邱龍濤
我的高中語(yǔ)文素質(zhì)教育之探索，始于九三年。第一輪探索--擴展式語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗，于九五年通過(guò)省級鑒定。九六年承擔的“九五”教育科學(xué)規劃國家重點(diǎn)課題，側重探討“在語(yǔ)文教育中實(shí)現人的發(fā)展”，現將第二輪探索的經(jīng)驗及成果匯報如下。
唯命是從于高考指揮棒的高中語(yǔ)文教學(xué)，存在以下六個(gè)偏向：只重語(yǔ)言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激發(fā)興趣；只重機械訓練，不重美感陶冶；只重傳授知識，不重培養能力；只重課內灌輸，不重課外開(kāi)發(fā)；只重應付考試，不重培養素質(zhì)。整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)，一言以蔽之：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，答題，講題，唯考是圖。而作為最重要的文化載體的語(yǔ)文教學(xué)，其德育被架空了，美育被抹殺了，人文被淡化了，而強化了的智育也被扭曲了，從而導致學(xué)生理想模糊、視野狹窄、文化膚淺、心理脆弱，最終連語(yǔ)文學(xué)習的興趣也蕩然無(wú)存。探索語(yǔ)文素質(zhì)教育，就必須勇于打破“一切服從應試”的一統天下，把語(yǔ)文從應試教育的桎梏中解放出來(lái)。
一、《東方時(shí)空》課：讓語(yǔ)文貼近生活
實(shí)驗班的第一門(mén)課程，是《東方時(shí)空》課。每天早晨7點(diǎn)到8點(diǎn)，是我帶領(lǐng)學(xué)生們收看中央電視臺這本電視新聞雜志的時(shí)間。在這別開(kāi)生面的課堂上，敬一丹等主持人成為學(xué)生的導師，而我作為助教，每周批閱90名學(xué)生寫(xiě)作的觀(guān)后感。開(kāi)課三年來(lái)，學(xué)生們的精神面貌和寫(xiě)作能力發(fā)生了可喜的變化。
收看《早間新聞》和《時(shí)空報道》，一舉打破了“兩耳不聞窗外事，一心只讀應試書(shū)的封閉式學(xué)習機制，真正營(yíng)造了一個(gè)“家事國事天下事事事關(guān)心’的開(kāi)放式學(xué)習氛圍，使這些原來(lái)滿(mǎn)腦子充斥著(zhù)童話(huà)故事、瓊瑤情節、武打傳奇和流行歌曲的青年學(xué)子，開(kāi)始眼觀(guān)四海云水，耳聽(tīng)九州風(fēng)雷，心系天下興亡。當代青年普遍患有的“責任感缺乏癥”，在《東方時(shí)空》課的濡染下，得到了有效的治療。開(kāi)課一年后，兩次時(shí)事常識抽測成績(jì)可以從一個(gè)側面證實(shí)這一點(diǎn)。在回答“你所知道的中外國家元首及社會(huì )名流”的問(wèn)卷時(shí)，第一次全班平均成績(jì)?yōu)?9分（答對一人得一分），第二次為37分，短短一學(xué)期提高了8分。而對比班的平均成績(jì)僅為19分。實(shí)驗班個(gè)人最低分為11分，比對比班高9分。實(shí)驗班個(gè)人最高分為90分，比對比班高45分。
更為可喜的是，越來(lái)越多的學(xué)生加入了寫(xiě)作新聞述評的行列。從《黃河憂(yōu)思錄》、《綠化文化荒漠》、《京劇發(fā)展之我見(jiàn)》，到《巴以沖突之我見(jiàn)》、《日本軍國主義陰魂不散》、《我看印巴核試驗》，充分顯示了他們對華夏興衰、世界風(fēng)云的關(guān)注。
至于楊雷同學(xué)代表實(shí)驗班寫(xiě)給吉林市新任市長(cháng)王照環(huán)的一封信，更表達了有志學(xué)子參與家鄉建設的高度熱情和責任心，在江城百萬(wàn)人民中產(chǎn)生了良好的社會(huì )反響。
《生活空間》領(lǐng)著(zhù)我的學(xué)生走進(jìn)“老百姓自己的故事”，品味酸甜苦辣，感悟悲歡離合�！稏|方之子》“濃縮人生精華”，感召我的學(xué)生發(fā)出豪邁的誓言：“東方之子，從前我羨慕你，今天我學(xué)習你，將來(lái)我成為你�！痹谏鐣�(huì )生活的開(kāi)導下，實(shí)驗班學(xué)生的擇業(yè)觀(guān)發(fā)生了明顯的變化。如今的高中生，大多是只顧埋頭讀書(shū)，不顧抬頭看路，至于職業(yè)理想的選擇，更是抱著(zhù)“車(chē)到山前必有路”的消極態(tài)度，結果，臨到高考前夕報志愿，不是盲目從眾，就是慌不擇路，亂填一氣。其結果勢必導致進(jìn)入大學(xué)后的“學(xué)非所愛(ài)”和大學(xué)畢業(yè)后的“用非所學(xué)”。實(shí)驗班的學(xué)生有幸接受“老百姓”和“東方之子”的啟迪，擇業(yè)觀(guān)便從盲目走向了自覺(jué)。調查結果表明：入學(xué)初有11人無(wú)志愿，高二期末只有2人無(wú)志愿。入學(xué)初志在“經(jīng)濟類(lèi)”的有32人，高二期末降至20人，亦即有12人在“經(jīng)濟熱”的時(shí)髦追逐中冷靜下來(lái)，走向清醒的抉擇。與此相應的是，當初只有2人選擇的冷門(mén)“師范類(lèi)”，后來(lái)增加到10人；當初無(wú)人問(wèn)津的“中文類(lèi)”、“歷史類(lèi)”，后來(lái)也都有了志愿者。這種變化意味著(zhù)深刻的觀(guān)念更新：選擇職業(yè)，不只是選擇謀生的飯碗，更是選擇自己樂(lè )于追求的事業(yè)。而在“影響職業(yè)選擇的因素”欄內，有55％的同學(xué)填寫(xiě)了《東方時(shí)空》。
總之，增強了社會(huì )責任感、端正了個(gè)人擇業(yè)觀(guān)，是《東方時(shí)空》課培養學(xué)生“做人”方面的顯著(zhù)收效。而“作文”方面的收效則表現為：解決了“無(wú)米之炊”的難題，豐富了作文題材；杜絕了無(wú)病呻吟的濫調，凈化了文章主題。畢業(yè)前，每個(gè)同學(xué)都自編了一本厚厚的《東方時(shí)空》感悟文集，而在報刊發(fā)表或大賽中獲獎的佳作已達100余篇。
情動(dòng)于衷，文發(fā)于外；潑墨于紙，鑄魂于心。風(fēng)熏雨陶，筆濡墨染，《東方時(shí)空》課使“做人”與“作文”融成了一體。
二、文學(xué)精品課：讓語(yǔ)文回歸審美
由于諸多原因，現行統編教材的文學(xué)作品往往“上綱上線(xiàn)”的多，表現人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。對這些名為文學(xué)作品，實(shí)為政治說(shuō)教的佶屈聱牙之作，教師講來(lái)故作津津有味，學(xué)生聽(tīng)來(lái)強忍昏昏欲睡：美之不存，何審之有？
于是我開(kāi)創(chuàng )了一門(mén)當代文學(xué)精品課：讓學(xué)生在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化積淀；在余光中先生的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》中沐浴，去感受那絢爛儒雅幽默的文學(xué)語(yǔ)言；在周?chē)较壬摹妒赝木嚯x》中沉思，去領(lǐng)悟那既執著(zhù)又超脫的人生哲理。于是，我把“讀死書(shū)”變成了“讀活書(shū)”�！�
著(zhù)名哲學(xué)家周?chē)较壬赋觯骸叭魏斡行У拈喿x不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng )造�！泵绹乃噺团d的領(lǐng)袖、杰出的散文大師愛(ài)默生指出：“把自己的生活當作正文，把書(shū)籍當作注解；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)�！蔽膶W(xué)審美課正是遵循著(zhù)這樣的原則來(lái)進(jìn)行，才使“死讀書(shū)”變成了“活讀書(shū)”：原來(lái)只需畫(huà)挑打叉的純語(yǔ)言訓練，被伴隨著(zhù)審美愉悅的“沉浸醲郁，含英咀華”所取代。在此，無(wú)須死記硬背，只重潛心感悟。
例如選學(xué)了周?chē)较壬摹缎詯?ài)五題》一文，班內便激起了“紙上談愛(ài)”的寫(xiě)作熱潮。孫笑非同學(xué)的《愛(ài)情近視鏡》一文，表達了由衷的喜悅：“幸虧有了這個(gè)教材，才使我從‘霧里看花，水中望月’的視線(xiàn)困擾中擺脫出來(lái)，用一雙慧眼，重新審視這個(gè)愛(ài)情世界�！�
李軍韜同學(xué)的《把愛(ài)埋在心底》一文，總結出這樣冷靜的認識：“愛(ài)的力量雖然強大，但它卻往往是一時(shí)的沖動(dòng)，并非不可戰勝。只要用理智去控制它，把愛(ài)的種子在心中深深埋下，待到成熟季節，必會(huì )結出甜美的果實(shí)�！�
李陽(yáng)同學(xué)的《答客誚》一文，則批駁了友人“選學(xué)此等文章是誘發(fā)學(xué)生早戀”的謬論：“今中學(xué)諸生，身心健，性欲萌，異性相吸，或生愛(ài)慕之心，實(shí)乃人生之必然。若以為恩愛(ài)爾汝，為時(shí)尚早，故刻意求避，則必使其欲不得伸，加之懵懂少年，不明事理，愈避之則愈覺(jué)其神秘，愈神秘則愈促其斗膽嘗試。今吾師以此文助其開(kāi)神秘之門(mén)，明性愛(ài)之理，知愛(ài)情之重，方可導其欲而正其行也�！币环暾�，終使其友人贊曰：“汝師真英明也！”
張程程同學(xué)寫(xiě)了一篇名為《垂釣》的散文：“在人生的河岸，我們都是垂釣者。你姿勢優(yōu)雅地拋出一條長(cháng)長(cháng)的釣線(xiàn)�！~(yú)總是要上鉤的’，你想，‘不在此時(shí)，就在彼時(shí)，它怎么能抗拒餌料的誘惑呢？’你終于如愿以?xún)數馗械结灨偷念澏�，這顫抖迅速傳遍全身，傳遞著(zhù)興奮。
然而，愛(ài)情正是這水中之魚(yú)，興奮中的你，肯定不會(huì )想到那條上鉤的魚(yú)，本身就是一丸誘餌，在你釣到它之前，它已成功地把你釣到了河岸……”這不愧為一篇文學(xué)性與哲理性俱佳的美文。
事實(shí)表明，文學(xué)審美課的意義不僅在于學(xué)生從中獲得了審美愉悅，更在于他們在審美中“獲得了靈感”，并結合自己的生活體驗，實(shí)現了具有個(gè)性特點(diǎn)的再創(chuàng )造。這種收效與應試教育中死記硬背的一詞一句之得，顯然是不可同日而語(yǔ)的。此之謂“讀書(shū)活”。
總之，當代文學(xué)精品課實(shí)現了“讀死書(shū)”到“讀活書(shū)”、“死讀書(shū)”到“活讀書(shū)”、“讀書(shū)死”到“讀書(shū)活”的轉變，在語(yǔ)文課堂教學(xué)的內容、方法和結果三方面落實(shí)了素質(zhì)教育的目標。
三、古典詩(shī)文課：讓語(yǔ)文汲取國粹
中華民族在世界文學(xué)之林中素有“詩(shī)國”的美譽(yù)，然而受困于應試教育桎梏的語(yǔ)文教學(xué)，卻歷來(lái)把《詩(shī)經(jīng)》到元曲的燦爛的古典詩(shī)歌打人冷宮，這實(shí)在是語(yǔ)文教學(xué)的莫大失誤。
教育要面向世界，絕不能扔掉自己的國寶，而專(zhuān)門(mén)去揀洋人的“金磚”，而是要“拿來(lái)”洋人的精華融入自己的國粹。語(yǔ)文教育的民族化，永遠是語(yǔ)文素質(zhì)教育的題中應有之義。
實(shí)驗班的古典詩(shī)歌課依據教學(xué)內容和要求的不同，分為以下三個(gè)檔次，供學(xué)生自己選擇。低檔：100首（除初高中課本所選外，增學(xué)50首）；要求學(xué)生對古典詩(shī)歌能作初步鑒賞，對名句能做背誦默寫(xiě)。中檔：150首（增學(xué)100首）；要求學(xué)生對古典詩(shī)歌能作較深入的鑒賞，對名句能夠靈活應用。高檔：300首（增學(xué)150首）；要求學(xué)生對古典詩(shī)歌能作獨到的鑒賞，并能獨立創(chuàng )作出比較象樣的舊體詩(shī)。
古典詩(shī)歌的教學(xué)方式有三種。
其一，天天誦讀。每天語(yǔ)文課堂，擠出時(shí)間，堅持不懈地朗讀背誦。中華民族的語(yǔ)言精華集中濃縮于古典詩(shī)歌中：四聲的抑揚頓挫，聯(lián)綿詞的回環(huán)響亮，疊音詞的聲情并茂，對偶句的節奏和諧，以及煉字功夫的爐火純青……這一切富于音樂(lè )性和形象感的語(yǔ)言特色，便通過(guò)“口而誦，心而惟”的語(yǔ)感熏陶，漸染于學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，有助于養成民族化的文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格。
其二，深入玩味。實(shí)驗班學(xué)生，人手一套唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典。有時(shí)利用課堂時(shí)間，大多利用課余時(shí)間特別是節假日，借助辭書(shū)，深入玩味，是提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞水平的關(guān)鍵環(huán)節。我國古典詩(shī)歌自有其獨特的藝術(shù)手段：托物言志、借景抒情的手法，詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境，異彩紛呈、意蘊深沉的用典……這些詩(shī)歌創(chuàng )作的藝術(shù)技巧，通過(guò)心靈的頻頻感應，潛移默化地提高了學(xué)生的藝術(shù)修養。
其三，嘗試創(chuàng )作。三年來(lái)，實(shí)驗班舉辦過(guò)多次舊體詩(shī)習作筆會(huì )。第一次，有30人參加，第二次有40余人參加，第三次，98年5月，教者為組建語(yǔ)文教改“過(guò)河卒”部隊，特賦《西江月孔雀》一詞，結果有84人踴躍和詩(shī)。其后的舊體詩(shī)習作講評課，贏(yíng)得了省市教委領(lǐng)導和教育專(zhuān)家的交口盛贊，既展示了實(shí)驗班學(xué)子積極參與語(yǔ)文教改的精神風(fēng)貌，又展現了他們從古典詩(shī)歌中汲取的獨特文采。
作為實(shí)驗班教師的我，深知自己對舊體詩(shī)歌只知皮毛，因而既無(wú)能力也未奢望把學(xué)生培養成為舊體詩(shī)人，教者的主要目的在于：激起青年學(xué)子敢于嘗試創(chuàng )作詩(shī)歌的勇氣，養成他們樂(lè )于咬文嚼字的習慣，啟迪他們深藏內心的靈性，提高他們鑒賞詩(shī)歌的能力。美食家的職能固然在于對美味的品嘗，然而，倘若他能親手烹調出幾樣色香味俱佳的菜肴，那么他對美食的品味，勢必能夠更上檔次。 面向未來(lái)的語(yǔ)文教育，絕不能割斷歷史；面向現代化的語(yǔ)文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語(yǔ)文教育，絕不能拋棄民族化�？傊�，語(yǔ)文要轉入素質(zhì)教育的正軌，就必須汲取祖先留給我們的文學(xué)國粹。
四、班會(huì )感悟課：讓語(yǔ)文走進(jìn)心靈
班會(huì )感悟課是語(yǔ)文教學(xué)與班主任工作嫁接而成的新課型。實(shí)驗班的每個(gè)主題班會(huì )，一般都經(jīng)過(guò)兩輪循環(huán)：第一輪，教師以生動(dòng)的演講打動(dòng)學(xué)生；第二輪，一部分“先覺(jué)”的學(xué)生以精彩的班會(huì )感悟文章打動(dòng)“后覺(jué)”的學(xué)生。從德育角度看，這在教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間，形成了一種精神激勵的良性循環(huán)。從智育角度看，教師的演講與學(xué)生的領(lǐng)悟、學(xué)生的作文與教師的批改，又是聽(tīng)、悟、寫(xiě)三種能力的綜合訓練。
這種班會(huì )感悟課大體每3周1次，有時(shí)根據學(xué)生的思想動(dòng)向和學(xué)習脈博，還可以隨機增加。例如，作為入學(xué)教育的首次班會(huì )：向應試教育挑戰；作為夏令營(yíng)總結的班會(huì )：人生如白駒過(guò)隙；作為《東方時(shí)空》課階段總結的班會(huì )：感悟陽(yáng)春白雪；作為深化素質(zhì)教育實(shí)驗的班會(huì )：真正的自覺(jué)=感動(dòng)十行動(dòng)；作為《泰坦尼克號》影評總結的班會(huì )：談?wù)剺诵铝悺@種課程，從形式看是語(yǔ)文走進(jìn)班會(huì )，從內容看是語(yǔ)文走進(jìn)心靈。
在這所有班會(huì )感悟課中，以《“悟”之我見(jiàn)》為題的班會(huì )，是居于統率地位的總綱。班會(huì )上，我對“悟”的內涵作了獨到的闡釋?zhuān)骸拔颉弊帜恕靶摹迸c“吾”的合成。故從左往右看，為“思之吾”也，即思考的我；從右往左看，為“吾之思”也，即我的思考。由此看來(lái)，非思考不能有悟，無(wú)個(gè)性不能算悟；悟性乃思想性與獨創(chuàng )性的統一。因此，求學(xué)、創(chuàng )業(yè)、人生，須臾離不開(kāi)“悟”。班會(huì )后，每人交上一篇《聽(tīng)“悟”所悟》的文章。從此，“感悟”一詞就成了實(shí)驗班的一句流行語(yǔ)，貫穿于實(shí)驗班全部活動(dòng)的始終。這次班會(huì )感悟課的重要意義在于：開(kāi)學(xué)伊始，便把開(kāi)啟心靈之門(mén)的金鑰匙，交給了全體學(xué)生。
如果說(shuō)《“悟”之我見(jiàn)》的班會(huì )是所有班會(huì )感悟課的總綱，那么《解悟“人”字》的班會(huì )就是所有班會(huì )感悟課的主腦。教者對“人”字的解悟有一歌訣：“一撇一捺互支撐，一靈一肉兩相成，一情一理為雙翼，一言一行賴(lài)悟功�！彼械陌鄷�(huì )都是從不同的角度在教學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”。
現在的學(xué)生，就其心靈的一翼--“情”來(lái)看，普遍患有“情感冷漠癥”。其原始病根在于家庭的“溫室效應”。如今的父母大多是“有了兒子當兒子，有了孫子當孫子”，一下子蛻變成了新的“孝子”--孝敬子女。于是這些被溺愛(ài)寵慣得變了態(tài)的子女們，對父母之恩熟視無(wú)睹者有之，麻木不仁者有之，貪得無(wú)厭者有之，以怨報德者亦有之，唯獨知恩圖報者鮮有之。試問(wèn)：對父母無(wú)情無(wú)義之人，難道會(huì )對師長(cháng)、集體、乃至祖國有情有義嗎？
于是，我召開(kāi)以“寸草春暉”為主題的班會(huì )，以自己創(chuàng )作的長(cháng)詩(shī)《自立吧，我可愛(ài)的弟子們》為演說(shuō)辭，努力喚回學(xué)生回報愛(ài)心的良知，并引導學(xué)生通過(guò)抒發(fā)真情實(shí)感的習作來(lái)重新構筑健全的人格。李京效同學(xué)在《媽媽的手》一文中寫(xiě)道：“媽媽的手所以變成這樣，都是為我操勞的呀！因為剝過(guò)太多的琵琶蝦，所以變得開(kāi)裂；因為洗過(guò)太多的衣服，所以變得干枯；因為干過(guò)太多的臟活，所以變得黯淡……而我卻這樣無(wú)情，用冷漠來(lái)傷害她的心�！蓖鯋偼瑢W(xué)在《老爸與老車(chē)》中寫(xiě)道：“17個(gè)春秋，老爸騎著(zhù)老車(chē)載著(zhù)我走過(guò)風(fēng)霜雨雪，走過(guò)泥濘坎坷，走過(guò)我求學(xué)的漫漫長(cháng)路。我深知，在我的身上老爸傾注了所有的青春、心血和希望。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉！”劉晶同學(xué)在《母親節的禮物》一文中寫(xiě)道：“我跑到雪糕店，買(mǎi)了一種叫‘冰涼茶’的雪糕，并以最快的速度跑上了樓。開(kāi)門(mén)的正是剛下班的媽媽?zhuān)野蜒└庀蚯耙贿f，說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)@是送給你的--母親節的禮物�！赣H顯得異常激動(dòng)和興奮，她微笑地望著(zhù)我，用顫微微的聲音對我說(shuō)：‘謝謝！’我發(fā)現媽媽的眼里閃著(zhù)亮晶晶的淚花。那
晚，我吃到了母親最拿手的紅燒雞塊。那晚，我看見(jiàn)媽媽把微笑帶入了夢(mèng)鄉�！痹谖恼陆Y尾，作者又深刻地議論道：“我很慶幸自己，放棄鮮花，選擇了雪糕，因為我知道，浪漫無(wú)須苛求，尤其是在母愛(ài)面前。母愛(ài)并不等于一束康乃馨，或其它貴重禮品；一塊雪糕也并不表示對母愛(ài)的輕視和低估。那塊雪糕，就是最好的禮物，因為里面有我的真誠�！�
這些文章，角度不一，手法各異，但其良心之蘇醒和圖報之真誠，卻是一致的。我想，為人父母者讀罷，定會(huì )在潸然淚下之際感嘆：有如此貼心的兒女，再苦也值！為人子女者讀罷，也會(huì )在砰然心動(dòng)之余自問(wèn)：做如此貼心的兒女，可是我心？
綜上可知，每一篇感悟文章都是學(xué)生凈化心靈的生動(dòng)寫(xiě)照。它們杜絕了無(wú)病呻吟“高空作業(yè)”、賣(mài)弄文采，展示了真摯的情感、中肯的分析、樸素的文風(fēng)。心靈優(yōu)化了文風(fēng)，文章陶冶了心靈，這就是班會(huì )感悟課的雙重收獲。
五、讓學(xué)生成為語(yǔ)文教改的主人
在語(yǔ)文教改實(shí)驗中，教師之于學(xué)生，固然有先知帶后知、主導帶主體的作用，但是師生雙方在教改中的地位卻是同等重要的：主導與主體，同為主人。作為主導的教師，必須時(shí)時(shí)注意調動(dòng)學(xué)生參與教改的自覺(jué)性，使他們由教改的旁觀(guān)者變成主人翁。
實(shí)驗班的四條學(xué)習守則，就充分體現了“不做應試奴隸，爭做學(xué)習主人”的精神：l、既求應試分數高，又求品學(xué)素質(zhì)好。2．志如高山百丈松，行似平原一寸草。3、不做填鴨等人喂，要學(xué)餓虎自求飽。4．羞做課堂縮頭龜，敢當發(fā)言出頭鳥(niǎo)。
為了把學(xué)習守則真正貫徹落實(shí)到學(xué)習實(shí)踐中去，我在班內開(kāi)展了以下三項活動(dòng)。
第一，實(shí)行無(wú)人監考，確保學(xué)習的真實(shí)性。無(wú)人監考是學(xué)生實(shí)現自我教育的重要途徑�？紙�(chǎng)上，雖然沒(méi)有老師監考，但每個(gè)學(xué)生的人格和良心比監考老師的眼睛還嚴密得多。張嬴心同學(xué)說(shuō)：“老師監考是別人戰勝自己，無(wú)人監考是自己戰勝自己�！瘶愕び⑼瑢W(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得自己從奴隸社會(huì )一步跨入了社會(huì )主義社會(huì )，成了學(xué)習的真正主人�！�
入學(xué)初調查表明，在實(shí)驗班90名同學(xué)中，初中時(shí)考試常作弊的有4人，偶作弊的有55人，不作弊的僅有31人。五個(gè)學(xué)期10次大考過(guò)去了，實(shí)驗班的考試成績(jì)真實(shí)率大多為100％，偶爾為98．5％。這一事實(shí)表明，有63％的同學(xué)（ 59人），經(jīng)過(guò)無(wú)人監考的制約，自覺(jué)改正了作弊的惡習。
第二，組建“課堂發(fā)言敢死隊”，確保學(xué)習的主動(dòng)性。高中學(xué)生在課堂上懶于思考、畏懼發(fā)言，歷來(lái)是教師最頭疼的難題，這主要應歸罪于狹隘死板的應試教育。小學(xué)六年，初中三年，教師大多只顧滿(mǎn)堂灌，只顧用“題海戰術(shù)”狂轟濫炸，根本不考慮如何培養學(xué)生自我表現的勇氣和口頭表達能力。久而久之，學(xué)生便形成了“課堂是教師獨霸的一統天下”的觀(guān)念，從而也便形成了“師講我聽(tīng)、師寫(xiě)我抄、師問(wèn)我等”的被動(dòng)局面。
為了實(shí)施素質(zhì)教育，就必須根除這個(gè)教學(xué)頑癥。首先，我以《課堂發(fā)言敢死隊宣言》喚醒學(xué)生被應試教育束縛得近乎麻木的心靈。繼而，又組織了課堂發(fā)言敢死隊，并將競爭機制引入其中：每周六由隊長(cháng)根據隊員課堂發(fā)言成績(jì)排出名次榜；每周一由老師總結講評。最初評，人均舉手不足10次，期末周評已高達100次之多。
組建課堂發(fā)言敢死隊意義有二：
一是為了營(yíng)造一種生動(dòng)活潑主動(dòng)學(xué)習的課堂教學(xué)氛圍；
二是為了造就一批適應新時(shí)代的具有勇敢精神、競爭能力和自我推銷(xiāo)品質(zhì)的新人。前者的目的在于使學(xué)生成為課堂的主人，后者的目的在于使學(xué)生成為時(shí)代與社會(huì )的主人。兩個(gè)目的，一為近效應，一為遠效應，都是語(yǔ)文素質(zhì)教育應當達到的目標。
第三，培訓“過(guò)河卒”部隊，確保教改的自覺(jué)性。為了提高學(xué)生參與教改的自覺(jué)性，我組織他們認真學(xué)習《中國教育的誤區--乖孩子》、《東西方教育思路比較》、《語(yǔ)文教學(xué)憂(yōu)思錄》等文章，同時(shí)讓他們結合自己的經(jīng)驗寫(xiě)出感悟文章，結果大大促進(jìn)了他們思想的飛躍。
在《自救須當過(guò)河卒》的主題班會(huì )上，教師以一首《西江月孔雀》激起了全體同學(xué)教改的熱情，有84人賦詩(shī)填詞響應老師的號召。98年5月22日，在第二輪班會(huì )--舊體詩(shī)習作講評課上，同學(xué)們通過(guò)誦詩(shī)、講詩(shī)、評詩(shī)，收到冶情、明理、習文俱豐收的效果，受到省市教委領(lǐng)導及專(zhuān)家的一致好評。
田占義同學(xué)的《鷓鴣天家鳥(niǎo)》，表達了對高分低能心理脆弱的“應試機器”的嘲諷：“周身綺繡妙聲揚，閑時(shí)展翅欲高翔。不愁風(fēng)驟傷錦羽，但喜雕籠作圣堂。慕蒼鷙，戀暖房，慣于人食自難強。今朝為爾開(kāi)天路，不肯棄巢因雨涼�！�
李萌赟同學(xué)在一首七言古風(fēng)中，以烏鴉自喻，表達了新時(shí)代青年自我推銷(xiāo)的勇氣和信心：“桃紅柳綠春光明，雀舞鶯啼多娉婷。小子無(wú)懼黑衣丑，敢亮沙喉顫群星。笑嘲孔雀偏憐影，惡厭黃鶯軟語(yǔ)聲。且待千山飛雪肆，乾坤問(wèn)誰(shuí)與爭鋒！”
樸丹英同學(xué)的《詠過(guò)河卒》詩(shī)，代表全班同學(xué)表達了銳意改革、志在必勝的決心：“風(fēng)緊山雨驟，黑云壓池城。大帥旌麾指，小卒斧鉞沖。楚河笑咫尺，漢界輕陣容。投鞭斷急流，背水搗黃龍�！�
這次班會(huì )標志著(zhù)，作為語(yǔ)文教改的主力--“過(guò)河卒”部隊，已經(jīng)組建完畢，大多數同學(xué)已成為語(yǔ)文教改的真正主人，從而為實(shí)驗班語(yǔ)文教改的圓滿(mǎn)成功提供了可靠保證�！� 結束初中學(xué)業(yè)邁入高中門(mén)檻的新生，是戴著(zhù)應試教育的桎梏背著(zhù)舊習慣的包袱進(jìn)入實(shí)驗班的，因此從事語(yǔ)文教育改革實(shí)驗，從本質(zhì)意義上說(shuō)，就是粉碎應試教育強加給學(xué)生的觀(guān)念桎梏、學(xué)業(yè)桎梏、心理桎梏的過(guò)程；只有讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文教改的主人，積極參與教改實(shí)驗，自覺(jué)擺脫舊習慣的束縛，才能確保語(yǔ)文教育改革的成功。
[把語(yǔ)文從應試教育的桎梏中解放出來(lái)(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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