吳錫平

 　　互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )的橫空出世不僅刷新了我們的生活方式和生活觀(guān)念，也在很大程度上重寫(xiě)了社會(huì )的文化傳承模式。自人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )以來(lái)，就文化傳承的方向而言，總是從上一代人向下一代人呈直線(xiàn)式流動(dòng)。與此相對應，在家庭內部，父輩總是扮演教化者的角色，子輩則是被教化的角色。然而，隨著(zhù)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì )快速的變遷，各種新觀(guān)念、新事物以及新的生活方式被引進(jìn)到社會(huì )中，年輕人因其觸覺(jué)敏銳，接受和吸收新生事物的能力較強，而父輩們則常常受到傳統經(jīng)驗的束縛，這樣的文化傳承關(guān)系開(kāi)始被顛覆，子輩們“奪過(guò)”了原本在父輩們手中執掌了數千年的“教鞭”，開(kāi)始擁有了對父輩發(fā)話(huà)的權力，開(kāi)始扮演“反哺”上一代的角色。 

　　近年來(lái)，網(wǎng)上聊天、QQ、數碼相機、STK卡、彩信、CDMA、移動(dòng)存儲等一批以數字技術(shù)為基礎發(fā)展出來(lái)的新名詞、新玩意開(kāi)始越來(lái)越頻繁地出現在我們的生活中。這些東西對于“數字?zhù)櫆稀睂Π兜睦弦惠吶藖?lái)說(shuō)，無(wú)疑是一道“天塹”，光是記住這些夾著(zhù)英文字母的名稱(chēng)就足以讓他們頭痛了，更別說(shuō)投身其中瀟灑走一回了。在這樣的“數字?zhù)櫆稀崩�，年輕人自由自在地跨越兩邊，成為年老一代的“老師”也就不足為怪了。也正因為此，在時(shí)下的家庭里，孩子手把手地教父母用電腦打字、設置上網(wǎng)賬號等知識和技能，解釋SIM卡和STK卡的區別之類(lèi)的現象也就司空見(jiàn)慣了。 

　　如今的父母不得不黯然面對一個(gè)現實(shí)：自己原有的知識和經(jīng)驗開(kāi)始失去了傳承價(jià)值。而憑借科技手段和時(shí)代進(jìn)步，憑借少有傳統的束縛和對新生事物的廣泛接受，年輕的“網(wǎng)上一代”獲得了對父母進(jìn)行“文化反哺”的話(huà)語(yǔ)權。他們不僅壟斷了時(shí)尚發(fā)布、多媒體操作和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的話(huà)語(yǔ)權，還在消費意向、審美情趣和生活方式、社會(huì )態(tài)度等層面不同程度地影響和改變著(zhù)他們的長(cháng)輩。一個(gè)直接的結果是，“文化反哺”現象的出現將改變家庭社會(huì )成員間的關(guān)系和結構，年輕一代在家庭中的地位和決策權將得到提高，同時(shí)年屆中年的父母對快速變化社會(huì )的適應能力也將得到提高，將代際間的“代溝”縮小甚至彌合。 

　　當然，父母們并沒(méi)有失去所有“發(fā)號施令”的權力，他們手中依然抓有底牌，那就是對孩子們進(jìn)行傳統的倫理道德和為人處世準則的傳承和教育。我們不得不承認，即使在今天，社會(huì )化仍是一個(gè)雙向的過(guò)程，成人社會(huì )仍有責任向孩子傳授與中國優(yōu)秀傳統文化和社會(huì )主義制度相適應的價(jià)值觀(guān)。在此基礎上，這一代的父輩們也應該謙虛地喊出“向孩子學(xué)習”的口號。這不僅能夠化解兩代人之間的鴻溝，而且在孩子們的心目中，我們終究會(huì )樹(shù)立起一塊人格的豐碑。 

　　《中國教育報》2003年1月31日第8版 

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