名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感1
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處事的方法，做人的規矩、道理，這些方法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得通俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透露著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處事的原則。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心。其實(shí)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的社會(huì )里，于丹的論語(yǔ)讀后感所傳遞出的是這樣一種溫暖的思想力量。淡定的、清明的理想，它鼓勵了我們對內心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì )環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀(guān)察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品行修養，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐。
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感2
《論語(yǔ)》是一本對話(huà)錄，記載了孔子與其弟子的對話(huà)。同時(shí)也是對孔子的思想的體現，特別是對“仁”的體現。但是本人才疏學(xué)淺，對《論語(yǔ)》無(wú)法做出很深刻的理解，所以下面摘錄《論語(yǔ)》中我個(gè)人印象比較深詞句進(jìn)行分享。
一、“君子不器”對于我這個(gè)文學(xué)常識比較淺薄的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)反應便是：“器”是器皿的意思，翻譯過(guò)來(lái)便是君子不是東西？但真的是這樣嗎，大家都知道“惟女子與小人難養也”也是孔子說(shuō)的，但是這句話(huà)的意思不能直意，如果直意我想我會(huì )挨打。后來(lái)查閱資料發(fā)現意思就是：我們要博學(xué)多才，不能局限某一方面。對于一個(gè)老師，可能會(huì )的不只是自己的教育教學(xué)知識�？赡苓�需要應對某一天學(xué)生問(wèn)的“宇宙是什么？”我們存在的意義是什么？”
二、有教無(wú)類(lèi)。在孔子那個(gè)時(shí)代，學(xué)習知識是有社會(huì )地位人所做的事情，對于我們這些平頭百姓，基本出頭無(wú)望。而孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”在當時(shí)可能是一個(gè)“異類(lèi)”，這也許也是他偉大的原因吧。而現在我們的國家已經(jīng)實(shí)現了“有教無(wú)類(lèi)”。
三、“以德報怨”，如果真的是以德報怨，那何以報德？也幸虧讀了《論語(yǔ)》，知道有時(shí)在日常聽(tīng)到也許是斷章取義。
四、“父母在，不遠游，游必有方”。意識就不說(shuō)了，但這句話(huà)體現在邏輯有一點(diǎn)辯證的關(guān)系，前半句說(shuō)不是說(shuō)因為父母在不能離家太遠，單純看前半句，個(gè)人感覺(jué)是太片面甚至是錯的，但是加上后面這一句“游必有方”，成功把到底要不要“遠游”這件事表達的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )之者”。在幾千年前提出了興趣才是最好的老師。
最后《論語(yǔ)》中的一句話(huà)警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我�！�
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感3
我的爸爸雖然只是一名普普通通的司機，但是敬職敬業(yè)，是同事們一致認同的好司機！在家里他又是一個(gè)好爸爸！檢查作業(yè)、接送我們上學(xué)的樣樣都不落下，可行了！在生活中，爸爸樣樣是我的好老師，可有一次，我卻當了爸爸的小老師！
今天我當了一回爸爸的拼音小老師。我把26個(gè)字母寫(xiě)在了一張紙上，并且每天教爸爸4~5個(gè)，可今天會(huì )讀了第二天就又忘了。而且還都不準呢，可傷腦筋呀！通過(guò)幾天的學(xué)習，爸爸已經(jīng)掌握了基本的拼音的讀法和寫(xiě)法了，真是不容易��！但是，直到現在爸爸還是沒(méi)有完全的學(xué)會(huì )拼音。所以我做拼音練習卷的時(shí)候，爸爸總會(huì )和我一起做，積累更多的拼音知識。
這件事，讓我想起論語(yǔ)中的一句話(huà)：“三人行，必有我師焉�！币馑际牵簬讉�(gè)人一起在走路，其中必定有可以做我的老師的。原本我覺(jué)的這句話(huà)很荒謬，難道我也能做老師的老師、爸爸的老師嗎？通過(guò)這件事我終于明白了：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，也可成為我們良師益友。在我們班里，我不僅要向心靈手巧的孫卓奕、學(xué)習成績(jì)名列前茅的沈書(shū)煜、關(guān)心集體的劉藝靈等好同學(xué)學(xué)習，也要向平時(shí)不聲不語(yǔ)但是也有自己優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)學(xué)習，比如黃宇通平時(shí)雖然一聲不響，但是他卻精通宇宙知識，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)。
漸漸的讀論語(yǔ)成為我每天的閱讀習慣。通過(guò)讀論語(yǔ)學(xué)做人，讓我每天都有收獲，思想每天都有提高，并且讓我明白了很多為人處事的道理。因此，我要把這個(gè)習慣堅持下去，爭做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊員，長(cháng)大了做一個(gè)對社會(huì )有用的人！
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感4
“德之不修，學(xué)之不講”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修養，在學(xué)問(wèn)上要立志好好研究�！奥劻x不能徙，不善不能改”“不能”表示你做得不夠，需要努力。
春秋末年，天下大亂�？鬃涌畤@世人不能自見(jiàn)其過(guò)而自責，對此，他萬(wàn)分憂(yōu)慮。他把道德修養、讀書(shū)學(xué)習和知錯即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái)，三者之間也有內在聯(lián)系，因為進(jìn)行道德修養和學(xué)習各種知識，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失或“不善”，只有這樣，修養才可以完善，知識才可以豐富。
道德修養—“才”決定了我們培養的人是否合格，而“德”決定了我們培養的人是否可靠。作為教師的我們道德觀(guān)念、道德標準、道德品質(zhì)，對學(xué)生有直接教育和影響作用。作為教育工作者，必須通過(guò)具體的教育實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認識，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀(guān)念的形成。教師只有用自己崇高的道德行為“潛移默化”地影響學(xué)生，才能促使其健康成長(cháng)。
讀書(shū)學(xué)習，作為教師的我們還要不斷的讀書(shū)學(xué)習，因為想要將學(xué)生教好的，我們就要努力讓自己的大腦做一個(gè)小型的電腦，將學(xué)生需要的知識隨時(shí)提取出來(lái)。這些知識就需要我們不斷的從書(shū)中汲取。我們只有擁有豐富的知識和先進(jìn)的教育理念、教育方法才能更好的適應當今教育的發(fā)展，才能塑造出能夠適應時(shí)代發(fā)展的人才，才能夠成為學(xué)生們喜歡的老師。
知錯即改——作為一名老師，雖然我們都在努力的去關(guān)愛(ài)、尊重每個(gè)學(xué)生，可有時(shí)犯錯真的是在所難免的。教師唯一能做的就是在處理問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì )自我反省，采取必要的教育措施，學(xué)生才能親其師、信其道，激發(fā)起他們的的學(xué)習熱情，實(shí)現教育的最終目標。
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感5
輕輕翻開(kāi)《論語(yǔ)》，淡雅的書(shū)香撲鼻而來(lái)，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經(jīng)意間，撫平了我心中的浮躁。
賞讀《論語(yǔ)》，有人從“君子不敏”中，體會(huì )到了做人要博學(xué)多才；有人從“先行其言而后從之”中，領(lǐng)悟到了做事要先行而后說(shuō)；有人從“父母在，不遠游，游必有方”中，領(lǐng)略了“孝悌”的深意；有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”中，讀出了興趣是快樂(lè )的源泉。而我讀《論語(yǔ)》，仿佛是在和孔老夫子談心�？桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r(shí)刻教育著(zhù)我，鞭策著(zhù)我，讓我不斷成長(cháng)，讓我不斷優(yōu)秀。
細細品讀著(zhù)每一句經(jīng)典之詞，都好似春風(fēng)細雨滋潤心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳��！我的內心猛然觸動(dòng)了一下。是啊，時(shí)間過(guò)得真快啊，不知不覺(jué)我已經(jīng)是六年級的學(xué)生了，即將面臨著(zhù)畢業(yè)�？墒�，回憶過(guò)去的五年，我認認真真的學(xué)習了嗎？我踏踏實(shí)實(shí)的做人了嗎？不禁想起，自己上課時(shí)喜歡做小動(dòng)作，喜歡和同桌說(shuō)話(huà)，甚至有時(shí)還發(fā)呆，天馬行空的胡思亂想；不禁想起，一次次不及格的鮮紅的數字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來(lái)；不禁想起，和同學(xué)們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，最后以走進(jìn)老師的.辦公室而結束。我的臉好燙，回想親愛(ài)的老師和可愛(ài)的同學(xué)們，我好像去擁抱他們，向他們說(shuō)聲“對不起”�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”。我合上了書(shū)本，打開(kāi)了語(yǔ)文書(shū)，心里暗自發(fā)奮：我一定會(huì )抓住這最后的光陰，為自己的小學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
《論語(yǔ)》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細細品味，就會(huì )受益終身，就會(huì )使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風(fēng)景，體味到不一樣的心境。
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感6
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的。我讀了《論語(yǔ)》之后，《論語(yǔ)》給了我在生活中的許許多多的啟示。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一開(kāi)始，我對這句話(huà)疑惑不解，但在之后親身體驗過(guò)后我就全明白了。學(xué)校里驕陽(yáng)似火的下午的第一節課上，我們開(kāi)始學(xué)習一首古詩(shī)，我們在課堂上用心發(fā)言，專(zhuān)心聽(tīng)講，“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課鈴響了，一節課如流水般風(fēng)速雷池地過(guò)去了，這節課的主要資料我全都學(xué)會(huì )了。第二天早上，我一踏進(jìn)教室，就聽(tīng)到同學(xué)們那鏗鏘有力的聲音，看到同學(xué)們在朗朗上口的讀著(zhù)昨日新學(xué)的那首古詩(shī)，我也加入了同學(xué)們的“隊伍”一齊讀了起來(lái)，我一讀，就發(fā)現了嶄新的知識，這不正是孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”嗎？“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”我也體會(huì )過(guò)。一次，遠方家鄉的表妹來(lái)我家住了幾天，她和我很聊得來(lái)，也有共同的興趣愛(ài)好。也有人不理解我，但我從不記恨別人，也就是“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按必須的時(shí)間去實(shí)習它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠的地方而來(lái)，不也很開(kāi)心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？
“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？”是指學(xué)習方法的，“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”是寫(xiě)修身做人，“人不知而不慍，不亦君子乎？”是道德修養的，還有的論語(yǔ)是寫(xiě)學(xué)習態(tài)度的和寫(xiě)人生哲理的，總之，論語(yǔ)如天上的一顆顆璀璨的繁星一樣多，也像繁星一樣指引著(zhù)我們人生的道路，告訴我們正確的方向。
讀了《論語(yǔ)》，我明白了要溫故知新，勤奮好學(xué)，樂(lè )于助人，孝敬父母。
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感7
以前剛讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，最喜歡最后一句，前面其他的幾句都忽略掉了。后來(lái)漸漸的發(fā)現，其實(shí)算算看，從“志于學(xué)”，到“而立”，到“不惑”，在真實(shí)修養上，都非常不容易的事。當然，最喜歡的，還是最后這句，“從心所欲，不逾矩”。
莊子里有一這樣段：惠施說(shuō)有個(gè)大樹(shù)很大，但是什么用也沒(méi)有，說(shuō)莊子的學(xué)說(shuō)就是這樣，不被世人所容納。莊子說(shuō)，你有這樣的大樹(shù)，“何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉，廣漠之野，彷徨乎無(wú)為其側，逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無(wú)害者�！�
莊子的文辭非常美，可是仔細一想就會(huì )知道，這段話(huà)，本身就像惠施的批評一樣，大而無(wú)用。為什么這樣說(shuō)？你看，樹(shù)可以找得到無(wú)何有之鄉，廣漠之野——其實(shí)嚴格來(lái)說(shuō)，樹(shù)都很難找到這樣的環(huán)境——人能嗎？誰(shuí)能離開(kāi)其他的人獨自生活？誰(shuí)也不能，就像電影《東方不敗》說(shuō)得那樣，令狐沖要退出江湖，任我行道：“有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖，你能逃到哪里副去？”
向往自由是人的本性，但是現實(shí)的社會(huì )又充滿(mǎn)種種有形的無(wú)形的規矩，讓人不能逾越，比如各種法律、風(fēng)俗、禮數等等，這固然是社會(huì )所必須，但確實(shí)又讓人感到約束，于是生活中總有許多想做的事而不能做，想說(shuō)的話(huà)而不能說(shuō)，這也是人生的一種痛苦吧。
對于這樣的種種有形的無(wú)形的規矩，有幾種態(tài)度。硬是反抗，是一種，比如像有一句話(huà)說(shuō)“不自由，毋寧死”就有抗的味道。再一種就是屈從，徹底放棄自我，完全隨順社會(huì )。再有一種就是逃避，比如陶淵明似的形形色色的隱士。
浩然覺(jué)得這幾種態(tài)度都不如孔子的“從心所欲，不逾矩”境界高妙�？鬃尤诉@句話(huà)，實(shí)在是人生的最高境界，值得向往。因為他既成就了內心的自由，又不違背世俗的規矩。
名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感8
《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。
孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人（公元前552或前551——前479）。是儒家學(xué)派的創(chuàng )建者、中國古代最著(zhù)名的思想家和教育家�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)流傳至今，歷經(jīng)了20xx多年。我不由得大吃一驚，心想：歷經(jīng)兩千多年的書(shū)，想必也有它的獨特之處吧，要不然它也不會(huì )這么著(zhù)名。
我又一次翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始細細的品味了。我看見(jiàn)論語(yǔ)上有這么一句話(huà)：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┮馑际强鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！笔前�，這句話(huà)告訴我們：每個(gè)人都有短處，反之，每個(gè)人也都有長(cháng)處。所以，重要的是，我們能不能學(xué)習別人的長(cháng)處，并且改正自己的缺點(diǎn)，使自己更進(jìn)一步。我忽然想到了五年級時(shí)，我們班里有幾個(gè)人寫(xiě)的字蠻漂亮的，我十分羨慕，就有時(shí)候會(huì )去練練字，但是沒(méi)過(guò)兩個(gè)月就漸漸淡忘了，后來(lái)索性就不練了。
直到六年級下冊時(shí)，我才又下定決心練字了，因為雖然不算特別難看，可是有時(shí)候考試時(shí)會(huì )因為寫(xiě)的不清楚而白白扣分。我就慢慢地開(kāi)始把字形矯正過(guò)來(lái)，可是寫(xiě)那些字的時(shí)候特別費力，常常寫(xiě)了一會(huì )兒就手酸的要命，但是我每當這時(shí)候，就會(huì )想起別人那好看的字，暗暗鼓勵自己，漸漸地，漸漸地，我寫(xiě)的時(shí)候就越來(lái)越順手了。
【名著(zhù)《論語(yǔ)》讀后感】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)》名著(zhù)讀后感09-13
名著(zhù)《論語(yǔ)》的讀后感03-02
名著(zhù)論語(yǔ)讀后感06-11
名著(zhù)論語(yǔ)讀后感范文06-22
名著(zhù)導讀《論語(yǔ)》12-25
名著(zhù)導讀《論語(yǔ)》11-07
古代名著(zhù)論語(yǔ)讀后感06-23
古典名著(zhù)論語(yǔ)讀后感06-12