘事沒(méi)有鋪陳，但寫(xiě)出了選擇之難。第三次是行動(dòng)與結果的沖突。這一次沖突頗耐人尋味，寫(xiě)出了選擇之難，原來(lái)并不全是來(lái)自報復的威脅，而是來(lái)自?xún)刃牡目謶�。以上三個(gè)矛盾沖突，形成了三個(gè)精彩的情節，使平凡的小事敘述得內容充實(shí)，感情真摯。
這篇文章提供了如何圍繞話(huà)題敘好一事的成功范例，值得欣賞借鑒。(陳妙云 評)
廣東高考優(yōu)秀作文：寬恕別人，就是解放自己
當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。
一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫生家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。
寬恕別人對我們來(lái)說(shuō)并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何的選擇。當一個(gè)
人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過(guò)余生；而一個(gè)人選擇了寬恕的話(huà)，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。古語(yǔ)常說(shuō)：“知錯能改，善莫大焉�！奔热蝗绱�，面對一個(gè)人在無(wú)意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捤∧兀?/p>
當我們的心靈為自己選擇了寬恕的時(shí)候，我們便獲得了應有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無(wú)論是面對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當中，兩個(gè)人能夠相遇、相識，那便是緣分。當你們如果因為仇恨而相識，不可否認的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著(zhù)如何去報復對方而心事重重，內心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方�；蛟S，因此你可以多一個(gè)可以談心的好朋友。每一個(gè)人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
美國前總統林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢(qián)被前一位顧客拿走，顧客與林肯發(fā)生爭執。雜貨店的老板為此開(kāi)除了林肯，老板說(shuō)：“我必須開(kāi)除你，因為你令顧客對我們店的服務(wù)不滿(mǎn)意，那么我們將失去許多生意，我們應該學(xué)會(huì )寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝�！痹谠S多年后，林肯當上了總統。做了總統后的林肯說(shuō)，“我應該感謝雜貨店的老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要�！�
學(xué)會(huì )寬恕別人，就是學(xué)會(huì )善待自己。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。
寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。
點(diǎn)評：
這是一篇議論寫(xiě)法的話(huà)題作文。文章先由兩段由頭引出“心靈應選擇寬恕”這樣一個(gè)話(huà)題。第一段是比喻性的由頭，饒有詩(shī)趣，耐人尋味。第二段是以觸動(dòng)讀者心靈的典型事例作由頭，令人觸目驚心，難以平靜。
接著(zhù)，文章以三部分論證了“心靈應選擇寬恕”的理由。作者沒(méi)有脫離“心靈的選擇”去論述寬恕的必要性、重要性等等，而是緊緊圍繞著(zhù)“選擇”，反反復復地說(shuō)出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過(guò)一次次的對比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。
全文道理雖說(shuō)得不算十分深刻，但亦情亦理，貼心順耳，如涓涓細流，蕩滌胸襟，凈化心靈。(陳妙云 評)
人生在世，說(shuō)長(cháng)，悠悠數萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆幾十秋，彈指一揮間。人生長(cháng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)---一生無(wú)悔。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛(ài)和對世界的感恩。
選擇博愛(ài)，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿(mǎn)感動(dòng)與絢麗�！按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。
選擇博愛(ài)，就是選擇對萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜啊牎當清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾……我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對萬(wàn)物的景仰和對生命的熱愛(ài)啊牎我們那么想讓時(shí)光慢些流轉，就讓我們珍惜生命的機緣吧牎從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說(shuō)：我一直都在珍惜，我無(wú)悔牎選擇博愛(ài)，就是選擇高遠的人生志向。明
朝學(xué)者王守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事�！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿(mǎn)。有的人為了享樂(lè )，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現一輩子真短，怎么能不短呢牽沒(méi)有用博愛(ài)的心對待生活。
是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……
揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當號角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè )聲，礁石間，狂浪里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著(zhù)我熱血的心，擁抱博愛(ài)---緊緊地---一生無(wú)悔!
選擇牢籠
如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍天。
如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。
如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是---牢籠。
人說(shuō)：“絕色女子是大自然鬼斧神工的大藝術(shù)�！焙我赃@位藝術(shù)家如此不愛(ài)惜自己的辛苦結晶？
我在浣溪側濯洗過(guò)雙足，那水輕靈自由；我在亭榭中沐浴過(guò)晨風(fēng)，那風(fēng)飄逸清新。
我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈，在我們美麗的家園中盡享著(zhù)生命的潤澤。然而，在那如畫(huà)的國土上，竟然出現了戰亂。
當我看見(jiàn)鳥(niǎo)兒們驚得四散奔逃，當我聽(tīng)見(jiàn)河流的丁冬轉向了嗚咽，我不愿嘆息什么，風(fēng)更不會(huì )哭泣什么。我清楚地理解現在的處境，我的處境，我的命運也就是越國的命運。
我不僅是自然的女兒，而且是越國黎民的女兒�？匆�(jiàn)頹敗的家園，傾聽(tīng)戰士們沉重的嘆息，我做出了選擇。
放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語(yǔ)，是兄長(cháng)父母。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我不求人們?yōu)槲腋韫灥�，這只是女兒對偉大母親的一點(diǎn)回報。
我打點(diǎn)行裝，淚水被風(fēng)吹成一條彎曲的小河，流淌在祖國的大地之上。我又輕拂一下琴弦，那音韻在山谷中回蕩婉轉成千古泛音。
我以平靜的聲音告別祖國：“我是西施，我選擇牢籠�！�
我走了，腳步沉重。但我心中有一個(gè)信念---“越必滅吳”�。ㄉ綎|考生）
2002年高考全國卷河北省高分作文：拷問(wèn)靈魂
拷問(wèn)意志，拷問(wèn)良心，拷問(wèn)你做人的準則，請問(wèn)：你能堅持多久？
---題記
童真無(wú)邪的孩子說(shuō)：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢(qián)送回去一樣簡(jiǎn)單�！背跎嫒耸赖那嗄暾f(shuō)：“心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動(dòng)心，用鐵一般的意志�！贝鼓褐甑睦险哒f(shuō)：“心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時(shí)盡力拉他一把的寬容�！�
九月菊選擇在萬(wàn)物凋零秋風(fēng)肅殺的季節開(kāi)放，需要多大的勇氣來(lái)裝點(diǎn)這個(gè)季節，不與桃李爭艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個(gè)季節冷落。高尚心靈的選擇。
駱駝不瞻望大海，不遠眺草原，不夢(mèng)想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類(lèi)行進(jìn)中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫無(wú)盡的沙漠而無(wú)半句怨言。奉獻心靈的選擇。
那個(gè)流傳千年的童話(huà)是否記得？母親為了兒子不幸因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結有果實(shí)的樹(shù)木。當兒子醒來(lái)尋找母親，母親已長(cháng)眠于山崗，而滿(mǎn)山的樹(shù)叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個(gè)母親不疼愛(ài)自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛(ài)心靈的選擇。
紐約街頭那名潛逃的罪犯面對手中的人質(zhì)---一名即將臨盆的孕婦，毅然放下徒（屠）刀，立地成佛。當嬰兒的啼哭聲響在耳邊時(shí)，他終于松了一口氣：“一個(gè)多么可愛(ài)的小生命！”生命的力量震撼每一個(gè)人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。良知未泯心靈的選擇。
獨自從這壁斷崖翻過(guò)，那是一個(gè)不可能實(shí)現的夢(mèng)想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣---做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測的峽谷而粉身碎骨。一場(chǎng)生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。大無(wú)畏心靈的選擇。
心靈的選擇源于靈魂的拷問(wèn)。在這個(gè)日益商品化、物欲橫流的社會(huì )，面對大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對貧困山區那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？
“人之初，性本善�！弊屇愕男撵`來(lái)選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。
一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高，這是亙古不變的真理。
彌勒規則2002年北京高考優(yōu)秀作文
天上一日，地上一年。凡間經(jīng)濟的高速發(fā)展刺激了平衡的天庭經(jīng)濟，同時(shí)也急紅了玉皇大帝的眼，為了拉近兩地間的差距，玉皇御筆一揮，一批天營(yíng)企業(yè)陸續成立。
眾仙都已入位，唯有天庭運輸公司還缺經(jīng)理一職。對于天庭的支柱產(chǎn)業(yè)，玉皇也是不敢大意。最后，他決定派剛正不阿的李靖與人緣最好的彌勒扮成凡人下界取經(jīng)。
三天后，兩人學(xué)成歸來(lái)。玉皇向來(lái)尊重李靖，便令他先掌舵，彌勒作為后補，隨時(shí)任用。
李靖就職后，在經(jīng)理室掛上了“規則是力量”的警示牌，這是他從凡間學(xué)來(lái)的。一月后，公司產(chǎn)值略有增加，但卻有極數匿名信飛到了玉皇手中，原來(lái)李靖剛正不阿，用嚴格的規則管制眾人，弄得工人怨載道。迫于壓力，玉皇不得不用彌勒代替李靖。李靖忿忿不平，掛印而去。
幾天后，在眾仙的歡呼聲中，彌勒走馬上任，在眾人的簇擁下，彌勒來(lái)到經(jīng)理室，望見(jiàn)“規則就是力量”幾個(gè)大字，微微-笑，回顧眾人說(shuō)：“此愚人之論也！我在凡間學(xué)習時(shí)，看到有個(gè)經(jīng)理守規則，縱容員工，員工們也知恩圖報，干群關(guān)系好得不得了，依我看，人心為先，規則為末！”“是，是……”眾人連忙附和。
彌勒上任后，立刻把“規則”二字改為“寬客”，用它作為自己處事的警示銘。一個(gè)月下來(lái)，公司產(chǎn)值增，上萬(wàn)封感謝信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。
半年過(guò)去了，運輸公司大幅虧損，但玉皇手中的感謝信還是有增無(wú)減。玉皇再也坐不住了，他決定親自去看看。
一日黃昏，玉皇身著(zhù)便服，只身來(lái)到公司，看到公司員工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇帶著(zhù)疑惑走進(jìn)經(jīng)理室，看見(jiàn)彌勒正背對自己閱讀文件，于是便暗施隱身法立在一旁。
“好，月末了，我彌勒要發(fā)獎金了！”彌勒按規定拿出了員工們的勞動(dòng)表，“天狼星出工最多，給他勝利獎。天馬星只出了半月工，唔，給他節油獎，都不容易。小熊星沒(méi)出工。這……”彌勒摸大光頭陷入深思，“按規定該開(kāi)除他！” 玉皇暗想，“這么辦吧！給小熊星安全獎，規則算什么東西，人心最重要�！睆浝諞Q定了。 “��！”玉皇差點(diǎn)喊出聲來(lái)。
在回宮的路上，玉皇明白公司不景氣的真正原因：無(wú)規矩不成方圓，無(wú)論辦什么事，還得有規則，還是讓李靖來(lái)做吧！
一日后，彌勒下臺。
半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。
2002年高考全國卷河南省高分作文：那片幽幽的爬山虎
小時(shí)候，父母都心高氣傲，一心想干一番大事業(yè)。因此，剛一出生，我便被父母放在了外婆家，我是由外婆用煉乳夾雜著(zhù)湯湯水水的小米粥一把屎一把尿地拉扯大的。
外婆說(shuō)我小時(shí)候很乖，一個(gè)人沒(méi)事的時(shí)候總愛(ài)搬個(gè)小凳子坐在房前的老槐樹(shù)下，安安靜靜的像小大人似的，也不知都想些什么……當然，這些我是不記得的，只記得六歲那年的春天外婆拉著(zhù)我的手，在向陽(yáng)的那間老屋的墻下種了幾粒爬山虎的種子，等到9月份我入小學(xué)時(shí)，那些爬山虎已長(cháng)得很是繁茂了，望過(guò)去，是一片幽幽的碧。
后來(lái)我考入初中、高中，記憶中最深刻的總是那片幽幽的爬山虎。外婆說(shuō)爬山虎是有腳的，它的腳緊緊地依附在墻上，盛夏季節它們的腳可能被燙得焦黃，但是它們依然不停地攀登，不斷地向上爬呀爬呀，永遠不停地向前，外婆說(shuō)我也應該像這爬山虎，在逆境中拼搏，在逆境中奮斗……
光陰荏苒，轉眼間我已讀到高三了，繁重的功課壓得我喘不過(guò)氣，整個(gè)寒假我都泡在書(shū)堆里沒(méi)離開(kāi)房屋半步，我深深地明白，這是一個(gè)加倍的季節，付出意味著(zhù)更大的收獲。房前的爬山虎也如我一樣沉默，渴求著(zhù)沉默后的鮮花與掌聲。
突然有一天，遙遠的地方飛回一封家書(shū)，是我的母親從上海寄來(lái)的，說(shuō)是在上海給我辦了戶(hù)口，考大學(xué)時(shí)就在那兒考……信上的字一個(gè)個(gè)都是真切的，可對于我“父親”、“母親”這字眼是何等的陌生，在我最需要父愛(ài)母愛(ài)的孩提時(shí)代，他們剝奪了我在父母懷中撒嬌的權利；我無(wú)言責怪我的父母，是他們賜與我生命，但是他們將我寄托給外婆，讓我在十幾年的生活中，飽嘗各種酸甜苦辣，真不知是一種不負責任還是一種磨煉，但我深知，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權利，做女兒的沒(méi)有理由怪他們。
看著(zhù)外婆花白的頭發(fā)，方發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)長(cháng)大，該是自己作出選擇的時(shí)刻了。然而我沒(méi)有理由離開(kāi)外婆投身于繁華的都市，盡管那兒霓虹燈在閃爍，盡管那兒的分數相對于內心很低，但我已經(jīng)習慣了拼搏，余秋雨先生也說(shuō)“安適的山寨很容易滯留人生”的，這個(gè)飛速發(fā)展的世界沒(méi)有人能說(shuō)得清變化的激情與思考的冷靜哪個(gè)更重要，然而中國在發(fā)展，我也不會(huì )做溫室里的幼苗，我應該是屋外的一株爬山虎，坦然地接受風(fēng)的打擊，雨的洗禮！
抬起頭，外婆正對著(zhù)我笑，那片幽幽的爬山虎也正頻頻揮手向我致意……
2002年高考全國卷河南省高分作文：生命的高度
生命，賦予每個(gè)人只有一次，彌足珍貴，但有些人卻在生死抉擇時(shí)舍棄自己的生命去追求更高尚的，在他們看來(lái)更可貴的東西是愛(ài)情、正義、他人的生命……
選擇愛(ài)情。比利時(shí)舉行了一場(chǎng)登山比賽，接近山巔時(shí)，一直遙遙領(lǐng)先的丈夫忽然失手，慘叫一聲向山谷跌去，當他落到妻子的身邊時(shí)人們看見(jiàn)了驚心動(dòng)魄、催人淚下的一幕：妻子奮力向空中躍出然后抱住丈夫，最終兩人一塊跌入深不見(jiàn)底的山谷。正是那一躍，在人們心中留下了永恒的一瞬，正是剎那的生死抉擇讓人們熱血沸騰。我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了妻子的聲音：“我要和你永遠在一起�！笔堑�，最后的心，也要為你而跳！
選擇正義。6月26日，戒毒日。電視上報道了一個(gè)真實(shí)的、催人淚下的故事。在一次打黑緝毒的戰斗中，一個(gè)武警人員不幸落入犯罪分子手中，殘忍至極的犯罪分子出于報復，給他強行注射了一支毒品，而這個(gè)深知毒品危害的武警人員趁著(zhù)毒癮未發(fā)作時(shí)親手結束了自己的生命。是的，他以死的代價(jià)作出了選擇，他選擇了正義。他以熱血和生命詮釋了“寧為玉碎，不為瓦全”的含義！
選擇他人生命。二戰中曾有一個(gè)愛(ài)兵如子的軍官，一次空襲中，他看到彈體將要落地而左前方尚有一個(gè)小戰士未臥倒，于是他奮力向前一撲，趴在小戰士身上以身相護，炸彈爆炸后兩人都平安無(wú)事，當軍官無(wú)意一瞥后發(fā)現剛才他臥倒的地方被炸了一個(gè)大坑。倘若沒(méi)有他剛才的一撲，恐怕早已死無(wú)全尸了。這也許是一種巧合，但我更愿意相信這是一種回報，一種對崇高選擇的回報。
簡(jiǎn)愛(ài)放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。
是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類(lèi)這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！
感悟規則意識2002年北京高考優(yōu)秀作文
追蹤報道：
在2002年韓國世界杯上，出現了一些人們很不愿意看到的違反場(chǎng)上規則的事。對此，許多人紛紛站出來(lái)，指責運動(dòng)員、裁判員的不守規則，希望球場(chǎng)“純潔”起來(lái)。
相關(guān)鏈接：
殊不知，做事情沒(méi)有規則的案例還有許多，舉不勝舉�！肮谏鷪@月餅”事件，“房地產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)”黑幕……商場(chǎng)里的“貨真價(jià)實(shí)”“童叟無(wú)欺”的永恒規則一次次被打破。而我們的甲A賽場(chǎng)呢？“假球”“黑哨”也無(wú)不是一波未平，一波又起，今京城廣大球迷恨之入骨�！肮礁傎悺钡囊巹t也同樣一次又一次被無(wú)情的踐踏著(zhù)……乘車(chē)不買(mǎi)票，不排隊……種種不守規的事例讓人觸目驚心。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無(wú)規則的“動(dòng)物世界”。
專(zhuān)家評述：
對于此現象，我們專(zhuān)家不約而同的疾呼：我們的人民怎么了，我們的社會(huì )怎么了，我們的規則哪兒去了？！眾所周先，中國已加入WTO，即將面臨一波又一波機遇與挑戰。但不管是狼來(lái)了或是浪來(lái)了，我們的規則不能廢。首先我們要做的就是遵守世貿組織對成員國的統一要求，也就是基本準則。龍永圖先生曾訓：“入世先入規”。不錯的，我們加入了WTO這個(gè)村子，就一定要遵守這個(gè)村的村規，否則將天下大亂。
即時(shí)評說(shuō)：
專(zhuān)家學(xué)者的話(huà)，為全國人民敲響了警鐘，俗話(huà)說(shuō)：“國有國法，家有家規�！蔽覀儫o(wú)論身在何處，都應該遵守“游戲規則”，否則便會(huì )首先出局。但規則并不應一味盲目的墨守，我們應學(xué)會(huì )“與時(shí)俱進(jìn)”，仔細分析、研究規則，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，不應讓規則束縛我們，而應讓其最大限度地為我們服務(wù)。
時(shí)事有感：
一家有規則一家強，一國有規則一國強，天下有規則天下強。愿我們都能遵守每一方寸土上的約定。
當布谷鳥(niǎo)叫起，春天還會(huì )遠么？
當桔子紅了，豐收的季節還會(huì )遠么？
當我們駐足銀行收款臺前，看到每一個(gè)公民在沒(méi)有輪到自己時(shí)，都靜候在一米線(xiàn)外，填寫(xiě)完單子后，都能將桌臺上的鋼筆插回筆筒時(shí)，我們的欣欣向榮的一天還會(huì )遠嗎？
請在心中永遠樹(shù)立規則意識吧！
高考作文絕妙開(kāi)頭與結尾示范
賈寶玉在評論大觀(guān)園時(shí)說(shuō)過(guò)一句頗有見(jiàn)識的話(huà):凡美，都必須“有自然之理，得自然之趣”。全國幾百萬(wàn)考生競技的高考作文要出眾，更是離不開(kāi)一個(gè)“理”和“趣”。我們收集和整理了近兩年的高考優(yōu)秀作文，發(fā)現可圈可點(diǎn)的地方很多，但無(wú)一不閃爍著(zhù)“機智”和“理趣”。單看看這些文章的開(kāi)頭和結尾就足以讓我們感到欣慰，獲得啟發(fā)，即所謂“搖舟振楫”是也。我們把它們作一些歸類(lèi)獻給你，或許你也能從中得到借鑒。
(一)絕妙開(kāi)頭示范
1.引用名言名句
�、賳�(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì )問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。
西施說(shuō):“愛(ài)情是工具�！�(《問(wèn)世間情為何物》)
�、谠谥惺兰o的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講:“我之所以成為圣者，是因為我看破了錢(qián)財，我的就是大家的�！庇朴茪q月，彈指一揮。在跨世紀時(shí)的一所監獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨白:“我之所以會(huì )成為小偷，是因為我看破了錢(qián)財，大家的就是我的�！�(《圣者與小偷》)
�、勖缹W(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！苯裉�，受這位富有創(chuàng )新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō):“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì )給你帶來(lái)更多成功的機會(huì )。(《旋轉這只萬(wàn)花筒》)
2.巧用書(shū)信格式
�、僮鹁吹目鬃永蠣敔�:
你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著(zhù)幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
�、诳蓯旱臉藴蚀鸢�:
看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無(wú)數的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標準答案”的一封信》)
3.借用章回小說(shuō)筆法
�、佟霸�(huà)說(shuō)天下大勢分久必合，合久必分�！碑敵跷�、蜀、吳三國鼎立的時(shí)代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂(lè )不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國英雄開(kāi)會(huì )》)
�、诹荷讲吹木哿x廳里，現在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什么呢?原來(lái)梁山泊最近要評選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號評上就了不得，誰(shuí)評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。(《誰(shuí)是打虎英雄》)
4.巧用修辭
�、佟芭�!”隨著(zhù)一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號先生清了清嗓子說(shuō)，“
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