總有茍同雜文隨筆

　　在此三界人間，每個(gè)時(shí)代總有那個(gè)時(shí)代茍同的些事些物。當時(shí)此時(shí)都不能定奪那事那物的好壞美丑，但我的確是用了茍同這個(gè)詞。

　　因為有另一句話(huà)，當人成了的人群智商為零。

　　人群標識，的標識作用往往大于此標識原來(lái)的作用。例如語(yǔ)言，語(yǔ)言本是溝通作用同時(shí)也是標識，標識了人群民族還有地區，背后還帶著(zhù)人以為的文化，也的`確是文化，不是人的文化應該不叫文化。各種標識的集合，也就有了人群細分，也有了些人以為的精品人群或非精品人群。

　　又如，河南人標識。標識，不是一準確定位，但往往是意測陌生的一手段。此處不是河南人的具體標識，只是借用這一類(lèi)標識是如何產(chǎn)生的，河南人標識在中國是最明顯的標識之一，這產(chǎn)生要說(shuō)幾萬(wàn)漢字，簡(jiǎn)而概述即：非河南人對河南人的概括茍同�？赡芎幽先撕没蛘卟缓�，但給河南周邊的陜西人山西人河北人山東人都茍同了對河南人的一致標識，然后向更遠的地域散播，于是就有了河南人標識。類(lèi)似的還有廣東人標識，更甚有香港人標識和臺灣人標識。稍為有點(diǎn)智商都知道，標識大多時(shí)候沒(méi)用。但卻在遇見(jiàn)時(shí)又在心里向對方打上了標識，或者這就是人吧，或者是臨時(shí)智商歸零。所以說(shuō)，總有茍同。

　　我，一個(gè)寫(xiě)字的，上街從來(lái)不能直接告訴別人我是干什么的，不然會(huì )失去至少50%的生活樂(lè )趣。人們一聽(tīng)說(shuō)，你是寫(xiě)東西的，平常該對你說(shuō)的話(huà)都沒(méi)了，怕你記錄，怕你記錄得不優(yōu)美。

　　我覺(jué)得，人本是群群居動(dòng)物。群群居不單指群居，群群居是指這大群居是各種小群居組成的，雌雄群居之余還雌雌群居和雄雄群居，群與群又成大群。此三界人間的其它是基本的群居，一般沒(méi)有群群居。到今日，人如果不在群群居，似乎感覺(jué)這族群已經(jīng)給孤立，很快就給定義成異族智人（人類(lèi)的文化時(shí)代里一直還有別的智人與我們這類(lèi)智人共存著(zhù)，前些年才給這鄰親滅絕的）。

　　人，一直標識自己與別的三界生物不一樣的就是人有腦子，還有連續的智慧，堪比天高。同時(shí)又在群中找尋各種智商為零的活法，以成歸宿。很奇妙。世間永遠的不一定是時(shí)間，如果時(shí)間也是一物一維度。永遠的可能是冥冥中相斥相生的定律。

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