變異,打開(kāi)創(chuàng )新之門(mén)的鑰匙隨筆
改編自我國名著(zhù)《西游記》的熱播美劇《荒原》，以其獨特的變異引起熱議。這種走出國門(mén)而遭遇大變樣的現象，看似荒唐，其實(shí)是對原文化的一種改良，這種變異將可能是文化創(chuàng )新的發(fā)端。
變異是在文化傳播過(guò)程中，由于歷史文化、宗教信仰以及民族認同等的差異而引起的。在文化傳播過(guò)程中，變異是不可避免的，正如飽受熱議的《荒原》中把唐僧師徒四人的形象大變，并將西游取經(jīng)改為尋找新大陸，其中不難看出美國本土文化的影響。這種變異中含有創(chuàng )造性，它賦予了原本的內容新的文化色彩，使得不同民族問(wèn)的文化碰撞形成了新的文化產(chǎn)物，而這種文化產(chǎn)物將可能是文化創(chuàng )新的發(fā)端。
至于說(shuō)變異可能導致文化創(chuàng )新，是由于文化在“他國化”傳播中經(jīng)歷多次轉化后形成了新的內容和意義。美國意象派作家龐德在翻譯中國古詩(shī)文時(shí)，充分結合了漢字的形象性與他本人所提倡的意象主義，實(shí)現了對《論語(yǔ)》的創(chuàng )新性解讀，這種創(chuàng )新性解讀正是一種文化的變異。這種對文化的合理變異，不僅有益于不同文化相互交流、補充，而且使文化在雙向乃至多向的反復輸入和輸出中產(chǎn)生了新的內容，有了不同于傳統的新的意義。因此，適當的文化變異將會(huì )是文化創(chuàng )新的發(fā)端。
要做到將變異變成文化創(chuàng )新，而不是單純的胡編濫造，則需要把握文化所處背景，深入了解文化的.深刻內涵，不然不僅無(wú)法創(chuàng )新，反而會(huì )造成對原文化的誤解。韓國曾將金庸的“射雕三部曲”譯為《英雄門(mén)》，譯成一部單純的歷史愛(ài)情小說(shuō)。這是因為譯者并未理解金庸所推崇的俠義之道，沒(méi)有理解那種恣意快活的江湖生活和俠義風(fēng)范，僅僅認為這是一部充滿(mǎn)兒女情長(cháng)的歷史著(zhù)作。這種誤解的產(chǎn)生正是因為沒(méi)有把握住作品背后的深刻內涵，沒(méi)有把握作品的時(shí)代背景。因此，要做到將變異變成文化創(chuàng )新，應該把握作品時(shí)代背景，準確解讀文化蘊含的深刻意義。
變了樣的《西游記》并不是一出鬧劇，看似荒唐的背后蘊含著(zhù)文化交流的創(chuàng )新規律。在生活中，我們應把握這種規律，對外來(lái)文化進(jìn)行合理變異，讓原文化在新時(shí)代中煥發(fā)新的光彩。我們所進(jìn)行的這些變異，或許就是打開(kāi)文化創(chuàng )新大門(mén)的鑰匙。
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