常州技師學(xué)院 陳順華
我�，F行語(yǔ)文教材中選有一篇唐代偉大詩(shī)人白居易的《琵琶行》，開(kāi)頭一節是這樣的：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)�！痹陬A習檢查中發(fā)現學(xué)生對“主人下馬客在船”一句的理解分岐較大。一些學(xué)生望文生義，說(shuō)此句講的是“主人下了馬，客人留在船上�！惫侨绱藛�？作者被貶官后，郁悶愁苦，在遠離京都的潯陽(yáng)江邊送客，這不是一般的離愁別恨。楓葉荻花、瑟瑟秋風(fēng)、茫茫江月，好一幅秋夜送客圖，何以主人信馬由韁，客人泛舟江上？經(jīng)過(guò)啟發(fā)，學(xué)生猜想可能是“主客都下馬登船”之意。猜想是正確的，這其實(shí)就是古代漢語(yǔ)中的“互文”現象。
互文，即“互文見(jiàn)義”�！吨袊Z(yǔ)言學(xué)大辭典》（江西教育出版社1991年版）“修辭學(xué)”部分是這樣解釋的：“互文”也叫“互文見(jiàn)義”、“互辭”、“互其文”、“互言”、“文互相備”、“互相足”、“互相明”、“互相成”、“互相挾”、“文相變”、“互文言”、“錯見(jiàn)互足”。修辭方式之一。在連貫的話(huà)語(yǔ)中，上文省了下文出現的詞，下文省了上文出現的詞，參互成文，合而見(jiàn)義。唐松波、黃建霖主編的《漢語(yǔ)修辭格辭典》是這樣論述互文的：“在連貫性的語(yǔ)句中，某些詞語(yǔ)依據上下文的條件互相補充，合在一起共 同表達一個(gè)完整的意思�；蛘哒f(shuō)上下文相補充，合在一起共同表達一個(gè)完整的意思�；蛘哒f(shuō)上文省了下文的詞語(yǔ)，下文里省了上文出現的詞語(yǔ)，參互成文，合而見(jiàn)義�！�
據上所論，互文屬古文修辭方法之一，有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來(lái) 表達一個(gè)完整句子意思的修辭方法。在語(yǔ)文教材古詩(shī)文中，有數十處，這類(lèi)句子句法關(guān)系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見(jiàn)。我們理解它時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執任何一端，把它割裂開(kāi)來(lái)理解。只有如此，才能正確地、完整地、不片面 地掌握這類(lèi)句子的真正意思。如果師生們正確地掌握了它，就有助于提高自己閱讀和欣賞文言詩(shī)文的能力。作為古詩(shī)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，所以有必要舉例談?wù)劇?/p>
概括起來(lái)，互文一般有四類(lèi)（常見(jiàn)的有兩類(lèi)）。
一、單句互文（即在一個(gè)句子中的互文）
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯滲透、補充。例如：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）
我們應理解為：煙霧籠罩著(zhù)寒水也籠罩著(zhù)沙；月光籠罩著(zhù)沙也籠罩著(zhù)寒水。如將此句 作：“煙霧籠罩著(zhù)寒水，月光籠罩著(zhù)沙”理解，那就大錯而特錯了，怎么也講不通意思。
�。�2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）
從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應解釋為： 秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊,關(guān)塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰爭的殘酷和悲愴。
（3）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
“暉”意“陽(yáng)光燦爛”；“陰”意“天色陰沉”�！俺瘯熛﹃帯睂�(shí)際上應理解為“朝暉夕陰，朝陰夕暉”，即“（有時(shí)）早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚暮靄沉沉；（有時(shí)）早晨天色陰晦，傍晚云霞燦爛”。也只有這樣理解才見(jiàn)下文“氣象萬(wàn)千”。
（4）登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。（同上）“去國懷鄉”是互文，即“去國去鄉，懷國懷鄉”，也就是“遠離國都和故鄉，都有著(zhù)深深的懷念與牽掛” 。如果望文生義理解為“遠離國都，懷念故鄉”，那么“去國”而不懷國，“懷鄉”而未去鄉，豈非蹊蹺？
二、 對句互文�。ㄒ步谢ノ南嘌a）
對句互文就是對（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現的詞，出（上）句里含有對（下） 句將要出現的詞，對句出句的意義相互補充說(shuō)明。例如現行教材里的：
（1）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》）
這兩句詩(shī)意思是說(shuō)，碧草映階，春光空自美好；黃鸝隔葉，啼聲空自悅耳�！白浴焙汀翱铡倍只ノ囊�(jiàn)義，寫(xiě)出了空寂、清冷的感受。抒發(fā)了詩(shī)人面對丞相祠堂凄清寥落的失望與感慨：雖然祠堂內春意盎然，然而事過(guò)境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒(méi)有象諸葛亮那樣的濟世英才來(lái)匡扶。
（2）忽魂悸以魄動(dòng)，怳怳驚起而長(cháng)嗟。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）怳
“以”、“而”互文�！耙浴蓖岸��！�
（3）謹使臣奉白璧一雙,再拜獻大王足下,玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。（《鴻門(mén)宴》）
奉白璧一雙,奉，同捧；奉大將軍足下，奉，義同獻，上下互文，皆有“奉獻”義。
（4）殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門(mén)宴》）
上文見(jiàn)下文義，省略“恐”，同樣，下文省略“能”。兩句互補，完整的話(huà)應是“殺人如恐不能舉，刑人如恐不能勝�！薄芭e”、“勝”同義。
（5）勝敗之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。（《六國論》）
勝敗存亡的理數，當與秦相較，或未易量�！袄怼�、“數”同義。
（6）奉之彌繁，侵之愈急。（《六國論》）
彌、愈互文，都是“更加”的意思。
初中教材里的：
（1）開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。（《木蘭詩(shī)》）
這也是一個(gè)互文句,完整的意思是“開(kāi)我東閣門(mén),坐我東閣床；開(kāi)我西閣門(mén)，坐我西閣床�！边@一句寫(xiě)出了木蘭從軍十二年后凱旋歸來(lái)時(shí)看到舊物的那種久違重見(jiàn)時(shí)的喜悅與激動(dòng)。
（2）當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）
這兩句亦為互文，當窗亮敞，對鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當窗、對鏡理云鬢帖花黃”。
（3）“將軍百戰死,壯士十年歸�！保ā赌咎m詩(shī)》）
按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰斗戰死沙場(chǎng)，壯士從軍十年凱旋歸來(lái)�！边@就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來(lái)的都是壯士呢？事實(shí)上,“將軍”和“壯士”,“百戰死”和“十年歸”是互相滲透，互相說(shuō)明，在意義上是合指兼顧的。這句話(huà)的正確理解是：“將士們從軍十年，經(jīng)過(guò)千百次戰斗，有的戰死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)�！敝挥羞@樣理解詩(shī)句才顯合理。
（4）不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）
句中“悲”、“喜”互文 ，意為“不因外物（的好壞）和自己（的得失）而或喜或悲”。
（5）“居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖遠則憂(yōu)其君�！保ㄍ希�
這句話(huà)應翻譯為“無(wú)論在朝庭為官，還是不在朝庭做官，都一樣憂(yōu)國憂(yōu)民�！狈駝t，以望文之意理解原文,則“古仁人之心”何以顯出曠達，何以顯出高尚？
（6）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬�！保ㄐ翖壖病段鹘隆罚�
詩(shī)中“驚”、“鳴”互文，正確的理解應為“（半夜里）明月升起，驚飛了樹(shù)上的鳥(niǎo)鵲，驚醒了樹(shù)上的眠蟬；輕拂的夜風(fēng)中傳來(lái)了鳥(niǎo)叫聲和蟬鳴聲�！边@樣理解,詞的意境才更顯豐富幽美。
（7）叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
這兩句互文，不能說(shuō)成“在東西呼叫，在南北騷擾”。 句中“東西”、“南北”互文,“叫囂”與“隳突”合指兼顧，意為“（悍吏們）四處吵嚷，四處騷擾”。應作：在東西南北叫擾亂，在南 北東西騷擾呼叫來(lái)理解。只有這樣理解這句話(huà)，才更顯“悍吏”之悍，不能以望文之意理解。
（8）將軍角弓不得控 ，都護鐵衣冷難著(zhù)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
這個(gè)互文句極寫(xiě)塞外苦寒的軍旅生活。如果僅從字面理解，意為“將軍冷得連弓都拉不開(kāi)，都護冷得連鐵甲都難以上身�！蓖暾囊馑紤恰皩④�、都護角弓不得控，將軍、都護鐵衣冷難著(zhù)”。事實(shí)上,“將軍”和“都護”都只是將士們中兩類(lèi)人，應理解為“將土們”方更準確。
（9）千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《雪》）
這兩句詞是互文，即：千萬(wàn)里冰封雪飄，千萬(wàn)里雪飄冰封的意思。
三、 隔句互文
隔句互文，是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時(shí)和“對句互文” 的思路步驟一樣。例如現行高中教材里的：
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。（王勃《滕王閣序》）
這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿(mǎn)座”是互文�！皠� 友”“高朋”“如云”“滿(mǎn)座”相互交錯，補充說(shuō)明。應解釋為：勝友如云，勝友滿(mǎn)座；高朋滿(mǎn)座，高朋如云。
四、 排句互文
排句互文，是說(shuō)這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補充，來(lái)表達完整意思。如《木蘭辭》中的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭” 就是排句互文。
初級中學(xué)語(yǔ)文教材（人民教育出版社，1993年版）《木蘭詩(shī)》中的一個(gè)注釋就是由于沒(méi)有很好地理解互文手法而造成注釋不準確�！靶勖饽_撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”教材注：據傳說(shuō)，兔子靜臥時(shí)，雄免兩只前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔兩只眼晴時(shí)常瞇著(zhù)，所以很容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。雄雌兩兔一起貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？實(shí)際上，“腳撲朔”，“眼迷離”是兔子共有的特征，無(wú)論雄雌。在余冠英的“樂(lè )府詩(shī)選”中注明了這一點(diǎn)。詩(shī)中所以要分開(kāi)寫(xiě)，是采用了互文見(jiàn)義的手法，以保證原詩(shī)五字一句的整齊性。這幾句理解為“雄兔雌兔都爬搔著(zhù)腳，瞇著(zhù)眼，兩只兔子一起跑，你怎么能辨出哪個(gè)是雄，哪個(gè)是雌呢？”
我�，F用教材所選《阿房宮賦》一文中，下面的句子都很好地運用了這一修辭方法。
（1） 煙斜霧橫……
（2） 直欄橫檻……
（3） 朝歌夜弦……
（4） 王子皇孫，辭樓下殿……
（5） 五步一樓，十步一閣。
（6） 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英……
例①應理解為“煙霧繚繞”，不能拆開(kāi)理解。例②應理解為“欄桿縱橫”，不能理解為“直的欄桿和橫的欄桿”。例③應理解為“日夜彈唱”，不理解為“早上唱歌，晚上彈琴”。ア苤械摹巴踝踴仕鎩筆恰傲國王侯的女兒和孫女”，不是“國王的女兒，皇帝的孫女”�！稗o樓下殿”應理為“辭別自己國家的樓閣宮殿”，不能理解為“離開(kāi)了自己的樓閣，走下了本國的宮殿”。例⑤應理解為“樓閣很多，到處都是”，不能理解為“五步一座高樓，十步一座亭閣”。例⑥應理解為“燕、趙、韓、魏、齊、楚六國統治者擁有的金玉珍寶”，不能理解為“燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍”。由于運用了互文，上面的語(yǔ)句都只能合起來(lái)理解，不能拆開(kāi)理解。用了互文后，語(yǔ)句工整， 別有韻味；彼此互補，凝煉、含蓄。增加了內容的含量，增強了表達效果，更好地表現了文章的主題。
以上實(shí)例都出現在古代作品中，實(shí)際上，在現代文學(xué)作品中才經(jīng)�？梢�(jiàn)它的蹤跡，如： 東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書(shū) 。（賀敬之《回延安》）因本文重在探討古詩(shī)文教學(xué)中的“互文”現象，在此就不在贅述。
綜上所述，“互文”是古詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮的句子。古人在創(chuàng )作時(shí)有時(shí)因對偶、押韻、平仄、字數的限制，或為了增強某種表達效果，把本應合在一起說(shuō)的話(huà)，臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞互相補充，互相滲透，理解時(shí)又應合在一起�；ノ男揶o能增強文章的形象性，也能產(chǎn)生一種韻律美，使人回味無(wú)窮。 正因為“互文”這一表達方式出現的頻率較高，同時(shí)也因上文里含有下文對應處的詞語(yǔ)；或下文里含有上文對應處出現的詞語(yǔ)的特征,給學(xué)生的理解造成很大的難度，所以匯集整理這些句子對我們的教學(xué)具有極為重要的現實(shí)意義。在教學(xué)中，引導學(xué)生正確理解這類(lèi)句子的意義不僅對于學(xué)生理解全文，把握全文的中心有極大作用,而且有助于學(xué)生認識這種表達方式的特定規律，理解互文句具有的含蓄性以及句式的對整性，能用簡(jiǎn)潔的文字表達豐富的內蘊，造成文章的句式美和節奏感的美學(xué)特征。同時(shí)也有助于提高學(xué)生文言文閱讀能力和培養閱讀興趣。本文略陳管見(jiàn)，以期拋磚引玉。
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