中國青年報 2002-12-11 馮玥
“哈佛女孩”、“牛津男孩”的故事，一度被不少望子成龍的父母奉為教子寶典，而這本《家有新新人類(lèi)》，雖然作者也是一位父親，兒子同樣在國外留學(xué)，展現的卻是另一種全然不同的教育觀(guān)念。
作者武斌，畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系，現為遼寧社科院研究員，作為父親，他希望兒子能夠接受良好的教育，“至少要拿到博士學(xué)位”。武斌給兒子取名叫“阿蒙”，取“吳下阿蒙”之意，希望孩子勤勉好學(xué)，奮發(fā)有為。然而，在兒子的成長(cháng)過(guò)程中，這位父親開(kāi)始對自己的（也可能是不少家長(cháng)的）教育思想和理念進(jìn)行反思。
他認為，像兒子這一代生于20世紀80年代的“新新人類(lèi)”，是在改革開(kāi)放、全球化、多元化的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，充裕的物質(zhì)條件、相對開(kāi)放和寬容的社會(huì )環(huán)境、使得他們在價(jià)值觀(guān)、生活態(tài)度、行為準則等方面，都和作為父母的“我們”這一代，有很大的不同。所以，作者開(kāi)始懷疑，“自己的教育理念和希望是否尊重了孩子自主選擇的權利？”“我們這一代人的思想觀(guān)念是否能為他們的生活提供有價(jià)值的指導？”“我所據以‘說(shuō)話(huà)’的原則和價(jià)值觀(guān)，是否能有效地應用于他們現在和未來(lái)的生活？”
基于這種想法，當看到兒子染了一片像攤雞蛋餅一樣的黃發(fā)、耳朵上掛著(zhù)兩個(gè)金燦燦的耳環(huán)、胳膊上刺了文身之類(lèi)的舉動(dòng)時(shí)，作者雖然“不喜歡”、“看不慣”，但并沒(méi)有動(dòng)用家長(cháng)權威禁止兒子的行為，而是聯(lián)想到，這些舉動(dòng)，與自己當年用牙膏刷白球鞋的鞋面一樣，其實(shí)都反映的是年輕人的“體像意識”。
雖然，作者認為自己“作為家長(cháng)的教育是不成功的”，因為兒子并沒(méi)有按照他所設想和期望的樣子成長(cháng)，但是他驕傲于兒子的“愛(ài)思考”和“比較有上進(jìn)心”，盡管兒子“不屬于傳統意義上的好孩子”。在作者看來(lái)，“新新人類(lèi)”缺少一些“形而上學(xué)”的東西，他們的靈魂不再時(shí)時(shí)仰望星空，而更專(zhuān)注于腳下的大地；他們不愿思考抽象的道德律令，更關(guān)注現實(shí)的物質(zhì)世界，但“他們的內心并不缺少人類(lèi)的善良、愛(ài)心與正義”。
教育孩子的目的無(wú)非是為了使他們更好地生活，所以，作者主張“盡可能尊重他們自己的選擇”，“讓他們自己去摸索和思考”。
人們總想把自己的生活經(jīng)驗告訴下一代，希望他們少走彎路，少受挫折，但生活的真諦卻是要每一個(gè)人去親身體驗和感悟。所以盡管“可憐天下父母心”，孩子總還是要經(jīng)歷種種成長(cháng)的煩惱、選擇的沖突，經(jīng)歷失敗、挫折、痛苦，也體會(huì )夢(mèng)想、希望和屬于他們自己的快樂(lè )。
這本書(shū)，講述的就是一個(gè)家長(cháng)眼里的新新人類(lèi)成長(cháng)的故事。對于那些只想培養孩子進(jìn)哈佛、牛津的父母，它也許不是一個(gè)成功的案例。但對于那些希望和孩子建立起平等、有效的溝通與交流關(guān)系的家長(cháng)們，這本書(shū)，可能有頗多可借鑒之處。
《家有新新人類(lèi)》武斌著(zhù) 時(shí)代文藝出版社 2002年10月
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