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四大名著(zhù)讀后感（通用19篇）
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的四大名著(zhù)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
四大名著(zhù)讀后感 1
在今年的寒假里，我閱讀了我國的四大文學(xué)名著(zhù)之一——《西游記》。書(shū)中人物描繪的細膩生動(dòng)，個(gè)性分明，栩栩如生；故事情節跌宕起伏，扣人心弦，驚心動(dòng)魄，真是引人入勝，讓人回味無(wú)窮。這本書(shū)主要講述了唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬(wàn)苦，降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。
故事中有著(zhù)誠實(shí)善良，一心向佛的唐僧；聰明機警，善惡分明的孫悟空；好吃懶做，愛(ài)耍小聰明的豬八戒和踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧，他們不同的性格特點(diǎn)讓小說(shuō)情節更加有趣、生動(dòng)。
小時(shí)候看《西游記》總會(huì )有一個(gè)疑問(wèn)，孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，為什么不直接帶著(zhù)唐僧他們坐筋斗云去取經(jīng)呢？長(cháng)大了才知道，其實(shí)這是在告訴我們，這個(gè)世界上沒(méi)有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切東西都要靠自己的努力才能得到�！案覇�(wèn)路在何方，路在腳下”就像這句歌詞所說(shuō)，想要成功，不能只依賴(lài)捷徑，成功的秘訣就是腳踏實(shí)地的踩著(zhù)腳下的路往前走，不論前方是什么。
唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。他們堅韌執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的.精神，對我觸動(dòng)很大。以前我總是會(huì )給自己制定遠大的理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，整天想著(zhù)吃好吃的，玩好玩的。在未來(lái)的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的毛病，要學(xué)習孫悟空那種不畏艱險、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著(zhù)自己的目標一往無(wú)前地奮勇邁進(jìn)!
四大名著(zhù)讀后感 2
假期里我再次讀了《水滸傳》，其中的＜景陽(yáng)崗武松打猛虎＞，＜武二郎醉打蔣門(mén)神＞，使我對武松這個(gè)人物有了更深的了解。
武松武二郎離開(kāi)了柴進(jìn)府，告別了宋江，準備回家探親。路上路過(guò)景陽(yáng)岡，看見(jiàn)一酒店上面寫(xiě)著(zhù)“三碗不過(guò)岡”的字樣，出于好奇走了進(jìn)去，聽(tīng)過(guò)酒店老板的`介紹后，他便不屑一顧的喝起了酒，酒后依然不聽(tīng)酒店老板的阻攔毅然走進(jìn)了森林。在和老虎過(guò)招后，知道老虎的招數很簡(jiǎn)單，就知道一撲，一掀，一剪。在武松了解后，便變換招數把老虎一頓拳腳打踢，最終把老虎給打死了。他的舉動(dòng)被當地的知縣大加贊賞，并見(jiàn)他把得到的獎賞給了老百姓，對他這種行為很是欣賞，便有心栽培，讓他當了步兵的頭領(lǐng)。
武松是一個(gè)性格剛烈，脾氣容易沖動(dòng)，但他又是一個(gè)忠誠仁厚，重情義的人。
�。嘉涠勺泶蚴Y門(mén)神＞里介紹了武松為了朋友行狹丈儀，為民除害的故事，他武藝高強，胸懷正義，不記個(gè)人得失，該出手時(shí)就出手，我為他的這種行為大為贊賞。
《水滸傳》里除了武松，還生動(dòng)的描寫(xiě)了關(guān)于一百零八個(gè)好漢除暴安良，為朋友兩肋插刀的故事，同時(shí)又塑造了武松、林沖、魯智深、李逵等栩栩栩如生的人物。我為這些人的死感到難過(guò)，為宋江因招安被小人陷害而感到惋惜。
四大名著(zhù)讀后感 3
俗話(huà)說(shuō)：“少不讀紅樓，老不讀三國”我今年就讀了《紅樓夢(mèng)》。
據我了解，紅樓的作者是清代的曹雪芹，曹雪芹嘔心瀝血用了10年時(shí)間寫(xiě)成了長(cháng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)〉，這篇小說(shuō)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事產(chǎn)生，但最終還是實(shí)現了“金玉良緣”。
這本小說(shuō)描寫(xiě)人物詳細，是大觀(guān)園里發(fā)生的重重事情，一想起《紅樓夢(mèng)〉，就會(huì )想起“巧遇良緣識金鎖”“元春歸省大觀(guān)園”“黛玉葬花泣殘紅”“賈政盛怒打寶玉”“黛玉瀟湘夢(mèng)驚魂”“寶玉勿取薛寶釵”等等故事映入我的眼簾。
《紅樓夢(mèng)〉人物成千上萬(wàn)，有最令人尊敬的'賈母，賈政；還有那個(gè)貴族小少爺賈寶玉；還有王夫人。王熙鳳；四春：惜春。元春。探春。迎春等人物。
這篇小說(shuō)豐富多彩，寫(xiě)了各種性格。外貌的人的特點(diǎn)，有嬌氣。大方�？犊�。小氣。愛(ài)怒。善良。美麗。丑陋等等。
我喜歡紅樓夢(mèng)等四大名著(zhù)，不是光因為它們內容豐富，有趣，還有就是我崇拜四大名著(zhù)的作者歷盡千辛萬(wàn)苦寫(xiě)成的這四部中國四大名著(zhù)！
四大名著(zhù)讀后感 4
在唐太宗年間，一位名叫玄奘的和尚前往天竺取經(jīng)，此后的幾百年，吳承恩在民間傳說(shuō)戲曲的基礎上，將其故事神話(huà)完成了一部中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著(zhù)——《西游記》。
《西游記》的作者吳承恩是我國明代杰出的文學(xué)家，他將玄奘西行的故事以神話(huà)的形式，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，展現了豐富的社會(huì )生活內容，影射了現實(shí)社會(huì )的.種種矛盾，反映了廣大人民的愿望和要求書(shū)中借孫悟空的形象，反映了人民反抗壓迫專(zhuān)制、戰勝邪惡、除暴安良的美好愿望，孫悟空積極樂(lè )觀(guān)的性格，勇敢無(wú)畏的頑強斗爭精神，體現了中國人民堅強不屈、英勇戰爭的大無(wú)畏精神。
這本書(shū)的主要人物之一的孫悟空性格鮮明，他雖然桀驁不馴，十分自大，但卻疾惡如仇，勇敢無(wú)畏。在收服白毛老鼠精時(shí)，就變做桃子，進(jìn)入其肚內，在她將唐僧釋放后才肯出來(lái)。從此章中，不難看出孫悟空的聰明機智。
《西游記》使用對比手法，突出了人物形象，并且語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，不愧為四大名著(zhù)之一。
四大名著(zhù)讀后感 5
今天，我第四遍閱讀《西游記》，感覺(jué)這一次比上一次多了些感悟，我也更佩服偶像——孫悟空了。
孫悟空有火眼金睛，那是很厲害的，無(wú)論白骨精用什么樣的詭計來(lái)引一誘唐僧，都能被他一一識破。白骨精或變成美貌的女子，或變成可憐的農夫，或變成悲憤的婦人，想把唐僧引入陷阱，都被機智的孫悟空識破了�？墒侵液窭蠈�(shí)的唐僧卻被騙了，還誤會(huì )孫悟空把好人都殺了。他一氣之下念緊箍咒，這下把孫悟空折騰慘了。孫悟空頓時(shí)頭暈眼花，眼冒金星，痛苦不堪。孫悟空忍受不了，盛怒之下回到了花果山，不再打算去西天取經(jīng)。
其實(shí)回到花果山的孫悟空心里又委屈又難過(guò)，我看得眼淚也禁不住往下落。孫悟空走后，唐僧就被妖精抓走了，豬八戒和沙僧打不過(guò)妖精，只好去花果山找孫悟空幫忙。孫悟空一聽(tīng)師父被抓，立即火冒三丈，立馬說(shuō)：“快，二師弟！我們去白骨精的`老巢解救師父！”
看到這，我又激動(dòng)又興奮，悟空不愧是我的偶像，他愛(ài)憎分明，對師父愛(ài)護有加，能不計前嫌地又一次救師父于水火之中，真讓人佩服得五體投地。我不禁想到生活中的我們，也應該像悟空一樣胸懷寬廣，能善待他人。
四大名著(zhù)讀后感 6
通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我看到了一個(gè)大家族的興旺盛衰、世俗不能影響的愛(ài)情故事。作者曹雪芹就通過(guò)《紅樓夢(mèng)》來(lái)為我們展示當時(shí)的統治階級的黑暗，也同樣表達了他對這個(gè)社會(huì )的不滿(mǎn)。
我認為《紅樓夢(mèng)》里最悲慘的.人物就是林黛玉了，他一開(kāi)始就和賈寶玉兩廂情愿。為了和他在一起，她費盡心思，可到最后還是因為封建社會(huì )的影響和家族不容而沒(méi)能和寶玉在一起。最后，她一個(gè)人因為相思而死。
而現在的大部分女孩甚至說(shuō)：“有錢(qián)、有車(chē)、有房、有學(xué)歷才能結婚�！闭娌恢浪麄冊趺聪氲�，為什么非得有錢(qián)、有車(chē)、有房、有學(xué)歷才能結婚呢?說(shuō)不定以后他就鴻飛騰達了呢?現在的大部分女孩真是目光短淺。他們應該好好學(xué)學(xué)古人的愛(ài)情，他們?yōu)榱藧?ài)可以?huà)仐壱磺�，甚至是自己的生命，為什么我們卻越來(lái)越相反呢?愛(ài)一個(gè)人不是愛(ài)他的錢(qián)、車(chē)、房、學(xué)歷，如果是真愛(ài)的話(huà)，就不會(huì )在意這些東西。
真正的愛(ài)情是一個(gè)潔凈的事物，是不會(huì )因為錢(qián)、車(chē)、房、學(xué)歷這些東西而改變的，也容不得這些東西玷污。
四大名著(zhù)讀后感 7
讀《三國演義》觀(guān)后感《三國演義》是在我國的一部古典文學(xué)名著(zhù)，敘述了漢末到南朝宋統一期內的一系列小故事，描繪了上一百多個(gè)故事情節。在其中，我印像最刻骨銘心的是關(guān)云長(cháng)和三國諸葛亮。
先說(shuō)關(guān)云長(cháng)，他十分重情重義，忠誠三國劉備，曾舍棄功名利祿，過(guò)五關(guān)，斬六將，千里走單騎，去追隨著(zhù)這位發(fā)家的'親哥哥，表明出彌足珍貴的忠，更有弟兄中間不棄不離的情感。假如換了他人，一定會(huì )要三國曹操的功名利祿，終究這也不是不義之財，更何況這時(shí)三國劉備并未發(fā)家，三國曹操又有雄兵上百萬(wàn)，不妨一試?
三國諸葛亮的為人也讓人欽佩，他全力以赴輔佐劉備。要是沒(méi)有他，歷史時(shí)間終將改變，天地不容易三足鼎力。三國劉備病故前曾囑咐三國諸葛亮：我那孩子，是個(gè)爛泥扶不上墻的阿斗。假如你確實(shí)幫不上他，就取代它的吧。但三國諸葛亮并沒(méi)有那樣做，只是一如既往，赤膽忠心，鞠躬盡瘁。
三國是一個(gè)新野之戰的時(shí)期，三國是鼎立的時(shí)期，也是豪氣干云，忠肝義膽家士的時(shí)期。
四大名著(zhù)讀后感 8
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱(chēng)為王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的'是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷進(jìn)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們。
四大名著(zhù)讀后感 9
暑假期間我讀了我國古代的四大名著(zhù)之一《西游記》，這讓我受益匪淺�！段饔斡洝返膬热葚S富多彩，人物刻畫(huà)栩栩如生，如同真的一樣。
書(shū)中曲折的情節和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險阻、降妖除魔，終于經(jīng)九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事贏(yíng)得了讀者的心，成為不朽的佳話(huà)時(shí)代流傳。同時(shí)這也是該書(shū)被列為我國古代四大名著(zhù)之一的`其中一種原因。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧，他心地善良、誠心向佛；二是孫悟空，他藝高膽大，充滿(mǎn)智慧、降妖除魔、無(wú)所不能；三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)、貪財好色，但不缺乏善心；第四個(gè)是沙和尚，他憨厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不同形成了鮮明的對比。
我對書(shū)中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，一路上保護唐僧成功取經(jīng)。他是我心目中無(wú)所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強勢力作斗爭的勇敢精神上讓我十分佩服。
書(shū)中唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一磨難最終達到目的地，我聯(lián)想的他們的執著(zhù)、不畏艱難，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前精神。我們現在正處在學(xué)習的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應該用《西游記》中唐僧師徒四人的執著(zhù)、不畏艱難，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前精神的經(jīng)神來(lái)對待我們的學(xué)習，這樣我們就會(huì )取得美好的成就。
四大名著(zhù)讀后感 10
古典名著(zhù)《西游記》家喻戶(hù)曉，作者吳承恩塑造的人物形象都栩栩如生，曲折的故事情節和唐僧師徒取經(jīng)路上離奇的經(jīng)歷，給我留下了深刻的印象。
這本書(shū)里令我印象深刻的便是自稱(chēng)“美猴王”的孫行者了。它“亂蟠桃大圣偷丹”、“陷虎穴金星解厄”、“三打白骨精”等這些精彩的回合，讓我感受到這齊天大圣聰明機智，善惡分明。他大鬧天宮時(shí)的傲慢之心溢于言表，連各位神仙都拿這位大圣束手無(wú)策，可見(jiàn)這美猴王的志向遠大極為狂妄。但是，這個(gè)頑皮的猴王，卻有著(zhù)赤膽忠心、護主的一面。
在孫悟空將兩個(gè)土匪打死后，唐僧不顧孫悟空對自己的救命之恩，念及自己的慈悲之心卻趕走了自己的徒兒。但孫悟空毫無(wú)怨言，怕師傅討厭自己，無(wú)論怎么樣也不敢回去見(jiàn)唐僧，不禁令人感嘆：“真是一只有情有義，有血有肉的猴子��！”
這個(gè)團隊的取經(jīng)之路一波三折，他們經(jīng)歷了諸多磨難，堅持不懈，不畏艱辛，最終取得了成功。團隊的使命之心和堅定的`信念感動(dòng)著(zhù)我，仿佛自己也加入到他們的團隊，踏上了取經(jīng)之路，感受著(zhù)與困難做斗爭艱辛和取得成功的快樂(lè )。
《西游記》的玄妙盡在字里行間，無(wú)不透露著(zhù)作者豐富新奇、偉大的想象力，常讀常新，每次閱讀都能有新的收獲，每次閱讀都會(huì )被這取經(jīng)團隊百折不撓的精神所折服！
四大名著(zhù)讀后感 11
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的'家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多�；蛟S吧，事事不能完美，而人也如此。
四大名著(zhù)讀后感 12
說(shuō)起水滸傳是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。其內容更是可歌可泣。訴說(shuō)了108魔君下界來(lái)哄動(dòng)宋氏江山，36員天罡星，72員地煞星，加上作者的親身經(jīng)歷了元末轟轟烈烈的農民起義，藝術(shù)地再現了梁山農民起義隊伍的生產(chǎn)、發(fā)展、失敗的過(guò)程。它深刻地揭露了宋朝政治混亂和官吏豪紳的罪惡，熱情地謳歌了梁山泊好漢的反抗斗爭，展現了貧民被迫聚義梁山。進(jìn)行抗爭的動(dòng)人情景，反映了的社會(huì )現實(shí)。人物性格刻畫(huà)得十分成功，故事性強，情節緊張生動(dòng)，引人入勝。
其中《魯提轄拳打鎮關(guān)西》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《智取生辰綱》給我映象十分深刻，通過(guò)魯達懲罰惡霸鄭屠救助今老父女的故事，深刻地反映了封建社會(huì )地黑暗，封建社會(huì )的可惡，以及見(jiàn)義勇為，扶危濟困可敬的'英雄行為�！读纸填^風(fēng)雪山神廟》，通過(guò)林沖逆來(lái)順受，忍辱負重，卻換來(lái)了對手的得寸進(jìn)尺，火燒草料場(chǎng)，風(fēng)雪山神廟，終于手刃仇人的故事，有力地反映了封建社會(huì )和逼上梁山地社會(huì )現實(shí)，《智取生辰綱》，通過(guò)楊志替北京大名府留守梁世杰押送生辰綱去東京，在途中被晁蓋、吳用奪取的故事，反映了封建社會(huì )統治下復雜尖銳的階級矛盾，表現了英雄在反抗斗爭中的偉大智慧的力量。
讀罷全書(shū)為宋江退遼兵、平三寇的壯舉而敬佩，為朝廷不良風(fēng)氣、奸臣當道而氣憤。
四大名著(zhù)讀后感 13
我想整個(gè)世界上的人可能都看過(guò)《西>游記》這本書(shū)吧！首先我先介紹一下這個(gè)>故事里的主要人物。有豬八戒，為什么他叫豬八戒呢？因為他本來(lái)就是一頭豬。自從師父領(lǐng)他之后就讓他戒掉八條不良的習慣。所以他叫豬八戒。豬八戒好吃懶睡不干活，肥肥大大的。還有沙僧，他本是天上的一名大將，犯了錯誤被打入流沙河成了妖精。自從師父帶他去西天取經(jīng)后，他才變成了好人。他勤勞，老實(shí)，憨厚，聽(tīng)師父的話(huà)。再說(shuō)孫悟空，孫悟空原本是從石頭里碰出來(lái)的，所以是只石猴。為了學(xué)本領(lǐng)，他不怕艱苦，到處拜師學(xué)藝。他忠于師父，降妖除魔，他還很勇敢。最后說(shuō)唐僧，就是我所說(shuō)的他們三個(gè)的師父。唐僧一心想到西天去取到真經(jīng)，但是他經(jīng)不住妖魔鬼怪的`誘惑，經(jīng)常被妖精逮
住，有時(shí)候還差點(diǎn)被蒸了，虧了他的徒弟來(lái)救他，才得了一條性命。
他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難。終于取到了真經(jīng)。從這本書(shū)里，我學(xué)到了做什么事情都要三思而后行，不要太魯莽。還有做什么事情都要堅持，不能做到一半，就不做了，就象小嬰兒學(xué)走路，即使摔倒了也不要害怕，爬起來(lái)繼續向前走，最終才能達到目的。
四大名著(zhù)讀后感 14
中華文化，博大精深，五千年文明源遠流長(cháng)，在歷史的潮流中，涌現了許許多多的名著(zhù)，最出名的當然屬中國四大名著(zhù)（三國演義）（西游記）（水滸傳）（紅樓夢(mèng)）
在我們班主任謝老師的提倡下，每天放學(xué)課后我們要閱讀四大名著(zhù)，說(shuō)實(shí)話(huà)，一開(kāi)始對這幾本書(shū)還是有一點(diǎn)抵觸，看著(zhù)厚厚的幾大本，而且有很多文言文之類(lèi)的，好多文字都看不懂，媽媽經(jīng)常調侃我，譚嘉穎同學(xué)，等你看懂了這幾本書(shū)，你就已經(jīng)長(cháng)大了，慢慢的`，這個(gè)激將法對我還是有一點(diǎn)用處，我試著(zhù)一小段一小段來(lái)看，還別說(shuō)，看著(zhù)看著(zhù)居然挺有意思的，有一些精彩的情節甚至還讓我入迷，四大名著(zhù)果然名不虛傳，情節生動(dòng)，作者用詞恰當，有一些段落配上一些詩(shī)詞，讓四大名著(zhù)在文學(xué)上又更提升了一步精華…
簡(jiǎn)單介紹一下：四大名著(zhù)（三國演義），記述了東漢末年，黃巾群起，天下諸侯割據混戰，以曹操，劉備，孫權，三個(gè)英雄人物為主要，三人鼎足而立建立三個(gè)國家的經(jīng)歷和天下的一些戰爭，（西游記），講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，四師徒在去西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了九九八十一難，在路上歷盡千辛萬(wàn)苦以及和各種妖魔鬼怪做斗爭的神話(huà)故事，（水滸傳）講述的是北宋末年以宋江為主領(lǐng)導的108個(gè)好漢，他們聚集梁山反抗朝廷壓迫與迫害，只是結尾有一點(diǎn)悲慘，108個(gè)好漢在被朝廷招安之后，遠征方臘在戰爭中死的死，傷的傷，得勝回朝的時(shí)候還被朝廷迫害，（紅樓夢(mèng)）目前看一小段，好像大意是講賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛(ài)情和賈府大觀(guān)園所發(fā)生的一些生活事情，以及每個(gè)人之間的性格與一些勾心斗角，太深奧了，四大名著(zhù)得慢慢消化…
看了四大名著(zhù)，我感覺(jué)四大名著(zhù)都是中國文學(xué)的經(jīng)典，很多故事情節我現在看的還不是很懂，書(shū)中很多詩(shī)詞語(yǔ)言高雅優(yōu)美，越看越覺(jué)得太深奧了，或許正如媽媽所說(shuō)，能看懂四大名著(zhù)，我們都已經(jīng)長(cháng)大了…
四大名著(zhù)讀后感 15
“浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不一般�！币徊繎呀鸬坑竦募t樓夢(mèng)，一首示意著(zhù)興敗繁衰的荒唐詩(shī)，在這白玉為堂金做馬的賈府中，在這光鮮的浮華后，又隱藏著(zhù)什么呢?
“甄士隱夢(mèng)幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從今，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的'賈府中演繹著(zhù)“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，立刻開(kāi)幕。
賈元春，賈府第一個(gè)傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書(shū)加封賢德妃，大觀(guān)園真的的主子，可謂占據了天時(shí)、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無(wú)�！钡莱隽怂�、美的一生。同時(shí)也說(shuō)出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無(wú)限的哀痛和苦痛�？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個(gè)道金玉良緣，一個(gè)念木石前盟，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)孤高自詡，一個(gè)處事圓滑，一個(gè)肌膚如雪，一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵，一個(gè)林黛玉。只惋惜了兩個(gè)薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門(mén)易進(jìn)不簡(jiǎn)單出啊�！翱蓢@停機德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個(gè)空勞牽掛，枉自嗟呀!敗落的大觀(guān)園，沒(méi)了從前的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下看上去那樣清幽，可是里面卻沒(méi)了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當你再一次看到這景象是想來(lái)也會(huì )為那“登上青云”的追求而懊悔吧!
金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃命，無(wú)情報應，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥(niǎo)投林，皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿(mǎn)床，衰草枯楊歌舞場(chǎng)。金箱垠箱又如何，只惋惜你命不長(cháng)。浮華門(mén)里唱大戲，那結局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉，浮華皆可拋!
四大名著(zhù)讀后感 16
我都不知曉自己讀了《紅樓夢(mèng)》多少回了，但每讀一次，就更喜歡它一分。在《紅樓夢(mèng)》中，最喜歡的就是林黛玉了。
林黛玉是賈母的外孫女，自小體弱多病，賈寶玉在首次見(jiàn)到她時(shí)就評價(jià)道：“嫻靜似嬌花映水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)�！庇忠颉皟擅硷A顰似蹙”，為其命字“顰”。也正由于身體的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
傳聞黛玉前身為絳珠仙草，為了報答寶玉前世的澆水之恩，遂轉生為林妹妹，向寶玉還眼淚，當最后一滴眼淚還干，也就是黛玉香消玉殞之時(shí)。雖說(shuō)是傳聞，但在賈府的黛玉，眼淚好像變得便宜，眼睛常腫得如兩核桃。有人說(shuō)是黛玉小家子氣，所以才會(huì )常流淚，但在我看來(lái)，是什么原因在于賈府這一大環(huán)境�！耙荒耆倭�10日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，這是黛玉對賈府的評價(jià)。賈府在黛玉看來(lái)，就如一洪水猛獸，充滿(mǎn)污穢之氣，而在如此黑暗齷齪的環(huán)境中，黛玉一直維持我們的內心不受污染，堅守“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，宛如污泥中的白蓮，一塵不染，潔白無(wú)瑕。
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有哪個(gè)憐”，身在賈府，是黛玉的無(wú)奈，知心的只有寶玉一個(gè)，在黛玉心中，向往著(zhù)自由，“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，可惜不可以如愿！黛玉是聰明的，她知曉自己擺脫不了封建女子的運勢，但她沒(méi)屈服，而是進(jìn)行反抗，所以，她對于跟自己抱有相同想法的寶玉給予支持。
但運勢是殘忍的`，寶玉因丟玉而瘋癲，黛玉身子孱弱，遂有了新娘偷龍轉鳳這一招，也直接致使了黛玉的消殞?zhuān)g接導致寶玉最后的出家····
“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，女子最后都逃不過(guò)紅顏色衰，黛玉的早逝到底是幸福還是不幸呢？或許，死，對黛玉來(lái)講是一種解脫，是悲劇的終結，也是一種幸福
四大名著(zhù)讀后感 17
讀完羅曼·羅蘭的《名人傳》，心潮澎湃，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌穼�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)，是永恒的偉人。
這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，他們沒(méi)有超能力，卻具有一顆堅強勇敢的心，使他們敢于與命運作斗爭。
貝多芬出身貧寒，年幼輟學(xué)。雖一生坎坷不平，他卻始終與命運作斗爭。他孤獨地活著(zhù)，被惟一的親人辜負，他內心受到沉重的打擊，卻仍然堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，如同與世隔絕；雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦地活著(zhù)，卻留下了不朽之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他戰勝了命運，他的精神令世人嘆服。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的`家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他目睹外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，一生顛沛流離。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。但是，為了自己的理想，他選擇了隱忍，堅持創(chuàng )作，直到離開(kāi)人世。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯沉湎于享樂(lè )，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他是個(gè)真正的貴族，也是廣大平民的朋友。因為他的超脫和博愛(ài)。
這樣的名人事跡還有很多，每一件都讓人震撼不已，我敬佩這些堅強勇敢的人，在今后的學(xué)習生活中，以他們?yōu)榘駱�，相信自己，把命運掌握在自己手中。
四大名著(zhù)讀后感 18
在中國文學(xué)的浩瀚歷史上，有這樣一部作品，沒(méi)有《三國演義》那么豪邁直爽，也沒(méi)有《西游記》那么奇幻精彩。然而，由于人物之間細膩的情感描寫(xiě)和宏大的結構安排，它吸引了后世學(xué)者的喋喋不休。這是中國傳統文學(xué)名為《紅樓夢(mèng)》。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶黛初會(huì )是一個(gè)故事，也注定了他們未來(lái)的命運。黛玉拜訪(fǎng)祖母后，賈政的妻子王太太對黛玉說(shuō)：“我有一個(gè)兒子。平日里，我喜歡惹麻煩。我的家人稱(chēng)他為“混世魔王”。黛玉聽(tīng)后，回憶起母親曾經(jīng)提到的表妹。她說(shuō)他討厭讀書(shū)，生性不好，但她的'祖母非常寵愛(ài)他，所以沒(méi)有人敢照顧他。大家說(shuō)話(huà)的時(shí)候，寶玉匆匆來(lái)了。我看到寶玉穿著(zhù)得體，外表非凡。當我第一次見(jiàn)到黛玉時(shí)，我突然笑了：“我好像見(jiàn)過(guò)這個(gè)妹妹。黛玉也很驚訝，覺(jué)得眼前這個(gè)人很熟悉。這就是寶黛初會(huì )里的情節描寫(xiě)，文筆細膩，更能讓人感受到寶黛之間無(wú)知、純潔的感情。
在寶黛的情感中，沒(méi)有任何雜質(zhì)。他們認為封建社會(huì )沒(méi)有合適的婚姻來(lái)阻止他們的愛(ài)情，但他們無(wú)法逃脫命運的戲弄。無(wú)情的事實(shí)打破了戀人向往未來(lái)的翅膀。為了家庭利益，家庭長(cháng)輩們毫不猶豫地拆散了一對戀人。最后，雖然這兩個(gè)家庭得到了他們想要的好處，但黛玉也為此付出了生命，寶玉最終選擇了和尚。這個(gè)結局和梁山伯和祝英臺有點(diǎn)相似，這讓我為故事中的寶玉和黛玉感到難過(guò)。
當我合上手中的書(shū)時(shí)，我似乎忘記了書(shū)中的情節，比如王熙鳳對金錢(qián)的瘋狂，妙玉對寶玉的癡迷。似乎一切都是隨著(zhù)時(shí)間的流逝而結束的，但真的結束了嗎？我不禁陷入了思考：造成賈家悲劇的不僅僅是大家的事，更是那個(gè)時(shí)代的封建制度。但遺憾的是，我們今天也可以看到壞習慣的影子，我們出生在這個(gè)時(shí)代，我們應該勇敢地放棄這些壞習慣，讓每個(gè)人都快樂(lè )，這是我們的責任。
四大名著(zhù)讀后感 19
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模雄偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言美麗，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品嘗，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充溢詩(shī)情畫(huà)意的特別韻味，飄散著(zhù)東方文化的芳香，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的困難性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生活中的'人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄予了作者人格美，精神美，志向美的主子公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著(zhù)某些可愛(ài)，從而表現出種。種沖突困難的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者擅長(cháng)通過(guò)那些看來(lái)非常平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所隱藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細微環(huán)節，在紅樓夢(mèng)里都有詳細生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說(shuō)文學(xué)難以折服的頂峰。而且在國際上也受到很多國家學(xué)者的重視和探討，有法國評論家贊揚說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的憐憫心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的實(shí)力。
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