從偽善良的婆婆說(shuō)起雜文隨筆
晨起，一邊拖地一邊看了某群里發(fā)的一篇微小說(shuō)《婆婆》。一來(lái)作者在我的好友圈里，二來(lái)作者也在群里公開(kāi)說(shuō)希望有人可以幫她潤色，我便一時(shí)沒(méi)忍住，在群里說(shuō)了一句，“沒(méi)有寫(xiě)清婆婆的死因�！焙芸熳髡呋貜驼f(shuō)：“……文章內已交代俊俊患的是腎衰竭，當然是需要換腎的，而婆婆的死因也源于此�！蔽冶阈亓艘痪�，“可是換腎是死不了人的�！比缓髮Ψ秸f(shuō)“婆婆年齡大，加上身體原因，導致死亡也是有可能的，過(guò)去我寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的。本篇宗旨是描寫(xiě)婆婆善良的�！笨吹酱颂�，我便不再多話(huà)，發(fā)了一個(gè)“OK”的手勢過(guò)去，事情就此結束。
爭論雖然沒(méi)有繼續，但我的心頗不平靜。說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的不認同這樣的所謂“正能量”的小說(shuō)。小說(shuō)其實(shí)很簡(jiǎn)單�？】∈莻�(gè)惡媳婦，嫁了個(gè)老實(shí)憨厚的男人，卻看不慣婆婆的一舉一動(dòng)，對其非打即罵，而男人卻敢怒不敢言，這助長(cháng)了俊俊的囂張氣焰，對婆婆的惡行更加肆無(wú)忌憚。忽然有一天，大病襲來(lái)，俊俊患了腎衰竭，生命危在旦夕，至少需要三十萬(wàn)。不久俊俊康復出院，卻只見(jiàn)一抔黃土掩埋的婆婆……
我對該篇小說(shuō)不認同的第一點(diǎn)就是情節的不合理性，也就是上文提到的婆婆的死因不清。稍微有點(diǎn)醫學(xué)常識的人都知道，雙腎衰竭是能致人死亡的，但換腎卻不會(huì )。因為符合換腎條件的人也只能捐出自己的一個(gè)腎，而非雙腎。當然，這只是對健康的活著(zhù)的人來(lái)說(shuō)，遺體捐獻不在此例，也跟本文無(wú)關(guān)，所以不再贅述。我們都知道，現在的醫患糾紛很多，做換腎這樣的手術(shù)，醫院是要經(jīng)過(guò)嚴格排查的。不要說(shuō)婆婆跟俊俊沒(méi)有血緣關(guān)系，能夠換腎的'可能根本微乎其微，就算真的配對成功，醫院也會(huì )嚴格篩查，杜絕各種危險之后，才能做這個(gè)手術(shù)。為了救一個(gè)人而讓另一個(gè)人失去生命，這是任何一家醫院，任何一個(gè)醫生都不會(huì )去做的事情。
我對該篇小說(shuō)不認同的第二點(diǎn)就是人物塑造的不合理性。該篇小說(shuō)出現的人物一共有三個(gè)，俊俊，俊俊的男人富貴，俊俊的婆婆。小說(shuō)對這個(gè)唯一的男人著(zhù)墨不多，粗粗兩筆，勾畫(huà)的是一個(gè)窩囊的男人形象。他對媳婦兒的惡行其實(shí)是不贊成的，但卻不敢管。為啥不敢管，因為不硬氣，文章雖然沒(méi)有多做說(shuō)明，但大體可以猜到，富貴并不像他的名字一樣大富大貴或者非富即貴，最有可能的是既不富又不貴，這樣在媳婦兒面前硬氣不起來(lái)，也就不難理解了。
小說(shuō)中的婆婆是個(gè)最不能讓人理解的人。誠然如作者所言，該篇的宗旨是描寫(xiě)婆婆善良的。善良在哪體現出來(lái)？就是因為兒媳婦俊俊生了大病，腎衰竭，命在旦夕，婆婆義無(wú)反顧地獻出了自己的腎，救出了兒媳，自己卻死于非命。這話(huà)說(shuō)出來(lái)，不知道作者自己會(huì )不會(huì )信，但作為讀者，我是不會(huì )相信的。為啥不信？首先，她們二人沒(méi)有任何血緣關(guān)系。如果她們是母女，母親知道女兒得了不治之癥，毫不猶豫獻出自己的腎，這是有可能也是可以理解的，但事實(shí)并非如此，她們只是婆媳，沒(méi)有任何血緣關(guān)系。其次，平時(shí)二人關(guān)系并不好。雖然同處一個(gè)屋檐下，但兒媳俊俊對婆婆不但沒(méi)有好臉色，更是動(dòng)輒非打即罵。二人之所以還能夠相處在一起，完全是因為富貴的存在，換句話(huà)說(shuō)，婆婆不想因為自己讓兒子失去好不容易討到的媳婦，所以能忍則忍，不能忍也要忍。那么介于這種情況下，惡媳婦兒病了，而且是大病，那么我想很多人都應該如作者所言，抱著(zhù)看熱鬧的心態(tài)吧？善有善報惡有惡報，不是不報時(shí)候未到！就算婆婆礙于兒子的身份和情面，不去計較俊俊曾經(jīng)的所作所為，耐心周到地服侍她于病床前也足夠了，有什么理由要去獻出自己的腎，甚至是自己的生命呢？這樣強加給她的“善良”不顯得太虛偽么？
想我神州華夏乃泱泱大國，尊老愛(ài)幼實(shí)為傳統美德�？】槿似�，為人媳，不說(shuō)尊重長(cháng)輩善待夫君，甚至連一點(diǎn)點(diǎn)做人的禮儀和家教都沒(méi)有。這樣的人最后生了大病，說(shuō)她一句，咎由自取，自食惡果，也不為過(guò)吧？也許有人會(huì )說(shuō)，作者這樣寫(xiě)只是為了反襯婆婆的善良�？墒瞧牌耪娴纳屏紗�？為了兒子不失去這個(gè)所謂的媳婦兒，婆婆對媳婦兒的打罵一味地忍讓和退縮，導致了俊俊不但不知收斂，反而愈加得寸進(jìn)尺。這對誰(shuí)能說(shuō)是善呢？試想一下，如果我們明知是惡，卻不聞不問(wèn)，聽(tīng)之任之，這能算善嗎？
我們常說(shuō)，廣結善緣，多積福報。雖然誰(shuí)也不能夠確定地說(shuō)，善惡終有報，但我們都在往這個(gè)方向上努力，我們都情愿這樣相信著(zhù)，不是嗎？倘若婆婆也知道這一點(diǎn)，也相信這一點(diǎn)的話(huà)，那么她對俊俊的縱容是不是一種故意呢？這種故意縱容的結果又是什么呢？細思極恐，這時(shí)候還有人敢說(shuō)這是善嗎？
可能有人會(huì )覺(jué)得我這樣說(shuō)，太過(guò)較真，說(shuō)這畢竟是文學(xué)作品，是虛構的，是杜撰的�？墒�，朋友們，我想說(shuō)的是我們的文學(xué)作品也需要有真實(shí)的影子在里面。我們的人物可以是虛構的，我們的故事可以是杜撰的，但是我們的作品要給人真實(shí)的感覺(jué)，感覺(jué)這個(gè)人或許就在我們身邊，這件事可能就發(fā)生在某某身上。我們提倡正能量，宣導正義的力量，這都無(wú)可厚非，但我們是不是更應該從實(shí)際出發(fā)，讓這種正能量有一種可信度，然后才能成為榜樣和楷模呢？這應該是我們每個(gè)熱愛(ài)文字的人都需要考量的問(wèn)題吧？
當然，本篇小作只是對文中內容說(shuō)說(shuō)不同之處，并無(wú)針對任何人的意思。文學(xué)需要爭論，也可以爭論，倘若對本文有任何不同意見(jiàn)，也歡迎大家就此展開(kāi)更廣泛的善意的討論。倘若有人可以從這種爭論中得到一二啟示，那不能不說(shuō)是一種幸事。
附《婆婆》原文：
婆婆
俊俊自嫁給富貴，對婆婆橫眉豎目，左看不順，右瞧不慣，于是乎，非打即罵。
富貴憨厚老，雖有不滿(mǎn)，但只敢怒而未敢言，俊俊更加得寸進(jìn)尺，肆無(wú)忌憚，惡行從未收斂。
也許應了那句老話(huà)：惡有惡報，善有善報。終于有一天，俊俊受到了上蒼的嚴懲，一場(chǎng)大病來(lái)襲，頓時(shí)，臥床不起，生命危在旦夕。
三十萬(wàn)！
猶如晴天劃霹靂。
俊俊患的是“腎蓑竭〃，難逃鬼門(mén)關(guān)！
不久，俊俊康復出院。
大雨傾盆。
雷鳴電閃。
大樹(shù)搖曳。
小河嗚咽......
村西北地，又添一座新墳，芳草長(cháng)滿(mǎn)。
俊俊淚水漣漣。
一聲〃娘”，喊得驚地撼天！
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