教學(xué)設想
一、要引導學(xué)生正確認識古代志怪小說(shuō)。
志怪小說(shuō)產(chǎn)生在科學(xué)知識貧乏、迷信思想盛行的古代，是不足為奇的。按其成因作一個(gè)粗略的劃分，大約有兩類(lèi)：一類(lèi)是先有民間傳說(shuō)，而后在流傳過(guò)程中經(jīng)許多口述者的加工改選，最后由作者寫(xiě)成，其中一部分成為美麗動(dòng)人的故事，一部分被賦予怪誕的內容。另一類(lèi)則純屬作者虛構或據別人的虛構寫(xiě)成，其內容不外乎借神道說(shuō)教或有所寄托，其中不少有積極意義的作品。這種劃分不是絕對的。
這種情形，學(xué)生當然不會(huì )很清楚，不善于區分哪些是好的、哪些是不好的，更不懂得怎樣透過(guò)它們的“怪誕外殼”看到那“合理的內核”。這就要求教師把分析內容的工作做得細致一些，要啟發(fā)學(xué)生從故事的全過(guò)程來(lái)認識這篇課文的積極內容，而不要被某些細節(如鬼無(wú)重、渡河無(wú)聲等)糾纏住。
為達到這個(gè)目的，在水平較高的教學(xué)班還可以適當地補充一點(diǎn)教學(xué)內容。例如講一則與這篇課文有關(guān)的故事。
二、讀好人物對話(huà)，培養學(xué)生語(yǔ)感。
本文中的故事情節是通過(guò)人物對話(huà)(在帶有寓言性質(zhì)的作品，凡能說(shuō)話(huà)的事物如狐、仙人、鬼等，也可視為“人物”)展開(kāi)的，因此，讀好對話(huà)，應是教學(xué)的重點(diǎn)。對話(huà)的語(yǔ)調一般比較容易辨析，按語(yǔ)調反復誦讀，讀到如出己口，就會(huì )成為學(xué)生語(yǔ)言?xún)涞囊粋�(gè)部分，這是培養學(xué)生文言文語(yǔ)感的重要方法。從長(cháng)遠觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，這樣做是十分必要的。
三、教法建議。
本文是一篇古代筆記小說(shuō)，情節離奇，引人入勝，學(xué)生的學(xué)習興趣一定很濃；文章又是用當時(shí)的口語(yǔ)寫(xiě)的，也容易讀懂，用不著(zhù)逐字逐句講解，個(gè)別難詞難句可以略作解釋?zhuān)蜃寣W(xué)生據上下文進(jìn)行判斷，然后在復述和誦讀中進(jìn)一步加以領(lǐng)會(huì )。
本文可誦性不強，在水平較高的教學(xué)班，讀三四遍即可，可適當加進(jìn)討論內容；在水平一般的教學(xué)班仍當以誦讀為主，讀到順暢為主。
教學(xué)內容和步驟
一、導入新課。
問(wèn)：同學(xué)們大多熟悉董永和七仙女的故事，誰(shuí)能簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事?
(學(xué)生述故事，從略。)
教師：這個(gè)故事就出白干寶的《搜神記》。
問(wèn)：《搜神記》是怎樣的一部書(shū)?
(學(xué)生據課文回答，從略。)
二、補充介紹干寶《搜神記》和《宋定伯捉鬼》。
《搜神記》保存了我國古代許多有價(jià)值的民間傳說(shuō)，如《白衣素女》《李寄殺蛇》《韓憑夫婦》《干將莫邪》等，都在某種程度上反，映了當時(shí)階級斗爭和自然斗爭的狀況。其中也有一些怪異情節，如韓憑夫婦死后精魂化為鴛鴦、干將莫邪之子頭煮三日三夜而不爛等等，都是人民美好愿望的反映。
(注：上述故事都可以用幾句話(huà)介紹梗概，切忌講得過(guò)細。)
《宋定伯捉鬼》先見(jiàn)于《列異傳》(該書(shū)題作《宋定伯》)，個(gè)別詞句有異，但內容完全相同，可見(jiàn)這個(gè)故事流傳之久。
三、學(xué)生默讀課文并準備復述。
要求：①畫(huà)出不理解的詞、語(yǔ)、句，②準備說(shuō)出故事梗概，不要求逐字逐句翻譯。
說(shuō)明：說(shuō)故事梗概跟創(chuàng )造性的復述不同，它不僅不要求生動(dòng)地描述，而且可以省略某些不重要的內容，可以將某些內容合并敘述。就這篇課文來(lái)說(shuō)，由于對話(huà)很多，將直接對話(huà)改為轉述，也是一個(gè)可行的辦法。
說(shuō)梗概示例(第1段)：宋定伯夜里走路碰上了鬼，也自稱(chēng)是鬼，要到宛市去，恰好鬼也要去那里，于是同行。
(學(xué)生默讀完畢，用1分鐘時(shí)間做準備，然后依次復述其余兩段。)
四、誦讀全課并正音釋詞。
1．誦讀第1段。
正音釋詞：
①年少(shào)時(shí)：?jiǎn)?wèn)古語(yǔ)“少年”和今語(yǔ)“少年”有什么區別，引“莫等閑，白了少年頭”。年少，即年輕。
②古語(yǔ)“逢”，即今語(yǔ)“遇”，這是用不同的字表示同一概念。引“馬上相逢無(wú)紙筆”。
③誑(kuáng)：欺騙。
誦讀練習：讀3-4遍后進(jìn)行檢查。
2．誦讀第2段。
正音釋詞：
①遞：這里用的是引申義，由“傳送”這個(gè)基本意思引申出依次、交替、輪流的意思(讓學(xué)生據上下文自己引申出來(lái))。
②何如：怎么樣。征求對方意見(jiàn)時(shí)的慣用語(yǔ)。
③卿：你、您。補充：有時(shí)也作愛(ài)稱(chēng)用；“卿卿我我”即表示相愛(ài)意。
④惟：只。
以下詞、語(yǔ)、句的意思要求學(xué)生用現代語(yǔ)(用口語(yǔ)最好)表述。
⑤大善：好得很。
⑥將非鬼也：或許不是鬼吧。
⑦如是再三：這樣輪流背了兩三次。
⑧有何所畏忌：有什么害怕忌諱的。
⑨漕 作聲：(水)嘩嘩地響。
⑩何以：為什么。
誦讀練習
先帶領(lǐng)學(xué)生劃分本段層次，依次用“共遞相擔”“鬼忌人唾”“渡河”加以概括；然后練習背誦，先背“數里……如是再三”，后背“定伯復言……勿怪吾也”。
3．誦讀第3段。
正音釋詞：
①欲：比較本段和第一段中的“欲至宛市”，說(shuō)說(shuō)兩句話(huà)的意思有什么不同。(前者是“想到宛市去”，后者是“將到宛市(時(shí))”。)
②著(zhù)(zhuó)：附著(zhù)、接觸。此字在文言文中常作動(dòng)詞用。列出上述二義后，讓學(xué)生選擇下面兩句話(huà)中“著(zhù)”的意思。
便擔鬼著(zhù)(附著(zhù))肩上
徑至宛市中下著(zhù)(接觸)地
③索：?jiǎn)?wèn)此字在“索下”中跟“使人索扁鵲”中的，“索”意思是否相同。(要求-尋找)
④咋(zé)：大聲喧呼。
誦讀練習和檢查
必要時(shí)教師應領(lǐng)讀全文一遍，以加深印象。
五、整理對話(huà)中的常用語(yǔ)。
讓學(xué)生按以下兩類(lèi)的條目找出例句填在括號里，并在常用語(yǔ)下加著(zhù)重號，
① 征求意見(jiàn)用語(yǔ)(可共遞相擔,何如?)
② 表疑用語(yǔ)(卿太重,將非鬼也?)
① 問(wèn)名：(汝復誰(shuí)?)
② 問(wèn)行：(欲至何所?)
③ 問(wèn)事：（不知有何所畏忌。）
④ 問(wèn)因：（何以有聲？）
整理完畢，可讓學(xué)生再讀課文一遍，要求讀出語(yǔ)氣。
六、教師詢(xún)問(wèn)學(xué)生讀過(guò)此文后有什么想法。(“鬼”就是壞人，壞人是可以制服的，要膽大心細；也可聯(lián)系社會(huì )現實(shí)說(shuō)說(shuō)破除迷信的必要性。)
七、口述姜三莽的故事。
練習要求翻譯，筆者認為翻譯的必要性不大，此文比較接近口語(yǔ)，能復述大意即可。
附譯文如下，供教師參考：
河北景城縣有個(gè)姜三莽，膽子大而行事魯莽。有一天，聽(tīng)人說(shuō)起宋定伯賣(mài)鬼得錢(qián)的故事，非常高興地說(shuō)：“我今天才知道鬼可以捉，如每晚捉一個(gè)鬼，吐口唾沫讓它變成羊，早晨牽到屠市去賣(mài)，足夠一天的酒肉開(kāi)銷(xiāo)了�！庇谑敲刻煲估锒伎钢�(zhù)棍子，拿著(zhù)繩子，在墳堆中間悄悄地走來(lái)走去，像獵人偵候狐兔一樣，卻終于沒(méi)有碰上；即便是一向傳說(shuō)有鬼出沒(méi)的地方，他假裝喝醉了酒躺在那里，想引誘鬼出來(lái)，也是毫無(wú)音影。一個(gè)夜里，他隔著(zhù)樹(shù)林看見(jiàn)幾點(diǎn)“鬼火”，趕緊跑過(guò)去，沒(méi)等他跑到，“鬼火”已如流星一般消失了，只好懊喪地回家。就這樣找了一個(gè)多月，毫無(wú)所得，才停止尋找。(以上是故事大意)
原來(lái)鬼欺侮人，常是利用人怕鬼，姜三莽確信鬼可以捉來(lái)，心里已經(jīng)不把鬼當一回事了，他的氣焰足可以使鬼害怕，所以鬼反而躲著(zhù)他。(這是作者的評論)
（《初中語(yǔ)文第一冊教案》人民教育出版社 延邊教育出版社）
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