登岳陽(yáng)樓雜文隨筆
洞庭波撼的是岳陽(yáng)樓，《岳陽(yáng)樓記》掀動(dòng)的卻是心潮的波瀾。登岳陽(yáng)樓讓人體會(huì )到“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”這句話(huà)確非虛言，不論是作者范仲淹，還是文中滕子京的作為，都彰顯了生命的崇高取向，因此也讓岳陽(yáng)樓成了一座偉岸的豐碑。
他倆都是北宋“慶歷新政”的參與者，然而想要一洗積弊的這場(chǎng)改革，一開(kāi)始就注定了失敗的結局。遠的不說(shuō)，之前宋真宗的“天書(shū)運動(dòng)”已經(jīng)暴露了這個(gè)政權的能力和合法性的不自信，然后是真宗劉皇后的專(zhuān)權，內外矛盾進(jìn)一步加深，劉太后死后宋仁宗實(shí)際掌權，此時(shí)國庫空虛，“田賦不均，歲久不能治”，“平人驚懼，盡起為盜”。在強大的既得利益勢力面前，不少希望改革的官僚“皆懼讒畏禍，不敢挺然當國家之事”，于是改革的美好理想，被現實(shí)化作了發(fā)人深思的悲劇。而悲劇中表現了范仲淹等人堅持知其不可為而為之的偉大。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，一個(gè)有良知之士永遠希望社會(huì )變得更好，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，憂(yōu)國憂(yōu)民是他們的本分。為此，“不以物喜，不以己悲”，要通為理想而奮斗的過(guò)程來(lái)實(shí)現人生的價(jià)值。也許他們永遠喜樂(lè )不起來(lái)，更何況在積弊深重的民生、政教“百廢”情景之下。所以，當岳陽(yáng)樓重修落成之日，滕子京要悲愴地“痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十數聲�！�
偉大的時(shí)代是對小人不屑一顧的時(shí)代；糜爛的時(shí)代則“負大才，為眾所嫉�！睉c歷二年，西夏大舉攻宋之時(shí)，滕子京手中兵卒無(wú)幾，卻“乃集農民”千戎服乘城”，又“會(huì )范仲淹引番漢兵來(lái)援”而保全了城池和百姓。滕子京“設牛酒應犒士卒，又藉定川戰役者于佛寺祭酹之，厚扶其孥，使各得其所，于是邊民稍安�！钡诙陸c歷新政，便有梁堅、鄭戩等人以“其間數萬(wàn)貫不明”的理由彈核滕子京，范仲淹在《滕君墓志銘》中為之辯護道：“君受署之始，諸部屬羌之長(cháng)千馀人，皆來(lái)謁見(jiàn)，悉遺勞之。其費僅三千緡，蓋故事也。(梁)堅以諸軍月給并而言之，誣其數爾�！边�在上宋仁宗的《奏雪膝宗諒張亢》疏裡具體分析說(shuō)：第一，賤買(mǎi)牛驢，犒設軍士。即低價(jià)購買(mǎi)百姓的牲畜，用來(lái)犒賞士兵。百姓愿意低價(jià)，表現的是軍民同仇敵愾，所以他們也不怨；第二，說(shuō)滕子京在汾州花天酒地、宴飲數日，賞賜樂(lè )人銀楪子事為張冠李戴，是把韓琦的事強加在滕子京頭上；第三，梁堅奏稱(chēng)滕子京到任后經(jīng)手的十六萬(wàn)貫公錢(qián)中，有數萬(wàn)貫去向不明。但根據中使調查，滕子京經(jīng)手的款項中，只有三千貫屬于公用錢(qián)，其余都屬于軍用。也許，他在撫恤將士上是多花了錢(qián)，但可以想像，平時(shí)虛應故事的冗雜規定，往往是一追究人人有問(wèn)題，不追究人人熟視無(wú)睹，那是最容易從中找到有所作為者把柄的`。為了不連累別人，也為了保障自己行為結果不被改變，滕子京已“焚其籍以滅姓名�！薄端问贰氛f(shuō)他的性格：“尚氣，倜儻自任，好施與�！彼莻�(gè)不計個(gè)人得失敢于擔當的人。轉過(guò)年來(lái)的慶歷四年，滕子京就“謫守巴陵郡”了。他在岳陽(yáng)的三年中，除了重修岳陽(yáng)樓，還崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光在《涑水記聞》中說(shuō)滕子京：“修岳陽(yáng)樓不用省庫銀，不斂于民。但榜民間，有宿債不肯償者，官為督之。民負債者爭獻之。所得近萬(wàn)緡，置庫于廳側自掌之，不設主典案籍。樓成極雄麗，所費甚廣，自入者亦不鮮焉。州人不以為非，皆稱(chēng)其能�！彪泳┰僖淮伪憩F了他善于開(kāi)發(fā)利用社會(huì )資源的才能。那些民間催討不到的爛賬，肯定存在社會(huì )不公等原因。將這些錢(qián)化作地方公益經(jīng)費，不僅得到欠方的配合，也得到被欠方的支持。最關(guān)鍵的仍然是百姓“不怨”和“不以為非”，因為他這樣做，維護了社會(huì )的公正，大家也相信他，都知道他并不會(huì )“自入者亦不鮮”，他是把錢(qián)都用在公共事業(yè)上了。事實(shí)也證明他確實(shí)如此，《宋史》就說(shuō)他：“及卒，無(wú)余財�！倍蒙绺邇r(jià)值之人，豈是區區幾個(gè)金錢(qián)能夠左右的！
杜甫所謂：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，歷史的長(cháng)河之中“吾誰(shuí)與歸？”豈不正是這些在任何情況下，都具有強烈使命感的有識之士？
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