大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感（通用14篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感，希望對大家有所幫助。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 1
最近，我在紫陽(yáng)國學(xué)堂學(xué)習了《大學(xué)》這本書(shū)，讓我受益匪淺，使我懂得了許多修身的道理。
《大學(xué)》指出：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善�！边@句話(huà)是說(shuō)，大學(xué)的宗旨，在于弘揚光明的德行，在于使民眾日新又新，并達到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢？我想，最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話(huà)，讓我想起古代的一個(gè)故事。趙善應是南宋的一名官員，是歷史上有名的孝子。有一次他的母親患了重病，需要用人血和藥進(jìn)行治療。趙善應二話(huà)沒(méi)說(shuō)，馬上買(mǎi)藥，然后用刀刺破手臂，用自己的'鮮血和藥，給母親服用。在趙善應的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了，但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點(diǎn)的響動(dòng)，母親就會(huì )害怕。因此，每遇到雷雨天氣，趙善應都會(huì )走進(jìn)母親的房間，陪伴母親。有一個(gè)寒冬的夜晚，趙善應出遠門(mén)歸來(lái)，走到家門(mén)口時(shí)，隨從正要敲門(mén)，趙善應卻馬上制止說(shuō)：“別敲了，我怕驚嚇到母親�！本瓦@樣，他和隨從坐在門(mén)口房檐下，挨冷受凍直到天亮。趙善應這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀！
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是《大學(xué)》這本書(shū)提出的“為人子，止于孝”的目標。自從學(xué)習了《大學(xué)》，我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家，我高高興興地敬媽媽一杯茶，媽媽就很開(kāi)心。到了晚上，我來(lái)到衛生間倒一盆水，然后讓媽媽洗腳，媽媽說(shuō)我是個(gè)懂事的孩子。爸爸回來(lái)了，想去餐廳洗碗，我就讓爸爸休息，我來(lái)洗碗。
學(xué)習了《大學(xué)》讓我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作為孩子，孝很重要，只有做到了孝，長(cháng)大以后才能做到忠和義，才能為國家和社會(huì )做事。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 2
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是身體上，都承受著(zhù)巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對生活失去信心，而是堅強地走了過(guò)來(lái)。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著(zhù)母親和外祖母來(lái)到外祖父家。著(zhù)一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著(zhù)家里的'一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時(shí)常因為犯錯而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨自一人踏上社會(huì )。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著(zhù)。而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時(shí)期又會(huì )怎么樣?會(huì )認為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì )吃得起苦�！�
美好的生活必須有所付出，才會(huì )長(cháng)久，有所爭取，才會(huì )得到。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 3
從小學(xué)四年級起，我開(kāi)始接觸了四書(shū)五經(jīng)里的《大學(xué)》，在第一次接觸《大學(xué)》時(shí)，只能說(shuō)自己是無(wú)知的，什么也看不懂，什么也聽(tīng)不懂，只是在那里死記硬背，雖然背下來(lái)了，但只是在腦子里輕輕劃了一道淺淺的痕跡，在經(jīng)過(guò)一遍又一遍地回味之后，慢慢地我覺(jué)得《大學(xué)》已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學(xué)》是我的第一位文言文老師�！洞髮W(xué)》一直在教給我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。詳細地講就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不大了解那些治國、平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會(huì )相信自己，我們還要修養自己的品性，不至于出去不講禮貌，讓人覺(jué)得自己是個(gè)沒(méi)有好習慣，家庭教育也不好的壞孩子，讓別人說(shuō)自己的壞話(huà)，看不起自己，所以我們要講禮節，要修身，古人說(shuō)道：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！彪m然只是短短幾個(gè)字，但字里行間表達的意思卻是那么深厚的'道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修養自己的品性；想要修養品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。
《大學(xué)》里面講的道理是和生活息息相關(guān)的，和我們的成長(cháng)是分不開(kāi)的。像小孩子的根本和大人的根本都是要修養品性，其次才是學(xué)習和工作，如果孩子沒(méi)有良好的品性，小則影響自己的人生，長(cháng)大對社會(huì )也會(huì )有不好的影響，所以我們要修好身，正好心，然后做事也就簡(jiǎn)單了。
《大學(xué)》，我的第一位文言文老師，第一本接觸的四書(shū)五經(jīng)里的一本書(shū)，現在已經(jīng)牢牢地裝在我的腦海中，永遠也抹不去。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 4
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話(huà)告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了，長(cháng)大以后就可以做到齊家治國平天下；如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng)，當時(shí)非�？诳�，路邊正好有一棵梨樹(shù)，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn)：“何不摘梨解渴？”許衡答道：“不是自己的'梨，豈能亂摘�！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹(shù)哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我們的心也無(wú)主了嗎？”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀！這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應對進(jìn)退，到動(dòng)靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節、與禮貌。當今，社會(huì )上有一些干部以權謀私、貪污受賄，就沒(méi)有做到“修身”，他們與《大學(xué)》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小��！
對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規范自己的言行。比如：當有客人到家里來(lái)做客，我會(huì )先給客人倒水。放學(xué)時(shí)，有同學(xué)摔倒了，我會(huì )主動(dòng)去把她扶起來(lái)。到別人家里串門(mén)，或者到學(xué)堂上課，沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許，不能動(dòng)他人的東西。
讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習，做一個(gè)好學(xué)生。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 5
經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讀完后覺(jué)得好輕松 ，但卻讓我受益匪淺 ，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人” 的含義了。
自從讀了俄羅斯作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的著(zhù)作后，我有了許多感觸 ，讓我對人生有了新的了解和認識 ，而保爾的那種精神一直在鼓舞著(zhù)我 ，他那堅強的意志也激勵著(zhù)我 ，使我更加勇敢 。
<鋼鐵是怎樣煉成的>，塑造了一個(gè)在俄國革命的風(fēng)暴中，成長(cháng)起來(lái)的保爾·柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會(huì )生活，他被嚴酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的`壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工 ，在那里 ，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉 ，腐朽的社會(huì )是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會(huì )的愿望 。
保爾在病魔的折磨下 ，依舊積極努力工作 ，在身體癱瘓后 ，依然頑強學(xué)習 ，每每想到他 ，我的腦海里就浮現了一句話(huà) “人生最寶貴的是生命，生命對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次 �！彼�(jīng)說(shuō)過(guò) “我的整個(gè)生命和精力 ，都獻給了全世界最偉大的事業(yè) ——為解放全人類(lèi)而斗爭 !"
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭， 但是我能夠好好學(xué)習 ，像保爾一樣有堅強的意志和精神， 保爾，我們永遠敬佩你 !
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 6
這是一本勵志·成才的長(cháng)篇名著(zhù)，它的作者是法國的�？颂亍ゑR洛。
《孤女努力記》講述了孤女蓓琳在父母雙亡之后，獨自一人踏上回鄉尋親之路，在父親的故鄉，她見(jiàn)到了未曾謀面的祖父，經(jīng)歷了很多困難和逆境之后，蓓琳憑著(zhù)自己的聰明·乖巧贏(yíng)得了祖父的信任，最終與祖父相認，過(guò)上了幸福的生活。
文章中，有一個(gè)場(chǎng)面讓我難忘而激動(dòng)。那天，祖父的仆人法貝利從外面帶回來(lái)了一個(gè)關(guān)于兒子一家消息，當在報告消息前，書(shū)中寫(xiě)“法貝利抬頭看了一下蓓琳，眼中充滿(mǎn)了欽佩，有感激”。我這個(gè)時(shí)候也像蓓琳一樣，不知這眼中飽含了什么意思，是找到了別的人當做是祖父的親戚為他高興呢，還是他得知了祖父的的親人就是蓓琳呢。似乎我就是蓓琳，十分擔心和緊張，最后，法貝利一點(diǎn)一點(diǎn)的'把事實(shí)說(shuō)了出來(lái)，祖孫兩激動(dòng)地抱在一起。我也為他們感到高興，同時(shí)，也被蓓琳堅強的意志和樂(lè )觀(guān)向上的精神所折服了。如果不是她的討人喜愛(ài)，有機會(huì )接近祖父，那祖父也不可能這么快找到蓓琳。無(wú)論做什么事，都要有堅定的信念，不怕困難，積極進(jìn)取，成功就會(huì )屬于我們。
蓓琳也是一個(gè)心地善良的女孩，她為了不讓祖父傷心，得到工人們的接受，出主意協(xié)助祖父，讓祖父和讓讀者知道了，只有尊重和善待別人，別人才會(huì )尊重和善待你。這讓我想到了我的外婆，他對每一個(gè)房客都是熱情四溢，房客需要什么，總大方的接出來(lái)，小孩稱(chēng)她是房東奶奶，大人稱(chēng)她是房東阿姨。房客們從老家帶來(lái)了特產(chǎn)，總忘不了她。
這本書(shū)對我的啟發(fā)實(shí)在是特別大，讓我懂了很多道理，學(xué)會(huì )了堅持，學(xué)會(huì )了怎樣善待別人。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 7
作家周?chē)秸f(shuō)：“人世間的一切不平凡都要用平凡的生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡的生活過(guò)好才是圓滿(mǎn)�！�
當我極不情愿地翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)時(shí)，就被書(shū)中一個(gè)景物描寫(xiě)吸引住了：“蒙蒙的雨絲夾著(zhù)一星半點(diǎn)雪花，正紛紛揚揚地飄灑著(zhù)……”這段景物描寫(xiě)使我的心情從抵觸瞬間變成了渴望，令我陶醉其中，身臨其境，難以自拔。這就是這本書(shū)給我的第一印象。
經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的閱讀，我逐步熟悉了書(shū)中每個(gè)人物的性格特點(diǎn)。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孫少平。我認為他是全篇的主線(xiàn)，通過(guò)他的成長(cháng)經(jīng)歷體現出一個(gè)平凡普通的`人物形象。他從不好高騖遠，而是腳踏實(shí)地走好自己人生的每一步。他家境貧窮，不過(guò)在逆境中，他依然樂(lè )觀(guān)，和他哥哥孫少安一樣，勇于戰勝自我、戰勝困難、擺脫束縛、重塑信心，堅強面對生活的挑戰，這種精神令我敬畏。他讓我們看到人們對美好生活的向往，生活中人的親情、友情、愛(ài)情以及和動(dòng)物之間的感情。這也警示我們要學(xué)會(huì )生活，珍惜感情。在生活中，人的缺點(diǎn)就是理解不到自己的平凡，而孫少平能真正理解到平凡，也選擇了平凡。
即使沒(méi)有讀完整部書(shū)，但讀到現在的我逐步從作者描繪的平凡生活中，理解到怎樣去生活。書(shū)中的眾多人物在生活中都遇到了困難，卻沒(méi)有向生活低頭，而是勇敢地與命運抗爭，在貧窮的生活中有著(zhù)各自的夢(mèng)想與愿望。命運雖然不公，但是這不能阻撓他們的斗志，表現出自強不息的精神。有位偉人說(shuō)過(guò)：“痛苦難道會(huì )是白受的嗎？不，它應該使我們偉大！”我們在生活中也需咬緊牙關(guān)堅持下去，取得最終的勝利。
作者在這本書(shū)中向讀者體現的就是在這平凡的世界中一個(gè)個(gè)看似平凡的人物卻帶給了我們心靈的震撼。書(shū)中人物的生活背景正是很多中國人都親自經(jīng)歷過(guò)來(lái)的。有無(wú)奈，有痛苦，有迷茫，有絕望。因為那段特殊的時(shí)代背景，改變了很多人的命運。但是書(shū)中的人物卻讓人體會(huì )到他們身上那種頑強的抗爭精神和堅韌不拔的毅力。在這平凡的世界里，同樣有著(zhù)一個(gè)個(gè)不平凡的靈魂。他們的勇敢和堅強讓我感動(dòng)。
生活沒(méi)有如果，這本書(shū)告訴了我們這個(gè)道理。即使生活沒(méi)有坦途，但這并不代表我們面對困難要束手無(wú)策，聽(tīng)天由命，而是要嘗試改變，哪怕是最平凡的生活，也要活出精彩，活出價(jià)值！
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 8
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng )作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權利擁有純凈的'心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì )都是瘋子！
《故鄉》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉，一個(gè)是過(guò)去的故鄉，它的美好令人向往。一個(gè)是現在的故鄉，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè )的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著(zhù)明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
不過(guò)現在的故鄉已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著(zhù)，而且變成“講道德、守規矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì )到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，不過(guò)成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現實(shí)的故鄉是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì )里，我們有的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著(zhù)真摯的情感。
讀完這本書(shū)，給我的感觸就是魯迅那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了共產(chǎn)主義社會(huì )，這是經(jīng)過(guò)我們許很多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，讓中華民族更增強大！
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 9
人們常說(shuō)：“是金子總會(huì )發(fā)光!”可是，當我讀了《湯姆·索亞歷險記》以后，我也認識了一個(gè)哲理：有時(shí)候，沙子也會(huì )發(fā)光!而我所指的“沙子”就是這本書(shū)的小主人公：湯姆索亞(大名其實(shí)是：湯瑪斯索亞)，他是個(gè)正直、頑皮、勇敢、樂(lè )觀(guān)、聰明……讓我喘口氣再給你們講：機智、可愛(ài)，對了他還十分富有愛(ài)心的男孩子。
他既是一個(gè)調皮搗蛋的“小滑頭”，又是一個(gè)被孩子們崇拜的“小英雄”，還是一個(gè)整天讓波莉姨媽擔驚受怕的“小孩子”。
但就是這個(gè)不起眼的，對人微不足道的“沙子”，卻有著(zhù)一段段不一樣的經(jīng)歷。
他曾用“花言巧語(yǔ)”來(lái)騙取小朋友的財物;曾親眼目睹殺人如麻的喬埃哈波在墓地里殺死了醫生;曾因為受不了良心的折磨，不顧生命危險將殺人真相大白于天下;
又曾一時(shí)耍性子和伙伴去荒島上過(guò)了幾天“海盜”生活;還曾和“女朋友”差點(diǎn)死在陰森恐怖的山洞中……在他那曲折離奇，富有神話(huà)色彩的故事中，我們似乎看到了那時(shí)候的美國;看到了我們自己想要的生活;看到了許許多多的精神品質(zhì)，也從中學(xué)到了許多。
沒(méi)想到，湯姆那顆小“沙子”，竟然也能發(fā)光!人總是會(huì )長(cháng)大的，除了個(gè)兒長(cháng)高了，身子強壯了以外，人的思想也在長(cháng)。
你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不過(guò)人是要越變越好才是。
千萬(wàn)不能像歷險記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋喬埃一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。
但最后他還是惡有惡報，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。
寫(xiě)到這里，我又不由自主的'聯(lián)想到了我自己。
我雖然沒(méi)有經(jīng)歷湯姆的傳奇生活，但是和那些成績(jì)優(yōu)秀，多才多藝的“佼佼者”比，我何嘗又不是一顆平淡無(wú)奇的“沙子”，而他們就是那一顆顆璀璨奪目的“珍珠”。
說(shuō)了這么多，讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的故事吧。
記得那是三年級的時(shí)候，我應邀參加了學(xué)校的獨唱比賽。
我本是信心十足，可比賽那天，當我胸有成竹的走進(jìn)會(huì )場(chǎng)的時(shí)候，我灰心了。
因為看著(zhù)“高手林立”的會(huì )場(chǎng)，我感覺(jué)我是那么普通，歌曲普通，衣著(zhù)普通……但是，輪到我上場(chǎng)時(shí)，我還是認認真真地完成了比賽。
因為我想，不管我有多么普通，多么平凡，我都應該相信自己，努力地做好每件事，只有付出努力，才能獲得成功!出乎我的預料，我竟然是全場(chǎng)獲得掌聲最多的人，并且還獲得了二等獎!通過(guò)這件事和讀完《湯姆·索亞歷險記》這本書(shū)給了我一個(gè)終生收益的哲理：一定要相信自己，不要盲目的認為自己永遠是“沙子”，因為有時(shí)候，“沙子”也會(huì )發(fā)光，它遲早會(huì )變成璀璨的珍珠!我想，《湯姆·索亞歷險記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁，并且會(huì )讓你回味無(wú)窮……
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 10
嚴酷的瓦里神甫趕出學(xué)校后，迫于生活的壓力來(lái)到車(chē)站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會(huì )是如此的黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會(huì )的愿望。
保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強學(xué)習，每每想到他，我的.腦海里就浮現了一句話(huà)“人生最寶貴的是生命，生命對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次�！彼郧罢f(shuō)過(guò)“我的整個(gè)生命和精力，都獻給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭!"
我雖然不能也不需要為人類(lèi)的自由與解放做斗爭，但是我能夠好好學(xué)習，像保爾一樣有堅強的意志和精神，保爾，我們永遠敬佩你!
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 11
在《三國志》里，記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人，但在赤壁大戰中，諸葛亮錯用關(guān)羽，而關(guān)羽還當年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，結果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上，他又錯選關(guān)羽，結果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯用人。從這說(shuō)來(lái)，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人，幫孫權打的勝仗也不少，也同時(shí)被史書(shū)記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因為他們的智慧多了，負擔也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯。而普通人想法不想他們那么復雜，看事情更簡(jiǎn)單些，有些忌諱、錯誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀(guān)，善用和善棄他們的聰明。
善觀(guān)，即善于觀(guān)察當前事件和局勢，諸葛亮兩次錯用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當時(shí)諸葛亮大觀(guān)局勢，觀(guān)察到了這點(diǎn)，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的諸葛亮沒(méi)有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點(diǎn)上美國汽車(chē)大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車(chē)引擎，后來(lái)又推廣了汽車(chē)，成功發(fā)展了自己的汽車(chē)事實(shí)，身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見(jiàn)，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯，事情也許就會(huì )從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時(shí)間意識到忌與錯，便可避免犯忌、犯錯以至死亡了。而這聰明的二人也都沒(méi)能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當聰明過(guò)多時(shí)便是負擔，就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀(guān)全面的去觀(guān)大局，切小意，才是最理智的.。的確，在事情發(fā)生的過(guò)程中，經(jīng)歷的人多少會(huì )帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀(guān)和善用，才是真正的聰明，才會(huì )卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒(méi)聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明��！
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 12
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復仇“為主題的書(shū)。本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀�！胺ɡ咸枴贝蟾碧铺故艽魅R克勒委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人騰格拉爾，費爾南和法官維爾福的陷害，被打入死牢。在獄中，獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐太斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵——一位睿智機敏，城府極深的復仇之神。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(cháng)之子——瑪西米蘭。本書(shū)以復仇為引線(xiàn)，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節發(fā)展中，抽絲剝繭般地一步步展開(kāi)伯爵的復仇計劃。
在書(shū)中有這樣一句話(huà)：信念是不會(huì )絕滅的，它們有時(shí)會(huì )打一個(gè)瞌睡，但在完全睡熟之前，卻會(huì )更加有力的復蘇過(guò)來(lái)。人在順境中，覺(jué)得禱告不過(guò)是空洞詞語(yǔ)的堆砌，而一旦遭難受苦，他就領(lǐng)悟了向上帝禱告的語(yǔ)言多么崇高神妙。伯爵在暗無(wú)天日的牢房里生活了14年，他憤怒、絕望，向上帝祈禱。他堅守自己的信念，等待并懷揣著(zhù)希望，成功復仇。
愛(ài)也徹底，恨也徹底，報恩也徹底，復仇也徹底，這是我在讀完《基督山伯爵》的另一感受。中國有句俗話(huà)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可以輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體地用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗話(huà)。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人之后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云：“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死，他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，讓人讀來(lái)如此癡迷。
把《紅樓夢(mèng)》和《基督山伯爵》兩部著(zhù)作作比較，基督山伯爵的復仇之路從某種意義上講是對“天”的一種詮釋?zhuān)@與《紅樓夢(mèng)》有異曲同工之妙筆。但對人物的.安排卻大不相同，一個(gè)成功復仇，一個(gè)遁離塵世�；缴讲綦m成功靠的卻是天降的財富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對命運進(jìn)行更為深入的思考的機會(huì )；賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著(zhù)木板經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的人，才能體會(huì )到幸福有多么的可貴。我會(huì )把從書(shū)中所珍視的“等待與希望”運用到生活中去，幫助我更好地追逐幸福。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 13
在這個(gè)暑假里，我特意買(mǎi)了一本紅色經(jīng)典小說(shuō)叫做《紅巖》。 記得打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，有一行〝用鮮血染紅我們的旗幟〞的文字，曾讓生于英雄輩出年代的我熱血沸騰，遺憾自己生不逢時(shí)，要不一定象江姐一般奮不顧身投身革命，為實(shí)現共產(chǎn)主義理想而獻出生命，將國旗染得更紅。 歲月如梭，轉眼我已經(jīng)從梳著(zhù)辮子的小姑娘到了年過(guò)半百的年齡，可小時(shí)侯閱讀的《紅巖》還是那么清晰地留在記憶深處。頭可斷。血可流。革命意志不可丟的江姐。許云蜂。成崗。劉思揚。華子良等一個(gè)個(gè)鮮活的形象，栩栩如生，猶如放電影一般浮現眼前。
記得我們那時(shí)還喜歡唱《繡紅旗》歌曲，一邊唱一邊就想起《紅巖》里江姐和那些在獄中繡著(zhù)紅旗盼望革命勝利的難友�？梢哉f(shuō)，紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著(zhù)我們這一代人。
書(shū)中最讓我敬仰的是江姐，在重慶渣滓洞集中營(yíng)，敵人將竹簽子釘進(jìn)江姐每一根指尖，但江姐咬牙挺住寧死不屈：〝竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的〞。
哇，好一個(gè)江姐，女中豪杰。錚錚鐵骨，成了我心中崇拜的偶像書(shū)中最讓我難忘的是許云峰，在新中國成立的前夕，他將被特務(wù)屠殺，拖著(zhù)鐵鐐的他毫無(wú)懼色，趕赴刑場(chǎng)〝死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅〞。他對跟隨其后的特務(wù)大聲說(shuō)：〝走！前面帶路。〞哇，好一個(gè)許大哥，視死如歸，大義凜然，成了我心中永遠的英雄今天，在建黨98周年的日子里，重讀《紅巖》，我再一次被《紅巖》的精神所震撼。所感動(dòng)。感謝這些革命先烈，正是因為他們的前赴后繼，才換來(lái)了共和國繁榮昌盛的今天�？墒�，今天的.年輕人他們迷戀的是神曲；追逐的是超女；崇拜的是明星，早已淡忘了這些為新中國而捐軀的英烈。因此，在建黨98周年的今天，我覺(jué)得有必要向年輕人推薦這本《紅巖》，讓她們在閱讀紅色經(jīng)典作品中被《紅巖》精神所感染，被江姐等英雄人物偉大人格所感動(dòng)，讓《紅巖》成為我們生命中最寶貴的精神財富。成為激勵年輕人堅定對黨信念最深刻的愛(ài)國主義教育。
大學(xué)經(jīng)典名著(zhù)讀后感 14
我讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，的確很好看。我特別喜歡夏洛蒂的那句話(huà)：難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)! 主人公簡(jiǎn)·愛(ài)，從小父母雙亡，只剩下一個(gè)舅舅，可不久又死去，她舅舅臨死前囑咐她的老婆，就是簡(jiǎn)·愛(ài)的舅母，要好好照顧簡(jiǎn)·愛(ài)，可是舅母卻沒(méi)有遵守，對她平平般般。有一次舅母的孩子約翰里德和簡(jiǎn)·愛(ài)打了起來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)的舅母就把她關(guān)在了紅屋子里，簡(jiǎn)·愛(ài)在那個(gè)陰森的屋子里待了一晚上，使簡(jiǎn)·愛(ài)的心靈受到的創(chuàng )傷，只有白茜最關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)，成了簡(jiǎn)·愛(ài)的好朋友。因為簡(jiǎn)·愛(ài)不收舅母的喜愛(ài)，就把簡(jiǎn)·愛(ài)送到了勞渥德學(xué)校，她在那里學(xué)到了很多知識，長(cháng)大了也在那里當了老師……不久后去當了家庭教師，并喜歡上了那的主人羅契斯特，當她得知羅契斯特騙了她時(shí)，她毅然離開(kāi)了莊園，當簡(jiǎn)·愛(ài)再一次看到殘疾的羅契斯特時(shí)，她又回到了羅契斯特的身邊。
物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他獨特的個(gè)性體現了出來(lái)，對生活充滿(mǎn)希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀(guān)中，開(kāi)始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng )造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的"，"我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......"他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長(cháng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒(méi)有成功，但他從來(lái)不灰心失望，總是總結了失敗的經(jīng)驗又重新開(kāi)始。辛勤的.勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較"豪華"的住所......這些沒(méi)有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來(lái)得的。
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會(huì )劈柴?會(huì )打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再說(shuō)了，沒(méi)有一個(gè)人講話(huà)，多孤單呀!我準會(huì )憋死的!可見(jiàn)魯濱遜是多么樂(lè )觀(guān)向上!我覺(jué)得人應該學(xué)習他這種不怕困難、樂(lè )觀(guān)向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都堅強地活下去，哪怕只有一線(xiàn)希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛(ài)勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng )造財富。
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