江蘇省海安縣大公中學(xué) 唐步榮
按：本作文題是今年江蘇省南通市高三第一次模擬考試的題目。江蘇省南通市高考成績(jì)連續十年列與江蘇省高考第一，俗話(huà)說(shuō)“全國高考看江蘇，江蘇高考看南通”，“南通教育現象”引起了全國教育界的廣泛關(guān)注，《中國教育報》、《中國青年報》、《中學(xué)生科學(xué)報》以及中國教育電視臺、中央人民廣播電臺、新浪、搜狐、網(wǎng)易等數十家媒體都對“南通教育現象”進(jìn)行了廣泛的報道。在以往各科模擬考試試卷中均有不少試題與高考試題相關(guān)甚至完全相同，2002年高考作文題目是“心靈的選擇”，而南通2002年模擬試卷中的作文題是“選擇”，與高考作文題目幾乎一樣。
[文題]
閱讀下面的材料，根據要求作文。
阿西莫夫，是一位一生創(chuàng )作了470部著(zhù)作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺和實(shí)驗室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職位的理由。有人說(shuō)阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”，對此，他說(shuō)“除非.有人能證明我說(shuō)的仿佛很自負的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負的指責”。而事實(shí)上“阿西莫夫式的狂妄自大”，帶著(zhù)直入人心的純真和坦誠，具有巨大的令人信服的力量。
請圍繞“個(gè)性的張揚”這一話(huà)題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內容必須在這個(gè)話(huà)題范圍之內。
[注意]（1）立意自定，（2）文體自選，（3）題目自擬，（4）不少于800字，（5）不得抄襲。
[審題引路]
這個(gè)材料從正面舉出了一個(gè)張揚個(gè)性獲得成功的例子，阿西莫夫不顧工作條件的優(yōu)越，毅然告別講臺和實(shí)驗室，放棄教授職位，最終成為享譽(yù)世界的科普作家。這個(gè)材料可以引發(fā)我們豐富的聯(lián)想，從古到今，從中到外，哪位在歷史上留下璀璨一頁(yè)的人物，不都是在個(gè)性張揚中獲得生命的升華？屈原“舉世混濁吾獨清，眾人皆醉吾獨醒”、司馬遷“自沉溺縲紲之辱”而作《史記》、陶淵明“不為五斗米折腰”而“采菊東籬下”、李白“白日放歌須縱酒”大唱“天生我材必有用”……等等，事例俯拾皆是。因此這個(gè)材料給出的話(huà)題是很明確的，所引發(fā)的聯(lián)想的材料也是豐富的，因而寫(xiě)作的最好捷徑是引用古今中外名人的事例，聯(lián)系自己的實(shí)際進(jìn)行論證，這樣材料充實(shí)，內容豐富，更具有說(shuō)服力。當然不是說(shuō)其他方面不可寫(xiě)。
[誤區簡(jiǎn)析]
可筆者在批閱作文時(shí)卻發(fā)現考生寫(xiě)作的幾個(gè)誤區。1、審題不清。許多考生抓住文中“做我做的最好的事情，而不一定是最好的事情”這句話(huà)，寫(xiě)成“選擇”的話(huà)題，嚴重偏離話(huà)題中心。大部分考生只寫(xiě)“個(gè)性”，而未突出“張揚”二字，未注意話(huà)題的中心語(yǔ)是“張揚”而“個(gè)性”只是限制語(yǔ)，主次顛倒。2、大部分考生寫(xiě)自己、同學(xué)或某個(gè)人個(gè)性怪異，做事我行我素，而忽視文中“個(gè)性張揚”的結果，是阿西莫夫取得成功這個(gè)重要信息，誤解了“張揚”的內在底蘊，因而寫(xiě)得平平淡淡，卻乏震撼力。3、還有部分同學(xué)只是復述一個(gè)故事，最后貼一下標簽，缺乏對材料的整合運用能力，完全沒(méi)有自己的內容，這是高考作文的大忌，按高考閱卷要求可判為抄襲之作。
[考場(chǎng)佳作]
個(gè) 性 的 張 揚
一 考 生
當工業(yè)革命給人們帶來(lái)百年孤獨式的魔幻的時(shí)候，當現代文明給人們帶來(lái)卡夫卡式的變形的時(shí)候，當一切過(guò)去都似乎離我們遠去的時(shí)候，在那遙遠的天邊，人們似乎還看見(jiàn)那顆與從不同的心星，它的名字叫個(gè)性。
世事如棋，人生如子，個(gè)性在歲月的張弛中產(chǎn)生，人格在個(gè)性的張揚中偉大。讀孔子與孟子，有一種渾然不同的感受。前者潔光片羽，如雨露之養，時(shí)風(fēng)之化，是敦厚溫柔的儒雅典范，而后者卻口若懸河，“其勢不可擋，其鋒不可犯”（蘇洵），一瀉千里，嚴辭危措，使人震撼。前者有三千弟子，因此顯得循循善誘，誨人不倦，而后者常伴君王左右，踔厲風(fēng)發(fā)，言辭中甚至帶有火氣，有一種睥睨王者的氣度與風(fēng)范。如此不同的個(gè)性，不同張揚后卻一樣贏(yíng)得了后人的尊敬。
歲月如衡，心靈似秤，個(gè)性在生命的矛盾對立中深化。獻身于羅布泊沙漠的余純順，為了打破阿根廷人托馬斯徒步十萬(wàn)里的世界記錄，一個(gè)人獨自浪跡天涯，徒步“世界第三極”的西藏時(shí)，他曾說(shuō)道：“走在有些道路上，每一分鐘都有可能死亡�？晌也⒉粦峙�，因為我知道，在那遠天之下，有我遲早要去的地方�！碑斔煲咏澜缬涗洉r(shí)，他卻倒下了，將他的血肉之軀融在炎炎的沙漠之中，將他的個(gè)性肆意地張揚在世界的每一個(gè)角落，這是何等的豪邁，何等的壯舉，卻又何等的令人尊敬，令人仰望，我們在他的張揚的個(gè)性面前，就仿佛站在一個(gè)巨人的腳下。
個(gè)性的張揚取得成就的人何止這些？韓愈不也是一個(gè)例子嗎？一介罪臣，在發(fā)出“好收吾骨漳江邊”的感嘆后卻將那屬于自己的一片天地治理得井井有條，贏(yíng)得當地人尊敬愛(ài)戴，人們給他修了韓祠，并給當地的一條河取名韓江，那兒的一片江山盡姓韓了。長(cháng)安大殿的雕欄玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴悄悄地徘徊，歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生。他長(cháng)須弓背手托奏折，一步一顫地走上大殿，然后形單影只，獨自走向海角天邊，處逆境卻明心志的個(gè)性使他并沒(méi)有被人所忘，至今人們仍吟唱著(zhù)他那華美的詩(shī)章。
“自古圣賢多寂寞，惟有飲者留其名”，屈原、司馬遷、李白……他們無(wú)不以自己張揚的個(gè)性在中國歷史上留下璀璨的一頁(yè)。我們要做走路族，不應做“路走族”，不要讓路走出我們，將靈魂帖在路這個(gè)壓模上，變成路的制成品。我們應該張揚自己的個(gè)性，走出自己的路，因為只有走出自己的路才能顯示生命的崇高、偉大.張揚個(gè)性吧，讓那沖破曉霧的朝陽(yáng)為我們作證！
[佳作評析]
這篇考場(chǎng)作文以其59分的高分從眾多的作文中脫穎而出，每個(gè)閱卷老師看了此考生的寫(xiě)作都拍案叫絕。1、全文構思巧妙，渾然一起，思維縝密，無(wú)懈可擊。文章一開(kāi)頭就運用一個(gè)排比句，把人們帶入工業(yè)革命的“魔幻”時(shí)代和現代文明”變形”時(shí)代，令人深思，在人們正感到困惑時(shí)，作者突然筆鋒一轉，讓人眼睛一亮，寫(xiě)在那遙遠的天邊，有一顆“與眾不同的心星，它的名字叫個(gè)性”，巧妙的引入話(huà)題，切入中心。接著(zhù)，作者緊扣話(huà)題列舉三個(gè)個(gè)性張揚者的事例，從不同角度加以論證，古今結合，旁征博引，氣勢磅礴。最后聯(lián)想自己“要做走路族，而不做路走族”，在人生旅途中張揚個(gè)性，顯示生命的崇高偉大，聯(lián)系緊密，寫(xiě)出自己的切身感受。2、語(yǔ)言精辟，氣勢酣暢，文采斐揚，顯示了深厚的文學(xué)底蘊。文章開(kāi)頭運用排比句將哈代的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》化用進(jìn)去，形象的概括了工業(yè)革命與現代文明給人們帶來(lái)的心靈的扭曲，從而突出追求“個(gè)性張揚”的重要，震撼人心。文中大部分運用短句，句式整齊，讀起來(lái)鏗鏘有力，有種“其勢不可擋”，一瀉千里之勢，讓人們在“個(gè)性張揚”中感受著(zhù)張揚，張揚之情油然而生。另外，文中一些比喻、對偶句雖簡(jiǎn)潔，但又形象而富有哲理性，如“世事如棋，人生如子”、“歲月如衡，心靈似秤”等，給人以生命的啟迪。文白結合，詩(shī)句引用等也使本文增色不少�？傊�，全文顯示了作者豐富的閱讀面和深厚的文學(xué)素養，真正體現了“功夫在詩(shī)外”。從這篇典范考場(chǎng)作文，我們也應該認真反思一下我們語(yǔ)文教學(xué)所面臨的問(wèn)題，以及探尋走出困境的出路，當然這只是筆者由此引起的感慨，寫(xiě)出的題外話(huà)。
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江蘇省海安縣大公中學(xué) 唐步榮
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