閑聊棍文化隨筆
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都看到過(guò)不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。為了讓大家在寫(xiě)隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的閑聊棍文化隨筆，希望對大家有所幫助。
晨練時(shí)，看拳友郭師傅手里總是拿著(zhù)一根棍子，不停的變化著(zhù)招式，很舒適的耍著(zhù)。趁休息時(shí)，便上前觀(guān)看、詢(xún)問(wèn)。這位郭師傅很建談，于是，和我繞有興趣的聊起了關(guān)于棍的一些話(huà)題，我就把它叫做棍文化吧。
郭師傅告訴我，他耍的這根棍叫“六不通”。何為“六不通”？他叫我細看他心愛(ài)的棍子，這根棍棍長(cháng)一點(diǎn)二米，二點(diǎn)二公分粗，棍的頂端有個(gè)直徑三公分自然節，呈圓形，像個(gè)小球安在棍頂。頂端往下15-20公分距離不等有略粗于棍體的三個(gè)自然節，像套在棍上的圓環(huán)。越往下看，自然節距離拉得就越長(cháng)，而且這個(gè)自然節就越細，幾乎和棍子一樣粗細。棍子呈淡黃色，經(jīng)過(guò)主人雙手把玩摩擦已通體發(fā)亮。各個(gè)自然節中間，有六條赭石色、直線(xiàn)型的細紋，細紋間距均勻，正好包裹棍體一圈兒。仔細觀(guān)之，每條細紋長(cháng)短不等，這些或長(cháng)或短的直線(xiàn)，沒(méi)有一條通過(guò)自然關(guān)節，即使偶然那條線(xiàn)過(guò)了關(guān)節，也是立即收住腳步，戛然而止。所以，這六條紋路，沒(méi)有一條紋路是從上到下，直通到底的，所以，叫做“六不通”。
說(shuō)完“六不通”的來(lái)由，郭師傅頗有些自豪的說(shuō)：“這種材質(zhì)只有在秦嶺山上才有，近處根本找不到。我這根六不通棍，在棍友里中屬于較好的上品，粗細合手，輕重適中，質(zhì)地堅硬，且有韌性，不彎不折，彈性好。據說(shuō)穆桂英手里的手里使的那桿銀槍?zhuān)瑯寳U就是用“六不通”木做的�！�
郭師傅還介紹說(shuō)，玩棍的朋友，誰(shuí)也不會(huì )選擇大樹(shù)上的材質(zhì)，因為那會(huì )有樹(shù)芯，再去掉包裹的樹(shù)皮，剩下的就是軟軟的、毫無(wú)彈性可言的“棉花糖”了。所以，棍友們一般都會(huì )挑選灌木類(lèi)。這類(lèi)灌木成片成堆，長(cháng)不高，經(jīng)風(fēng)雨斗嚴寒，不論土質(zhì)墑情，生存能力極強，堅韌不拔。風(fēng)吹日曬，表皮自然爆裂、脫落，又自我修護，頑強倔強的生長(cháng)著(zhù)。這時(shí)，只需在橫七豎八、亂糟糟的自然生態(tài)的荊條中，找出那中間的、最直溜、最光滑、最高的那根，作為棍友們的手中武器，那是最好不過(guò)了。
棍的長(cháng)短不等，棍子的直徑一般不超過(guò)三公分 ，否則，就不叫棍，該叫棒子或杠子了。那么粗的棒子或杠子拎在手里，早晨出門(mén)要是遇見(jiàn)人，還不把人家嚇一跳，以為碰上劫道的了。
棍子按個(gè)人的'愛(ài)好來(lái)選擇，棍子的材質(zhì)不同，顏色不同，叫的名稱(chēng)也不同。暗紅色的是棗木棍，白色、黃色的拐棍兒、齊眉棍、鞭桿兒、水火棍、哨棒、手棍......還有一些棍子不是用來(lái)健身的，是作為收藏欣賞的觀(guān)賞棍。如：雞骨頭棍。顧名思義，棍子全身長(cháng)滿(mǎn)像雞骨頭似的雞骨節；去掉眾多樹(shù)杈，只留寸把長(cháng)的杈根，對稱(chēng)修整好，就像霹靂火秦明的狼牙棒那樣子的棍子叫似火棍；擰著(zhù)勁兒、盤(pán)旋成型的、彎曲溜吧的棍子叫盤(pán)龍棍。還有好多奇形怪狀、叫不出名字的棍子。聽(tīng)說(shuō)已故的陜西太極宗師趙寶大師，生前喜歡收藏各式各樣的健身器材，光是棍類(lèi)，祖國各地，天南海北，不同材質(zhì)的各類(lèi)棍子，就收藏了三百多根，擺放了整整一間屋子呢。
郭師傅應我的邀請，即興表演了拐棍兒和鞭桿兒的棍法。郭師傅非常認真的動(dòng)作，把我看得直入迷，不知不覺(jué)中也隨手拿起一根柳條子，模仿人家的動(dòng)作，一招一式的自我感覺(jué)也舞得有模有樣的。在一旁晨練的朋友看了一會(huì )兒，忍不住哈哈笑著(zhù)說(shuō)：“人家是在舞棍，你這是在一邊兒揮著(zhù)柳條子跳舞哩�！焙呛�，這可真是外行看熱鬧，內行看門(mén)道吶。
我非�？春霉展鲀旱奶茁�。什么打腦門(mén)、打耳朵、勾腿、打腳踝、打左腿、打右腿等等，很適合老年人的自我防身、自我鍛煉。棍子，是過(guò)去古人作戰的武器，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，已逐漸演化成豐富多彩的防身健體的工具。長(cháng)棍、短棍、太極棍等等，有的棍術(shù)已經(jīng)編入中學(xué)教材了。由此可見(jiàn)，棍文化也和茶文化等其它文化一樣，博大精深，源遠流長(cháng)。有待于人們去開(kāi)發(fā)、去挖掘、去弘揚光大。
拓展：
隨筆寫(xiě)作要點(diǎn)
隨筆這類(lèi)文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有"理趣"是它們的突出特色。
閱讀這類(lèi)文章，要整體把握文章的內容和風(fēng)格，提煉作者的主要觀(guān)點(diǎn)品味妙語(yǔ)佳句，還要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。
隨筆是散文的一種，寫(xiě)隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒(méi)有任何的負擔，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀(guān)景抒情;可以睹物談看法;可以讀書(shū)談感想;可以一事一議，也可以對同類(lèi)事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長(cháng)的幾百字，篇幅長(cháng)短皆由內容而定。
寫(xiě)隨筆最重要的是要表達出寫(xiě)作的意圖:或者是一種快樂(lè )的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或者是一個(gè)新觀(guān)點(diǎn)……總之，隨筆之"隨"字，正是突出了其如同鄰家大嬸般親切與平易近人的特點(diǎn)。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀(guān)點(diǎn)、新發(fā)現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時(shí)時(shí)處處事事都可以寫(xiě)成文章。
"五四"新文學(xué)時(shí)代，現代隨筆的創(chuàng )作繁榮一時(shí)，但"隨筆"的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學(xué)排斥至文學(xué)邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來(lái)了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的"散文觀(guān)"、周作人和魯迅的"隨筆觀(guān)"等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發(fā)展提供可資借鑒的依據。
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