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恩格斯個(gè)人介紹及名言
"沒(méi)有恩格斯就沒(méi)有系統的馬克思主義理論。他不僅是《資本論》的守護者，更用行動(dòng)詮釋了‘勇敢和必勝的信念常使戰斗勝利’，下面分享恩格斯個(gè)人介紹及名言，歡迎閱讀！
恩格斯介紹
弗里德里�！ざ鞲袼梗ǖ抡Z(yǔ)：Friedrich Engels，1820年11月28日－1895年8月5日），德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家、軍事理論家，是全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導師和領(lǐng)袖、馬克思主義創(chuàng )始人之一。
恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為卡爾·馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著(zhù)整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動(dòng)的領(lǐng)袖。
恩格斯是馬克思的親密戰友，和馬克思共同撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng )立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導工作。馬克思逝世后，他承擔整理和出版《資本論》遺稿（第二、三卷）的工作，還肩負領(lǐng)導國際工人運動(dòng)的重擔。除同馬克思合撰著(zhù)作外，他還著(zhù)有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。
恩格斯名言
1、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。
2、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰。
3、勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。
4、誰(shuí)肯認真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jì)，就能超群出眾。
5、痛苦中最高尚的最強烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。
6、為了達到偉大的目標而團結，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應當時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。
7、當一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足，而且決不是對己對人都有利。
8、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著(zhù)優(yōu)勢的標志。
9、沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的。
10、在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現，即使它的實(shí)際應用甚至還無(wú)法預見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會(huì )對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
11、如果不把唯物主義方法當做研究歷史的指南，而把它當做現成的公式，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì )轉變?yōu)樽约旱膶α⑽铩?/p>
12、我們的歷史觀(guān)首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構造體系的杠桿。
13、馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。
14、請您不要過(guò)分推敲上面所說(shuō)的每一句話(huà)，而要把握總的聯(lián)系。
15、世界的真正的統一性是在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話(huà)所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(cháng)期的和持續的發(fā)展所證明的。
16、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是全部哲學(xué)的最高問(wèn)題。
17、辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。
18、運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。無(wú)論何時(shí)何地，都沒(méi)有也不可能有沒(méi)有運動(dòng)的物質(zhì)。
19、辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解。
20、形而上學(xué)的思維方式，雖然在相當廣泛的、各依對象的性質(zhì)而大小不同的領(lǐng)域中是正當的，甚至必要的，可是它每一次都遲早要達到一個(gè)界限，一超過(guò)這個(gè)界限，它就要變成片面的、狹隘的、抽象的，并且陷入不可解決的矛盾。
21、對立的相互滲透的規律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
22、一切真實(shí)的、詳盡無(wú)遺的認識都只在于：我們在思想中把個(gè)別的東西從個(gè)別性提高到特殊性，然后再從特殊性提高到普遍性。
23、人的思維是至上的，同樣又是不至上的，它的認識能力是無(wú)限的，同樣又是有限的。按它的本性、使命、可能和歷史的終極目的來(lái)說(shuō)，是至上的和無(wú)限的；按它的個(gè)別實(shí)現和每次的現實(shí)來(lái)說(shuō)，又是不至上的和有限的。
24、真理是在認識過(guò)程本身中，在科學(xué)的長(cháng)期的歷史發(fā)展中，而科學(xué)從認識的較低階段向越來(lái)越高的階段上升，但是永遠不能通過(guò)所謂絕對真理的發(fā)現而達到這樣一點(diǎn)，在這一點(diǎn)上它再也不能前進(jìn)一步，除了袖手一旁驚愕地望著(zhù)這個(gè)已經(jīng)獲得的絕對真理，就再也無(wú)事可做了。
25、實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。
26、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。
27、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。
28、不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì )存在決定人們的意識。
29、歷史不過(guò)是追求著(zhù)自己目的的人的活動(dòng)。
30、階級斗爭是階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力。
31、每一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì )結構，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎。
32、歷史事件似乎總的說(shuō)來(lái)同樣是由偶然性支配著(zhù)的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內部的隱蔽著(zhù)的規律支配的，而問(wèn)題只是在于發(fā)現這些規律。
33、統治階級的思想在每一時(shí)代都是占統治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級是社會(huì )上占統治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì )上占統治地位的精神力量。
34、國家是從控制階級對立的需要中產(chǎn)生的，同時(shí)又是在這些階級的沖突中產(chǎn)生的，所以，它照例是最強大的、在經(jīng)濟上占統治地位的階級的國家，這個(gè)階級借助于國家而在政治上也成為占統治地位的階級，因而獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段。
35、隨著(zhù)階級的消失，國家也不可避免地要消失。
36、文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì )的素質(zhì)。
37、歷史的發(fā)展是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。
38、人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。
39、在一切生產(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身。
40、經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。
41、無(wú)產(chǎn)階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統治階級的無(wú)產(chǎn)階級手里，盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。
42、工人階級的解放應該由工人階級自己去爭取。
43、無(wú)產(chǎn)階級的運動(dòng)是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動(dòng)。
44、革命是歷史的火車(chē)頭。
45、工人階級一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的國家機器來(lái)進(jìn)行管理；工人階級為了不致失去剛剛爭得的統治，一方面應當鏟除全部舊的、一直被利用來(lái)反對工人階級的壓迫機器，另一方面還應當保證本身能夠防范自己的代表和官吏，即宣布他們毫無(wú)例外地可以隨時(shí)撤換。
46、共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會(huì )制度才能達到。
47、全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！
48、無(wú)產(chǎn)階級政黨必須保持自己的先進(jìn)性和純潔性，反對機會(huì )主義和教條主義。
49、對德國的許多青年作家來(lái)說(shuō)，“唯物主義”這個(gè)詞大體上只是一個(gè)套語(yǔ)，他們把這個(gè)套語(yǔ)當做標簽貼到各種事物上去，再不作進(jìn)一步的研究，就是說(shuō)，他們一把這個(gè)標簽貼上去，就以為問(wèn)題已經(jīng)解決了。
50、無(wú)產(chǎn)階級的解放是一個(gè)歷史過(guò)程，需要幾代人的不懈努力。
51、在無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運動(dòng)的利益。
52、工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級上升為統治階級，爭得民主。
53、沒(méi)有革命的理論，就不會(huì )有革命的運動(dòng)。
54、機會(huì )主義者總是犧牲無(wú)產(chǎn)階級的長(cháng)遠利益來(lái)遷就眼前的暫時(shí)利益。
55、無(wú)產(chǎn)階級要取得革命的勝利，必須建立自己的獨立政黨。
56、科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。
57、科學(xué)的發(fā)展同前一代人遺留下來(lái)的知識量成正比，因此在最普通的情況下，科學(xué)也是按幾何級數發(fā)展的。
58、技術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng )新是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。
59、自然科學(xué)是一切知識的基礎。
60、科學(xué)研究的區分，就是根據科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。
61、科學(xué)發(fā)現是一個(gè)探索未知的過(guò)程，需要勇氣和毅力。
62、數學(xué)是研究現實(shí)世界的空間形式和數量關(guān)系的科學(xué)。
63、天文學(xué)的進(jìn)步不僅拓展了人類(lèi)的視野，也推動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展。
64、生物學(xué)的發(fā)展讓我們對生命的起源和進(jìn)化有了更深刻的認識。
65、化學(xué)是研究物質(zhì)的組成、結構、性質(zhì)及其變化規律的科學(xué)，它為工業(yè)生產(chǎn)提供了理論基礎。
66、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式。
67、科學(xué)的任務(wù)是揭示事物的本質(zhì)和規律。
68、正確的科學(xué)方法是取得科學(xué)成就的重要保證。
69、科學(xué)研究需要繼承和創(chuàng )新，既要吸收前人的成果，又要勇于突破傳統觀(guān)念。
70、科學(xué)與實(shí)踐緊密相連，實(shí)踐是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)成果又服務(wù)于實(shí)踐。
71、人創(chuàng )造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng )造人。
72、一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。
73、歷史不過(guò)是追求著(zhù)自己目的的人的活動(dòng)。
74、每個(gè)人都是自己命運的創(chuàng )造者，但這種創(chuàng )造不是隨心所欲的，而是在既定的歷史條件下進(jìn)行的。
75、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。
76、勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。
77、沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的。
78、人類(lèi)的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。
79、自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務(wù)。
80、道德是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會(huì )關(guān)系的反映。
81、在階級社會(huì )中，道德具有鮮明的階級性。
82、教育是培養人的活動(dòng)，它對人的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步具有重要作用。
83、勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身。
84、休閑是勞動(dòng)的結果，同時(shí)也是促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的重要因素。
85、人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和。
86、文學(xué)藝術(shù)是社會(huì )生活的反映，是一定社會(huì )經(jīng)濟基礎的上層建筑。
87、優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠反映時(shí)代的風(fēng)貌，表達人民的愿望。
88、藝術(shù)的價(jià)值在于它的真實(shí)性和感染力。
89、詩(shī)人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。
90、音樂(lè )是生活的鏡子，它能夠反映人們的情感和心境。
91、繪畫(huà)通過(guò)色彩和線(xiàn)條展現客觀(guān)世界和主觀(guān)情感。
92、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展受社會(huì )歷史條件的制約，同時(shí)又對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生影響。
93、現實(shí)主義的文學(xué)作品能夠真實(shí)地再現社會(huì )生活的各個(gè)方面。
94、浪漫主義的文學(xué)作品往往充滿(mǎn)激情，追求理想，對現實(shí)進(jìn)行批判。
95、文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )作需要天賦，更需要后天的學(xué)習和實(shí)踐。
96、把馬克思認為只在一定條件下起作用的一些原理解釋成絕對的原理。德維爾刪去了這些條件，因此那些原理看來(lái)就不正確了。
97、科學(xué)社會(huì )主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì )主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì )主義也絕不是一成不變的教條。
98、要做到科學(xué)對待馬克思主義理論，重要的一條就是要堅持基本原理與具體實(shí)踐相結合，真正把馬克思主義理論當做研究的方法和行動(dòng)的指南。
99、世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。
100、凡是現存的，都一定要滅亡。
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