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四大名著(zhù)的讀后感

時(shí)間:2022-09-21 12:54:56 名著(zhù)讀后感 我要投稿

四大名著(zhù)的讀后感4篇

  當品讀完一部作品后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢?以下是小編整理的四大名著(zhù)的讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

四大名著(zhù)的讀后感4篇

四大名著(zhù)的讀后感1

  四大名著(zhù)是我國的文化瑰寶,我很喜歡讀。

  其中,我最喜歡吳承恩的《西游記》。書(shū)中師徒一行四人去西天取經(jīng),面對九九八十一難,他們沒(méi)有放棄,合力克服艱難險阻,最終取經(jīng)成佛,讓人敬佩。更引人入勝的是,每一個(gè)人物都在作者筆下活過(guò)來(lái)了,尤其是孫悟空,有趣又有義,說(shuō)也說(shuō)不盡。瞧瞧他出世時(shí)那破石而出、驚天動(dòng)地的場(chǎng)面,妙啊!連天上神仙都驚到,這暗示他絕非平凡之輩!

  它勇敢無(wú)畏,下海借神器,上天鬧神宮,活像個(gè)三四歲小孩,無(wú)知無(wú)畏耍著(zhù)玩意,任性十足,可愛(ài)十足!拜唐僧為師后,不管他人說(shuō)什么,一心除妖降魔,為民除害,真真兒一條好漢!“三遇白骨精”,他火眼識妖、果斷除妖,師父誤會(huì )他,責備他,也毫不手軟。被師父狠心趕走后,他滿(mǎn)懷委屈,甚至跑去和觀(guān)音菩薩訴苦,盡管如此,當師父深陷險境時(shí),卻不計前嫌,解救師父于危難間。他愛(ài)憎分明,情義十足。唐僧為什么責備悟空,還狠心把它趕走呢?我細想了一會(huì )兒,肉眼凡胎的師父有顆善良之心,無(wú)法分辨人妖的他,不忍看到徒弟如此魯莽,擔心傷害無(wú)辜百姓。善里有愚,愚中存良,這是有血有肉的唐僧。八戒和沙僧也是如此。

  八戒好吃懶做貪色,經(jīng)常想半途而廢,分行李散伙,可是它也有勇猛、忠誠、機靈的時(shí)候。沙僧吃苦耐勞,忠厚老實(shí),但是缺少幾分機智。作者筆下的每個(gè)人物都那么鮮活、真實(shí),如同生活中的蕓蕓眾生。除去人物,《西游記》還有好多好多奧秘吸引著(zhù)我。我得知唐僧乃金蟬轉世后,又迫不急待地將孫悟空“揪”了出來(lái),原來(lái)他是治水的大禹轉世!怪不得,定海神針會(huì )閃閃發(fā)光!妖怪們明明可以學(xué)習不老仙術(shù)求得長(cháng)生不老,為什么還要費力不討好地去吃唐僧肉呢?

  孫悟空會(huì )法術(shù),他可以背著(zhù)師父騰云駕霧去西天取經(jīng)呀,為什么還要歷經(jīng)那么多磨難呢?……太多謎團纏繞心間,不得不說(shuō),《西游記》真是一個(gè)值得探索的大寶藏!

四大名著(zhù)的讀后感2

  我國的四大名著(zhù):《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》《三國演義》中,我比較青睞《西游記》,尤其是《西游記》里的孫悟空,給我留下的印象最深刻。

  《西游記》不僅僅有著(zhù)較深刻的思想內容,而且在藝術(shù)上也取得了很大成就。它以豐富奇特的構思,想象;生動(dòng)曲折的故事,栩栩如生的人物形象,幽默的語(yǔ)言,構畫(huà)了一幅獨具特色的《西游記》藝術(shù)畫(huà)。

  孫悟空,被如來(lái)佛祖壓在五指山下,然后被唐僧所救,接下來(lái)發(fā)生的種種事跡,讓我們生動(dòng)形象地看到了孫悟空機智勇敢,敢做敢為的一個(gè)形象。尤其是孫悟空大鬧天宮,三打白骨精,三調芭蕉扇這三個(gè)故事可以看出,他的膽識,不服輸,堅強的精神。孫悟空,他就是代表一種正義的力量,他就是,正義的化身,在與唐僧取經(jīng)的路途上,“保船護航”,總是在危險到來(lái)的時(shí)候,沖在最先鋒,保護大家,戰勝一切困難,打敗了那些妖魔鬼怪。

  孫悟空,是《西游記》中的第一主人公,他有著(zhù)無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈不撓,不向惡勢力低頭,服軟的精神,同時(shí),孫悟空也是一個(gè)心思慎密,有一定能力的人。從“三打白骨精”中,有一個(gè)小細節:孫悟空要出去尋找食物的時(shí)候,又怕妖怪見(jiàn)他不在而趁虛而入,所以他便使用金箍棒在地上畫(huà)了一個(gè)圈,囑咐唐僧他們進(jìn)入圈中,千萬(wàn)不可以出來(lái)。尋找食物的是孫悟空,而不是其他兩個(gè)徒弟。由此,可以看出他走前還顧及到了其他人的安危,同樣,也看出了他的心思真的很慎密。

  從我們的歷史走來(lái),也有不少像孫悟空這樣的正義之士,像我們的任長(cháng)霞,他是中原大地的一個(gè)女英雄,掃惡打黑,除暴安良,她鐵面無(wú)私;噓寒問(wèn)暖,扶危濟困。十里長(cháng)街,白花勝雪,都是為了紀念她,那也是流動(dòng)在百姓心中的豐碑,永遠銘記著(zhù)她。

  無(wú)論是以前或現在,我們都需要像孫悟空這樣的正義感,同時(shí),也要學(xué)習孫悟空他的那種大無(wú)畏,毫不輕易言敗,不服輸的精神!同時(shí),也要傳承和發(fā)揚他的這種精神,讓我們的明天更美好,讓我們的世界更美麗!

四大名著(zhù)的讀后感3

  讀完羅曼·羅蘭的《名人傳》,心潮澎湃,深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家,他的作品是人們強大的精神支柱!睹藗鳌穼(xiě)的是貝多芬,米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事,他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服,在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù),是永恒的偉人。

  這本書(shū)里的英雄,不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰,也不是功蓋千秋的大偉人,他們沒(méi)有超能力,卻具有一顆堅強勇敢的心,使他們敢于與命運作斗爭。

  貝多芬出身貧寒,年幼輟學(xué)。雖一生坎坷不平,他卻始終與命運作斗爭。他孤獨地活著(zhù),被惟一的親人辜負,他內心受到沉重的打擊,卻仍然堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友,如同與世隔絕;雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦地活著(zhù),卻留下了不朽之作,大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運,戰勝疾病,戰勝痛苦,戰勝聽(tīng)眾的平庸,攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功,是因為他不肯屈服于命運,他戰勝了命運,他的精神令世人嘆服。

  米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的`文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難,他目睹外族入侵,人民受到奴役,自己的作品毀于戰亂,一生顛沛流離。他一生依附教皇,為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳,使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。但是,為了自己的理想,他選擇了隱忍,堅持創(chuàng )作,直到離開(kāi)人世。

  托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功,但他蔑視自己擁有的一切。他不肯沉湎于享樂(lè ),不肯虛度年華,他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他是個(gè)真正的貴族,也是廣大平民的朋友。因為他的超脫和博愛(ài)。

  這樣的名人事跡還有很多,每一件都讓人震撼不已,我敬佩這些堅強勇敢的人,在今后的學(xué)習生活中,以他們?yōu)榘駱,相信自己,把命運掌握在自己手中。

四大名著(zhù)的讀后感4

  在浩瀚的中國文學(xué)史上,有這樣一部作品,它沒(méi)有《三國演義》那樣豪邁、直爽,也不像《西游記》那樣充滿(mǎn)奇幻、奇妙,但它卻因人物間感情描寫(xiě)細膩、結構安排宏大引得后世學(xué)者喋喋稱(chēng)奇、拍案叫絕,它就是中國傳統文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》。

  在《紅樓夢(mèng)》中,寶黛初會(huì ),是一場(chǎng)佳話(huà),也注定了他們今后的命運。在黛玉拜過(guò)祖母后,賈政之妻王夫人就對黛玉說(shuō)“我有一個(gè)兒子,平日里啊愛(ài)闖禍的很,家里人都管他叫‘混世魔王’”。黛玉聽(tīng)后,便回想起母親曾給她提及過(guò)的這個(gè)表哥,母親說(shuō)他討厭讀書(shū),生性劣,但外祖母卻十分的寵他,所以便沒(méi)人敢管他。正在大家說(shuō)話(huà)的時(shí)候,寶玉便急匆匆的來(lái)了,只見(jiàn)寶玉穿著(zhù)得體、儀表不凡,初見(jiàn)黛玉時(shí)卻突然的笑了:“我曾經(jīng)好像見(jiàn)過(guò)這個(gè)妹妹!倍煊褚埠苁浅泽@,覺(jué)得眼前這人極為熟悉。這便是寶黛初會(huì )里的情節描寫(xiě),文筆細膩,更能讓人感受到寶黛之間懵懂的、純潔的感情。

  在寶黛的情感里,不含任何的雜質(zhì),他們本以為在他們的感情里不存在封建社會(huì )門(mén)當戶(hù)對的聯(lián)姻來(lái)阻擋他們的愛(ài)情,可是他們終究逃不過(guò)這命運的捉弄,無(wú)情的事實(shí)折斷了這對戀人向往未來(lái)的翅膀,為了家族的利益,家族長(cháng)輩們不惜拆散一對有情人。最后雖說(shuō)兩大家族得到了他們想要的好處,可是黛玉也為此付出了生命,而寶玉最后也選擇了出家,這種結局倒是和梁山伯與祝英臺有幾分的相似,讓我不由得為故事中的寶玉和黛玉感到惋惜。

  當我合上手中的書(shū)后,似乎淡忘了王熙鳳對金錢(qián)的瘋狂、妙玉對寶玉的癡迷等書(shū)中情節,好像一切都隨著(zhù)時(shí)間的流失而結束了,可真的就結束了嗎?我不禁陷入了思考:造成賈家悲劇的,并不只是眾人的事不關(guān)己,而是那個(gè)時(shí)代的封建制度。但令人痛惜的是在今天也能看見(jiàn)那些陋習的影子,而我們出生在這個(gè)時(shí)代,就應該勇敢地摒棄這些陋習,讓所有人都獲得幸福,而這就是我們的責任。(張若巖)

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