作者: riverliu - riverliu
三、研究指導
語(yǔ)文研究性學(xué)習對廣大中學(xué)師生來(lái)說(shuō)是一個(gè)新事物，必然需要一段時(shí)間的了解與實(shí)踐。而與教師相比，學(xué)生更難認可研究性學(xué)習的作用，尤其是它與傳統的課堂學(xué)習有許多不同之處，因此在語(yǔ)文研究性學(xué)習的具體實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì )產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，“研究性學(xué)習要怎么樣學(xué)習”，“為什么要這么學(xué)”，對于這些問(wèn)題教師要及早發(fā)現，及時(shí)幫助學(xué)生解決。
（一）、學(xué)前動(dòng)員，合理組織。
在研究性學(xué)習開(kāi)展的初始階段，會(huì )有許多人對這一學(xué)習方式抱有疑慮，這些人有教師，有家長(cháng)，也有學(xué)生本人。特別是學(xué)生，他們還不能夠站到足夠的高度上去認識研究性學(xué)習的目的和意義，他們的觀(guān)點(diǎn)在很大程度上來(lái)源于社會(huì )的態(tài)度。在全國學(xué)生都要統一參加高考的今天，高考的方向無(wú)疑最具有導向性，而這也是所有家長(cháng)、教師和學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題。作為研究性學(xué)習的導師，必須幫助參加研究性學(xué)習的同學(xué)打消顧慮，認清研究性學(xué)習的目的和意義。最近幾年，高考改革的步子邁得比較大，并且緊扣當前正在進(jìn)行的教學(xué)改革，特別是語(yǔ)文試卷，客觀(guān)題、基礎知識題分數有所減少，主觀(guān)題量加大，分析、動(dòng)筆能力的考查成為重中之重。反映在日常教學(xué)中，單純依靠語(yǔ)文教師上課的講解是遠遠不夠的，學(xué)生應該具備一種自我認識，自我提高的方法。因此，不論是對于現代社會(huì )對人的要求，還是高考，都需要將學(xué)生的創(chuàng )造力、綜合能力在傳統教育的基礎上提高一個(gè)層次。
在研究性學(xué)習的組織上，教師一般都愿意采用小組學(xué)習的方式。這種分組方式比較容易實(shí)現，而且優(yōu)點(diǎn)也十分突出。前后四個(gè)人一組，既有助于明確責任、方便出行、團結合作，又有利于思想的碰撞、取長(cháng)補短、兼收并蓄。然而經(jīng)過(guò)筆者的親身實(shí)踐，卻發(fā)現這種分組方式過(guò)于死板，許多同學(xué)并非自愿加入到這個(gè)行列中，就會(huì )導致研究的積極性消退；一些同學(xué)可以渾水摸魚(yú)，其實(shí)根本就什么也沒(méi)有做。而且個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)在這種方式下很難得到充分地闡釋?zhuān)貏e是當小組內部的同學(xué)難以達成一致時(shí)，分歧就會(huì )變得難以愈合。因此，可以由學(xué)生自主選擇自己的合作伙伴，在選擇小組的同時(shí)，還要注意小組成員之間性格和知識能力的互補，另外有條件的同學(xué)可以向教師申請獨立研究。
（二）、范圍要寬，選題要小。
研究性學(xué)習的一個(gè)基本原則是主動(dòng)性原則，即學(xué)生獨立完成從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的全過(guò)程。但是長(cháng)期以來(lái)，在接受性學(xué)習的影響下，學(xué)生的觀(guān)察和思維都不夠敏銳，在學(xué)習的過(guò)程中越來(lái)越傾向于被動(dòng)和保守，表現為不愿發(fā)言，不愿主動(dòng)思考，甚至開(kāi)始缺乏質(zhì)疑的能力。研究性學(xué)習的推廣就是要改變目前的狀況。然而在研究性學(xué)習的觀(guān)念還遠沒(méi)有深入人心之前，學(xué)生第一次面對這種全新的學(xué)習方式和廣闊的學(xué)習空間，必然會(huì )是一臉茫然，不知自己的研究該從哪里開(kāi)始。這時(shí)，教師要給予及時(shí)而恰到好處的指導。所謂恰到好處，是指教師的指導既能為學(xué)生提供多種思考角度，幫助其盡快地確立自己感興趣的研究課題，進(jìn)入研究者的角色，又不會(huì )像傳統的接受性學(xué)習那樣總想包辦代替。因此在選題階段，教師應該幫助同學(xué)確定一個(gè)大的研究方向，并提供多種選擇余地。在這個(gè)大的范圍之內，師生可以初步進(jìn)行搜集、分析、整理已有的資料，并提出各自所要研究的專(zhuān)題。當然由于水平視野所限，我們中學(xué)的語(yǔ)文專(zhuān)題研究不可能達到非常高的水平，甚至有些研究是很淺見(jiàn)的，但我們研究的目的并不在于出多少成果，而在于讓學(xué)生學(xué)會(huì )一種學(xué)習方法，體會(huì )一種收獲的快樂(lè )。為了在研究中做得更好，教師要注意引導學(xué)生選題的研究對象不宜過(guò)大，應該本著(zhù)大處著(zhù)眼，小處落筆這一原則。筆者在為自己的學(xué)生做研究性學(xué)習指導時(shí)，發(fā)現一個(gè)學(xué)生的課題定為《漢字起源與漢語(yǔ)文化》，就和她探討了一下，發(fā)現她的研究興趣只在于漢字的字形變化上，于是就幫她重新確立了自己的課題，變?yōu)椤杜c人體相關(guān)的漢字研究》。這為她后來(lái)研究過(guò)程的開(kāi)展與結題報告的撰寫(xiě)鋪平了道路。
在這一點(diǎn)上，前期試驗階段諸多學(xué)校的做法值得我們借鑒。哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué)高一語(yǔ)文學(xué)科研究性學(xué)習是這樣安排的：
母課題：《中國古典詩(shī)歌與社會(huì )、政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、宗教等的關(guān)系》
依托于此而確立的子課題有：
1、《詩(shī)從心頭起》
2、《唐代邊塞詩(shī)的情感透視》
3、《李賀的仙鬼之說(shuō)與其社會(huì )生活》
4、《對酒當歌，人生幾何--從建安詩(shī)作看當時(shí)作者心態(tài)》
5、《賞陸游詩(shī)，感愛(ài)國情》
6、《風(fēng)風(fēng)雨雨受謫人》
7、《中國古代女作家的幸福觀(guān)》
（三）、學(xué)會(huì )分析，巧用比較。
對于剛剛開(kāi)始接觸研究的師生來(lái)說(shuō)，必須學(xué)會(huì )一些基本的思維方法。一般來(lái)說(shuō)，最常見(jiàn)的思維方法首先就是分析與綜合。所謂分析法，在這里就是將一個(gè)問(wèn)題的不同側面同時(shí)展開(kāi)，逐一加以研究的過(guò)程。例如對宋代大詩(shī)人蘇軾進(jìn)行分析研究時(shí)，就可以將蘇軾研究分為蘇軾生平研究、思想研究、作品研究（蘇詩(shī)研究、蘇詞研究）、風(fēng)格研究等等。這樣，同學(xué)就可以從不同的角度，比較全面地來(lái)看自己確立的研究對象了。所謂綜合法正與之相反，學(xué)生可以通過(guò)對同一詩(shī)人不同時(shí)期的許多篇作品進(jìn)行研究，然后嘗試從中概括出這個(gè)詩(shī)人橫貫一生的風(fēng)格特點(diǎn)。分析與綜合兩種方法的運用在分析事件發(fā)生發(fā)展、探索人物內心世界等等許多方面都有著(zhù)重要的作用。
對于研究性學(xué)習的入門(mén)者來(lái)說(shuō)，有一個(gè)題目來(lái)做并不是最難的事情，關(guān)鍵是如何做才能發(fā)現問(wèn)題，進(jìn)而有東西可寫(xiě)。一個(gè)重要的思維方法是比較。所謂比較研究是確定對象間異同的一種邏輯思維方法，即根據一定的標準，對某種事物的客觀(guān)現象在不同情況下的不同表現，進(jìn)行比較分析，從而找出更為客觀(guān)的規律的方法。俗話(huà)說(shuō)有比較才有鑒別，這里所說(shuō)的比較可以分為橫向比較和縱向比較。例如李白與杜甫，一個(gè)是飄逸豪放，另一個(gè)是沉郁頓銼。他們都曾生活在同一個(gè)時(shí)期，即唐代從鼎盛到衰敗，李白略早。從橫向比較，可以將兩人的語(yǔ)言風(fēng)格、思想情感、人生經(jīng)歷等加以比較；從縱向比較，可以將兩位大師各自生活中的不同歷史時(shí)期的思想變化為主線(xiàn)，結構全文。
（四）、注重興趣，分出層次。
研究性學(xué)習選題的確定要注意符合學(xué)生的興趣。俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師，研究性學(xué)習要想最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，必須把學(xué)生的興趣調動(dòng)起來(lái)，使之轉化為學(xué)習的動(dòng)力。因此在確立課題時(shí)必須把主動(dòng)權交給學(xué)生，讓他們能夠自主自愿地選擇。即使選題不合適，教師在指導時(shí)也應先考慮到學(xué)生的意愿，再以平等的姿態(tài)幫助學(xué)生解決。研究性學(xué)習往往需要一個(gè)比較長(cháng)的過(guò)程，如果沒(méi)有較高的動(dòng)機水平，很難保證學(xué)生能夠始終如一地堅持下去，所以只有充分尊重學(xué)生，才能保障研究過(guò)程的完整性。
另外，研究性學(xué)習選題的確定要能提供層次不同的子課題。每個(gè)學(xué)生，無(wú)論從生理角度看還是從心理角度看都是一個(gè)獨特的個(gè)體，而周?chē)瞽h(huán)境的不同，又造成了思想意識的不同。特別是到了高中階段，學(xué)生們已經(jīng)開(kāi)始有了自己獨立的人生觀(guān)和世界觀(guān)，教師要承認這種種的差異，并在了解學(xué)生各自情況的基礎上，為學(xué)生的發(fā)展提供對應的幫助。然而在現代班級授課制下如何更好地實(shí)現因材施教是傳統教育一直也沒(méi)有解決好的問(wèn)題。研究性學(xué)習的方式的出現讓這個(gè)問(wèn)題得到了很好的解決：一方面由于教師在研究性學(xué)習中只是提出一個(gè)大的研究范圍，而具體的研究問(wèn)題則完全由學(xué)生根據個(gè)人喜愛(ài)和能力自主決定，這就使那些雖然成績(jì)不佳，但在某個(gè)方面有一技之長(cháng)的同學(xué)也得到了成功的機會(huì )；另一方面，由于是自主選擇，這種研究培養的能力恰好是學(xué)生最需要的彌補的方面，正可以幫助學(xué)生完善自我。
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希望做一個(gè)有理想、有思想的教師
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