岳陽(yáng)樓的隨筆
岳陽(yáng)樓離居住地很近，火車(chē)提速后也就一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，幾家鄰居相邀到洞庭湖游覽。這岳陽(yáng)樓以前到是來(lái)過(guò)幾次，現在有時(shí)想寫(xiě)寫(xiě)“循著(zhù)郵票的足跡”，一些去玩過(guò)的景區再次去看看也是為了寫(xiě)這篇文章，于是懷著(zhù)一種與故人相見(jiàn)似的心情來(lái)到岳陽(yáng)樓。
岳陽(yáng)樓位于岳陽(yáng)城西，是中國古代四大名樓之一，我國發(fā)行的《中國歷代名樓》郵票，岳陽(yáng)樓位列其中。金碧輝煌的樓閣屹立于古城門(mén)上，掩映于綠蔭叢中，面臨煙波浩淼的洞庭湖。古時(shí)由長(cháng)江水路到岳陽(yáng)，岳陽(yáng)樓是必經(jīng)之門(mén)。當我站在寬敞的平臺上，仰望著(zhù)岳陽(yáng)樓的全貌，重檐飛角，古樸典稚的雄姿讓人肅穆。進(jìn)得樓內，在古色古香的樓廳大堂里，徘徊流連，在高接云天的最高層頂樓窗前，憑攔遠眺，整個(gè)樓宇巍然高聳，雄偉壯觀(guān)。樓廳大堂里的詩(shī)文對聯(lián)，琳瑯滿(mǎn)目，使這座古代名樓充滿(mǎn)著(zhù)一種藝術(shù)的`魅力。遠處，壯麗的藍天，浩淼的碧波，綽約的帆影，黛冒的山色，與這雄偉的岳陽(yáng)樓構成一幅渾然天成的瑰麗畫(huà)卷。置身其中，不由人的思想不插上想象的翅膀，在過(guò)去與未來(lái)之間自由飛翔。
知道岳陽(yáng)樓是從范仲淹的那篇《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的，那還是上小學(xué)時(shí)，我讀的第一篇古文就是范仲淹寫(xiě)的這篇《岳陽(yáng)樓記》，這篇流傳千古，膾炙人口的絕唱，對于我們這些當時(shí)還只是上小學(xué)的半大孩子也只是似懂非懂。由于作品較短，讀起來(lái)又瑯瑯上口，加上我也非常喜歡這樣的文章，讀的遍數多了，興味也濃厚了一些，對文中描繪的：“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的“萬(wàn)千氣象”，也多少能領(lǐng)悟一點(diǎn)，從此岳陽(yáng)樓，這個(gè)千古名勝便在我兒時(shí)的心里留下了深刻的印象。
隨著(zhù)年齡逐漸增大，聽(tīng)到一些關(guān)于岳陽(yáng)樓的傳說(shuō)，也看到一些岳陽(yáng)樓的圖片，特別是偶然讀到一些關(guān)于岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞文章，于是，對古往今來(lái)久負盛名的岳陽(yáng)樓就心馳神往起來(lái)，總想一睹為快。所以后來(lái)每次到得岳陽(yáng)樓，總是要站在樓前的平臺上仰望、端祥岳陽(yáng)樓的全貌，總感到這岳陽(yáng)樓氣勢雄偉，構筑精巧，整座主樓是純木結構建成，沒(méi)用一顆鐵釘。整座樓宇，飛角重檐，雄偉壯觀(guān)。不由得不從心里贊嘆中國古代建筑藝術(shù)的卓越。
岳陽(yáng)樓的高廳大堂里，那紫檀木雕刻的《岳陽(yáng)樓記》全文的大屏，雋刻于廊柱及壁板上的歷代詩(shī)人、書(shū)法大家題詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞、對聯(lián)，竟境深遠，字體遒勁，不由人不從心里感嘆祖國文化寶庫的無(wú)比豐富。
登上岳陽(yáng)樓頂層，憑攔遠望，碧波滔天的洞庭湖正如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中描述的：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際崖，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，遙望洞庭湖，千帆意發(fā)，一望無(wú)際，一派繁榮景象。這時(shí)不由得從心底里贊美祖國山河是何等壯麗。
至此，我對于岳陽(yáng)樓登上中國郵票倍感理所當然，對郵票題名《中國歷代名樓》也有了深刻的理解和認同。
徘徊于岳陽(yáng)樓的高廳大堂之上，在那些讓人眼花繚亂的景物之中，最能激起我情感浪花的還是那大雕屏上的：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古絕句，這句話(huà)兒時(shí)初讀《岳陽(yáng)樓記》是不能深刻領(lǐng)會(huì )其意的，今天看來(lái)，這句千古名句對于那篇文章來(lái)說(shuō)是“文眼”，對于范仲淹來(lái)說(shuō)是后人對其高風(fēng)亮節的品格贊嘆的“依據”，也許人們不知道岳陽(yáng)樓，也許人們記不全《岳陽(yáng)樓記》，但這句千古名句，許多人必定是記憶深刻的，或許是人們通過(guò)這句話(huà)記住了岳陽(yáng)樓，記住了范仲淹，我想集郵者也許會(huì )因為這句話(huà)而記住了岳陽(yáng)樓郵票。這句話(huà)勘稱(chēng)畫(huà)龍點(diǎn)晴之筆。因為它既不是宣揚放浪形骸于山水之間，也不同于發(fā)去國懷鄉之感慨，而是表現了那種：“不以物喜，不以已悲”的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)，也揭示出了中華民族一種高尚的思想情操與崇高精神境界。過(guò)去，我們總是把古代士大夫說(shuō)成不為國家，不為民眾的暴利之徒，無(wú)論是岳陽(yáng)樓宇，還是《岳陽(yáng)樓記》，不正是激發(fā)后來(lái)人憂(yōu)樂(lè )天下的最好教材嗎。
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