黃翼新 2003年3月30日
教學(xué)目標：
1、理解本文深刻的寓意，對“文學(xué)”，對“人生”形成自己的見(jiàn)解。
2、學(xué)習抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)語(yǔ)句品析，以理解課文的自讀方法。
3、理解文學(xué)創(chuàng )作的“擺渡”作用，多讀好書(shū)，寫(xiě)有益于他人的作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握抓住重點(diǎn)詞句理解文章寓意的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
對幾個(gè)重點(diǎn)詞句的理解。
教學(xué)方法：
“激導式”、“點(diǎn)撥法”。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教具準備：
投影片。（有條件則使用多媒體課件）
教學(xué)內容及步驟：
一、導入新課
1、問(wèn)：上學(xué)期我們學(xué)過(guò)哪兩篇寓言故事？（生答：《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》）
追問(wèn)：那么，有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)什么是寓言呢？
學(xué)生回答后明確：（簡(jiǎn)短的故事中寄寓著(zhù)深刻的道理）
2、今天我們學(xué)習一篇現代寓言《擺渡》。在這一個(gè)故事中，作者寄寓了一個(gè)什么深刻的道理呢？ [板書(shū)課題、作者]
二、簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景，明確目標
1、 教師講述：這是當代著(zhù)名作家高曉聲寫(xiě)作的一個(gè)寓言故事，它的寫(xiě)作背景必須引起大家的注意，那就是本文不是一個(gè)單獨的寓言故事，而是作者在出版自己的《七九小說(shuō)集》時(shí)寫(xiě)的“前言”中講的一個(gè)故事。我們知道，寓言故事的寫(xiě)作往往是一語(yǔ)雙關(guān)，意在言外。這篇作為小說(shuō)前言中的故事，自然也應該包含著(zhù)一些作者對文學(xué)、人生的看法。在這一個(gè)寓言故事中，作者到底闡述了對文學(xué)、人生怎樣的見(jiàn)解呢？你又是否會(huì )與作者產(chǎn)生同樣的見(jiàn)解呢？這是我們這一堂課所要達到的目標。
2、明確目標：
出示燈片一：
教學(xué)目標1、理解本文深刻的寓意，對“文學(xué)”，對“人生”形成自己的見(jiàn)解。2、學(xué)習抓住關(guān)鍵詞、重點(diǎn)語(yǔ)句品析，以理解課文的自讀方法。3、理解文學(xué)創(chuàng )作的“擺渡”作用。
三、初讀課文，整體感知
1、出示燈片二，領(lǐng)讀：
2、學(xué)生輕聲朗讀，要求用“﹋﹋”劃出自己認為對理解寓言有關(guān)鍵性意義的字詞句。
四、跳讀課文，理解寓意
1、指名朗讀1~3段。
2、提問(wèn)：擺渡人說(shuō)：“你們把自己最寶貴的東西分一點(diǎn)給我，我就擺渡”，請從文中找出這四個(gè)人“最寶貴的東西”分別是什么？
3、指名學(xué)生回答后板書(shū)：
有錢(qián)人 金錢(qián)
大力士 暴力
有權的 權勢
作家 真情實(shí)意
4、提問(wèn)：為什么擺渡的人認為作家的這一聲“嘆”比“唱”的好聽(tīng)？
討論后明確：
作家唱的是別人現成的東西，而他這一聲“仰天長(cháng)嘆”卻是在不能被擺渡的苦悶中發(fā)自?xún)刃牡母袊@。擺渡人認為在他的這一聲長(cháng)嘆中，流露了一個(gè)作家最寶貴的東西--“真情實(shí)感”。
5、分組討論：你贊成擺渡人的觀(guān)點(diǎn)嗎？你是不是也認為“真情實(shí)感”是一個(gè)作家最寶貴的東西呢？
討論后明確：“作家沒(méi)有真情實(shí)感，是應該無(wú)路可走的�！�
6、通過(guò)以上討論，我們了解到作家是靠“真情實(shí)感”去打動(dòng)讀者，從而使讀者對作家在作品中所詮釋的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等等產(chǎn)生認同。你們看看教材中哪一句話(huà)明確地寫(xiě)出了文學(xué)創(chuàng )作的作用？
（“創(chuàng )作同擺渡一樣，目的都是把人擺渡到前面的彼岸去�！保�
7、討論：“彼岸”是什么意思？（河的對岸）作家要把人渡到前面的“彼岸”去，這個(gè)“彼岸”是不是河的對岸？（不是）這里的“彼岸”到底指什么呢？
邊指名同學(xué)發(fā)表自己的見(jiàn)解，邊指導。
指導要點(diǎn)：（1）“彼岸”的本意是佛教用語(yǔ)，指超脫生死的境界，后來(lái)多用來(lái)指代抽象化的，與世俗對立的精神世界。
（2）擺渡人作為擺渡者，他的任務(wù)是把要過(guò)河的人擺渡到河的對岸，而作家作為精神財富的創(chuàng )造者，肩負著(zhù)的是把人的靈魂引到健康、高尚、文明的彼岸去的責任。因此，這里的“彼岸”明顯的是超脫了世俗的精神的彼岸。
五、深入討論
1、你認為創(chuàng )作有這么大的作用嗎？現實(shí)生活中還需要作家這樣的“擺渡人”嗎？
鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師相機點(diǎn)撥。
點(diǎn)撥要點(diǎn)：
（1）優(yōu)秀的文學(xué)作品，或以其形象的典型，或以其主題的深邃而流傳、警世。不僅在當時(shí)對人們認識社會(huì )、理解生活、陶冶情操發(fā)揮積極影響，而且對未來(lái)人類(lèi)思想成果的積淀、文化的發(fā)展，也能起到積極的作用。
（2）現實(shí)生活中，有許多充滿(mǎn)著(zhù)暴力、色情等低級趣味的書(shū)刊充斥市場(chǎng)，許多的人由于讀到這些作品而深受其害，因此我們需要大量的“擺渡人”為我們創(chuàng )造美好的精神食糧。
2、比較一下本文中作家擺渡和擺渡人擺渡有什么不同？由此可見(jiàn)這個(gè)寓言故事中還蘊含著(zhù)作者怎樣的人生觀(guān)、文學(xué)觀(guān)？
鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師相機點(diǎn)撥。
擺渡人不過(guò)是一個(gè)普通的民眾，他容易受世俗的影響，金錢(qián)、暴力、權勢和真情都能夠對他產(chǎn)生影響，但作家擺渡，卻能“不受惑于金錢(qián)”，“不屈從于權力”，“他以真情實(shí)意待渡客，并愿渡客以真情實(shí)意報之”，因此可見(jiàn)作者以“真情實(shí)意”作為人類(lèi)交往原則的純潔的人生觀(guān)，這樣的作家創(chuàng )作的文學(xué)作品又怎能不會(huì )成為人類(lèi)美好的精神食糧呢？
六、拓展延伸，熏陶情感
好的文學(xué)作品，是人類(lèi)的精神食糧，低級庸俗的文學(xué)作品，同樣也可使人的心靈受到污穢。你在讀文學(xué)作品時(shí)，是不是有過(guò)這樣的被“擺渡”的體驗？
（視時(shí)間在課內或課外寫(xiě)作一篇“心得體會(huì )”）
七、結束語(yǔ)
看似很簡(jiǎn)單的一個(gè)寓言故事，其中蘊含的道理卻是如此精深博奧，寓言故事的力量由此可見(jiàn)一斑。愿我們的同學(xué)能在今后的人生中多讀好書(shū)，用文學(xué)作品來(lái)陶冶自己美好的情操；更愿我們的同學(xué)能在今后的人生中，多將自己的真情實(shí)感化為文學(xué)作品，給人類(lèi)提供美好的精神食糧。
板書(shū)設計：
擺 渡
高曉聲
有錢(qián)人
金錢(qián)
大力士 暴力
彼岸
有權的 權勢
真情實(shí)意
作家
（注：為五星中學(xué)劉志敏老師公開(kāi)課指導）
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