關(guān)于杜甫的感悟隨筆（精選9篇）
在學(xué)習和工作中，大家一定沒(méi)少看到別人寫(xiě)的隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。想看看大家都在寫(xiě)什么樣的隨筆嗎？以下是小編為大家整理的杜甫的感悟隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
杜甫的感悟隨筆 篇1
中國有句古話(huà)：“自古寒門(mén)出賢士�！痹趹騽∥枧_上，我們見(jiàn)多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書(shū)讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精致化的舞臺上，你看不到饑餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個(gè)字像一只無(wú)形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩(shī)人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考�！白哌M(jìn)杜甫，猶如走進(jìn)一座大山”，每當隔一段時(shí)間再讀杜甫的詩(shī)，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當然是長(cháng)篇小說(shuō)。那么清炒是一盤(pán)詩(shī)。杜甫的詩(shī)猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來(lái)覆去，清清淡淡。正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個(gè)心靈都細膩起來(lái)：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣一個(gè)勇士，我在也不能說(shuō)什么了，我不想高唱他是多么偉大，多么的憂(yōu)國憂(yōu)民。因為這樣一哄而上，讀了會(huì )讓人很煩膩。文學(xué)創(chuàng )造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個(gè)跟他的生命與信念一脈相承的時(shí)代。那個(gè)寒門(mén)賢士注定飽受煎熬的時(shí)代，這個(gè)未仍將從他的筆下汲取奮進(jìn)的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，盡管不算圓滿(mǎn)。
杜甫的感悟隨筆 篇2
昨晚不經(jīng)意在電視上看到介紹唐朝詩(shī)圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震蕩，雖說(shuō)杜甫是我自幼讀書(shū)就熟知的詩(shī)圣，但真正的了解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經(jīng)歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。
其實(shí)近年來(lái)我喜歡讀一些類(lèi)似曾國藩，范仲淹家書(shū)的文章，從這些古代先賢身上學(xué)習一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺(jué)。當我真正全面地聽(tīng)到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉的悲慘命運之后，其實(shí)更多想到了我們現在作為社會(huì )中每一個(gè)擔負承上啟下的中年人應該引以為戒的責任。
杜甫出生在一個(gè)唐朝比較繁榮的時(shí)期，就當時(shí)家境而言，應該是比較富足的，二十歲時(shí)參加進(jìn)京考試，落榜后，開(kāi)始了長(cháng)達16年的游歷名山古跡歷程。在當時(shí)，如果沒(méi)有好的家境如何能夠完成這些說(shuō)來(lái)很燒錢(qián)很奢侈的事情，古代人行走出門(mén)多是依靠車(chē)馬，當然就免不了隨從人員，每天各項開(kāi)銷(xiāo)，按照現在的標準，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當36歲的杜甫回到家鄉時(shí)，仍然是一個(gè)標準的“啃老族”，此時(shí)他的父母已經(jīng)進(jìn)入老年。當他的父親在杜甫40歲時(shí)離開(kāi)他到天堂的那一刻，杜甫是不具備養家糊口能力的。我們無(wú)法考證當時(shí)杜甫父親是如何的心情，是否后悔沒(méi)有培養教育兒子要先學(xué)會(huì )生存再去吟詩(shī)游歷。但杜甫確實(shí)在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開(kāi)始為了養家糊口，四處找工作。從他的作品中也明顯感覺(jué)到他開(kāi)始接近底層人民生活的現實(shí)，看到戰爭的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開(kāi)始出門(mén)找工作養家糊口是什么光景。后來(lái)他再次遭遇因為貧困，自己兒子被活活餓死的厄運。當時(shí)杜甫的心情，不用描述，應該我們都能體會(huì )，比切膚之痛還要大的創(chuàng )傷��！當他最后被朋友收留后也算是幸運的，但是好景不長(cháng)，安史之亂爆發(fā)，朋友暴死對他來(lái)說(shuō)，失去了最后一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉！
今天社會(huì )，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們怎樣教育下一代。我認為培養孩子的德行是必須的，但是教會(huì )孩子如何生存更是必不可少的�？纯次覀兩磉叞l(fā)生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就業(yè)全靠父母包辦，買(mǎi)房子，買(mǎi)車(chē)子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒(méi)有大堆的財產(chǎn)繼承等等不勝枚舉。最根本的原因，其實(shí)不是孩子的錯，是我們做父母親的太溺愛(ài)造成的。在這個(gè)世界上，有誰(shuí)能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說(shuō)窮人的孩子早當家，我要說(shuō)，不是窮人的孩子也要早當家，不當家不知道柴米貴��！假如杜甫的父親能早一些培養兒子如何生存，結果會(huì )怎樣？當然這樣評價(jià)詩(shī)圣是很不尊敬的，但是可以從中汲取經(jīng)驗，也是一種借鑒。
曾國藩的家書(shū)中有這樣一句話(huà)，讓我受益，“不要給子孫留錢(qián)財，如若子孫有出息，要錢(qián)沒(méi)用，如若子孫沒(méi)出息，那樣會(huì )害了他！”真是這樣做的，曾國藩子孫后代各個(gè)都是自食其力，不是依靠祖宗遺產(chǎn)，曾國藩也沒(méi)有留下財產(chǎn)給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時(shí)做官廉潔，對待父母孝順，對待家人親戚朋友的愛(ài)，讓我們后人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會(huì )添加負擔，這是我由衷感悟到的，讓子孫后代傳承好的德行和生存的能力，遠比囤積一堆財產(chǎn)更重要。白手起家對我們這代人來(lái)說(shuō)還是占大多數的，讓我們的子孫后代都要有這樣的能力，這才是我們的責任！
杜甫的感悟隨筆 篇3
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛(ài)著(zhù)他生活的那個(gè)世界。
杜甫細膩。寫(xiě)到“老妻”“稚兒”的詩(shī)歌，“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿(mǎn)樂(lè )趣，調侃中充滿(mǎn)溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動(dòng)引經(jīng)”的'那種迂腐角色啊，他是那么熱愛(ài)生活。
杜甫憂(yōu)郁�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)”的悲嘆，“跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒(méi)有李白“開(kāi)懷大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來(lái)得豪邁瀟灑過(guò)癮。杜甫同樣有過(guò)凌云壯志萬(wàn)丈豪情，即便在二十五歲落進(jìn)士第后，依然有著(zhù)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”里透露著(zhù)自己的雄心壯志；而“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩(shī)歌的自信。這些詩(shī)句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個(gè)豪放詩(shī)人。
杜甫憂(yōu)民。他的《兵車(chē)行》是一首具有標志意義的詩(shī)歌，它既代表著(zhù)杜甫沉郁詩(shī)風(fēng)的成熟，也代表著(zhù)杜甫為時(shí)代而泣為百姓而哭的詩(shī)歌內容的開(kāi)始，它就像宣言書(shū)，從此，杜甫開(kāi)始了他表達人民思想、情感、要求、愿望的詩(shī)歌創(chuàng )作。國家不幸詩(shī)家幸，在這國家不幸的時(shí)候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚(yú)，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時(shí)候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車(chē)行》中“邊庭流血成海水，我皇開(kāi)邊意未已”到《秦州雜詩(shī)》中“唐堯真自圣，野老復何知”，從《憶昔二首》中“關(guān)中小兒壞紀綱，張后不樂(lè )上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂(yōu)樂(lè )。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長(cháng)安“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛(ài)李白，他一首又一首地寫(xiě)著(zhù)李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，夸獎李白的詩(shī)歌；“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門(mén)搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色”，抒發(fā)對李白的思念；“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩(shī)中，既有對李白詩(shī)歌積極的推崇，又有對他詩(shī)歌地位崇高的評價(jià)，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現了“詩(shī)圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實(shí)上，李白也從來(lái)不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無(wú)名聲的后輩的評價(jià)都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩(shī)歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂(lè )道天寶元年李杜的那次著(zhù)名的相見(jiàn)，津津樂(lè )道中國詩(shī)歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。
杜甫巍峨。這個(gè)自稱(chēng)“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩(shī)，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩(shī)歌風(fēng)格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》解釋?zhuān)骸叭綦[若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語(yǔ)道破。匪獨體格之高，亦見(jiàn)性情之厚�！庇腥苏f(shuō)杜甫的詩(shī)中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過(guò)是一個(gè)多愁善感的詩(shī)人而已，可他不是，或者說(shuō)他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂(yōu)愁和人民的痛苦、國家的前途緊緊聯(lián)系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個(gè)時(shí)候，杜甫的憂(yōu)愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂(lè )。
一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順遂時(shí)，不沉醉于安富尊榮；貧賤時(shí)，不沉淪于一己辛酸，他才擔當得起“偉大”二字。杜甫，就正是這樣一個(gè)偉大的人。
一個(gè)不熱愛(ài)生活的人，能熱愛(ài)這個(gè)世界嗎？一個(gè)不熱愛(ài)親人的人，能給別人熱愛(ài)嗎？我覺(jué)得杜甫是值得尊敬的詩(shī)人。在這個(gè)世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著(zhù)才不枉此生，也才配在靈魂的戶(hù)籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個(gè)字。
賞析：杜甫在唐詩(shī)的樂(lè )章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時(shí)存在，與飛揚最高、飄揚最遠的李白齊名。但這些都還不夠，他更優(yōu)秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛(ài)著(zhù)他生活的那個(gè)世界，他是那么細膩、憂(yōu)郁、憂(yōu)民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
杜甫的感悟隨筆 篇4
他注定是孤獨的，夕陽(yáng)西下，他的背影映在余暉之中，如同一只在天地間孤獨飛翔的沙鷗。
何嘗沒(méi)有年少氣盛過(guò)？“健如黃犢走復來(lái)”“一日上樹(shù)能千回”他狂放，他驕傲，他不屑同輩間的打打鬧鬧，他的心境在同齡間是孤獨的，他自信“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；他“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；他志在鴻圖，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。人世的險惡，帝國的陰影尚未進(jìn)入他視野，盡管孤獨，并不凄涼。
他何嘗沒(méi)有追逐功名過(guò)，只是花言巧語(yǔ)為“野無(wú)遺賢”的最荒唐的科舉被他趕上了；有口蜜腹劍之相親自主持的集賢院考試被他遇上了。他空有才華卻無(wú)處施展。長(cháng)安十年，他囊空如洗。世情險惡，人情冷暖近在眼前，他歷經(jīng)了無(wú)數離去，無(wú)數背叛。天地之間暮色蒼茫，孤獨飛翔的沙鷗找不到前行的方向，年少時(shí)鮮衣怒馬的世界破碎了，取而代之的是世間的苦難。他的腳開(kāi)始慢慢在民間扎根，他的眼開(kāi)始望向人間疾苦，望向他曾不屑為伍的凡夫俗子。
春草木深的長(cháng)安城中，他孤獨到怕聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的鳴叫，本已逃離了長(cháng)安，但肅宗靈武登基的消息令他無(wú)法不投奔新皇。被叛軍捉住，他再次回到逃離之地，囚禁在失去大唐盛景的都城中。國破山河在，天地沙鷗的心卻無(wú)處安放。
在成都，浣花溪畔，杜甫草堂“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”飛翔的沙鷗，找到了一個(gè)避風(fēng)的港灣，這是他一生中最美好，最靜謐的時(shí)光。
一葉扁舟，漂泊江中，最后兩年的時(shí)光里，他被迫離開(kāi)了避風(fēng)的港灣，孤獨的天地一沙鷗飄蕩四方，夕陽(yáng)中他的背影那樣單薄又無(wú)力，他是孤獨的，是偉大的，他有一個(gè)永遠抹不去的名字——杜甫。
杜甫的感悟隨筆 篇5
古詩(shī)審美教學(xué)在小學(xué)階段是一個(gè)具有挑戰性的內容，優(yōu)美的古詩(shī)，語(yǔ)言凝練含蓄，意境深邃悠遠，平仄講究，格律、押韻、對仗等都顯示出無(wú)限的魅力，是陶冶學(xué)生情操、增強語(yǔ)言文字修養、提高審美鑒賞能力的好教材。杜甫的《絕句》就是這樣的佳作。
杜甫這首膾炙人口的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！比�(shī)所包涵的內容遠遠超出這二十八個(gè)字的含義。它看起來(lái)是一句一景，是四幅獨立的圖景，而總攬全境，卻構成了一個(gè)令人胸懷天下的意境。我們從詩(shī)人的內在情感解讀，一開(kāi)始展現的是草堂的春色，詩(shī)人的情感是怡然的，而隨著(zhù)視線(xiàn)的游移、景物的轉換、江船的出現，便觸動(dòng)了他的鄉情，綿延以至千萬(wàn)里。四句景語(yǔ)完整地展現了詩(shī)人這種復雜細致的內心思想及情感活動(dòng)。當然，這種復雜細致的內心情感活動(dòng)在小學(xué)階段的學(xué)生是無(wú)法全面感受的，這也是本篇詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)。因此，在教學(xué)中重點(diǎn)不僅僅是讓學(xué)生不斷地反復朗讀，還要引導他們展開(kāi)想象的翅膀，在自己的閱讀審美中形成意蘊絢麗流動(dòng)的畫(huà)面，更重要的是要真切感受詩(shī)人當時(shí)的心境和意境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣。
我在教學(xué)中打破了串講的傳統古詩(shī)教學(xué)模式，力避逐字逐詞講析的呆板做法，而是采取意境體驗式的教學(xué)方法：一開(kāi)始，讓學(xué)生整體感受這四句詩(shī)構成的一幅畫(huà)面上有哪些景物。學(xué)生或從圖或從詩(shī)中找到：黃鸝、白鷺、西嶺的雪、門(mén)泊船。整首詩(shī)四句話(huà)的理解，我都是創(chuàng )設了一個(gè)情境讓學(xué)生去感悟和體會(huì )。如在教學(xué)前面兩句時(shí)我是這樣設計情境的：讀著(zhù)這首詩(shī)，我們一起跟著(zhù)大詩(shī)人杜甫去四川成都草堂看看吧。此時(shí)正是陽(yáng)春三月，天氣晴好，微風(fēng)徐徐。一日清晨，杜甫正在窗前研讀詩(shī)文，忽然聽(tīng)見(jiàn)窗外鳥(niǎo)叫的聲音，這兩只久別的小鳥(niǎo)見(jiàn)面會(huì )說(shuō)些什么？在教學(xué)第二句時(shí)我是這樣設計情境的：我們再隨著(zhù)杜甫的眼睛往高遠的藍天望去，看到一只只白鷺，讓學(xué)生想象白鷺上青天時(shí)的姿勢并指導學(xué)生朗讀……通過(guò)這兩句的學(xué)習讓學(xué)生由近及遠，由低及高，去理會(huì )草堂周?chē)慌捎鋹偟拿谰�，有聲有色，構成了新穎而優(yōu)美的意境。
在教學(xué)第三句時(shí)，我讓學(xué)生看著(zhù)視頻創(chuàng )設情境：讀了這兩行詩(shī)，我們仿佛沉浸在一片美好的春色之中，到處生機勃勃，春意融融。這時(shí)詩(shī)人杜甫往遠處一看，卻被西嶺的雪深深吸引住了�？赐暌院�，一學(xué)生舉手問(wèn)為什么杜甫不寫(xiě)南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺呢？于是，我讓學(xué)生展開(kāi)討論。最后，我小結道：杜甫寫(xiě)西嶺絕不是偶然！他只是想表達自己身后百年的歸宿，也感覺(jué)到了一生夙愿難酬的結局。所以，詩(shī)人用“千秋”來(lái)表達了自己百年后所希望達到的“雪”的潔白境界。
在整首古詩(shī)的教學(xué)中，我著(zhù)重挖掘文本的意蘊空白點(diǎn)，引導學(xué)生大膽想象，在想象中去滲透杜甫當時(shí)心境意境的美妙之處。如在教最后一句“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”時(shí)，我先讓學(xué)生看圖想象乘坐船的會(huì )是哪些人，他們和船家之間會(huì )說(shuō)些什么，緊接著(zhù)我問(wèn)學(xué)生去東吳要多長(cháng)時(shí)間。有的學(xué)生說(shuō)：“三天！”有的學(xué)生說(shuō)：“五天！”還有的學(xué)生說(shuō)：“最多一個(gè)星期！”到底是多長(cháng)時(shí)間呢？我出示地圖告訴學(xué)生東吳離四川相去甚遠，杜甫為何要搬遷？我就著(zhù)資料給學(xué)生講解起杜甫生不逢時(shí)的那段歷史，學(xué)生走近了杜甫，走進(jìn)了他那段“何日是歸年”的歲月，走進(jìn)了“萬(wàn)里船”在和平年代沿岷江穿三峽暢通無(wú)阻的歲月。最后，伴隨著(zhù)優(yōu)美的《夢(mèng)江南》這首古箏曲，朗誦杜甫這段時(shí)間所創(chuàng )作的代表性的三首古詩(shī)——《春望》《草堂》《聞官軍收河南河北》。學(xué)生和杜甫的情感產(chǎn)生了審美層面的共鳴！我和學(xué)生都陶醉在這一幅生機勃勃的春景圖中……大文豪蘇軾曾說(shuō)：“少陵翰墨無(wú)形畫(huà)�！倍鸥Φ倪@首《絕句》堪稱(chēng)一幅美妙的山水條幅。一樣的春光，不一樣的感受。是啊，春景是美！但正是因為國家平息了叛亂，詩(shī)人可以回到久別的故鄉，眼前的春景就變得更加的美麗和令人向往！“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”！千百年后，詩(shī)人依然讓我們陶醉其中！
引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，不但能幫助他們理解和接受優(yōu)秀傳統文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，而且還能筑厚他們的文化底蘊，培養高雅的氣質(zhì)。通過(guò)以上意境體驗式的教學(xué)，我發(fā)現只要教師把文本研究深，方法得當，引導得法，這種超越文本的意境學(xué)生還是不難理解的，這對于中國傳統文化精品的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)值得借鑒的教學(xué)方法。
杜甫的感悟隨筆 篇6
甲午年正月，余旅寓巴蜀，過(guò)杜甫草堂，念及杜工部一生漂泊，居無(wú)定所，命途多舛，遂作此篇以緬懷先哲，略表敬仰之心。
蜀山接蜀水，垂柳復垂柳。工部舊居今尚在，霧里蒼蒼幾重墨。
憶昔少年時(shí)，振翅上青山。棄燕雀之小志，愿鯤鵬以遨游。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。上蘭經(jīng)芳杜，揮鞭日將暮，青牛將出章臺路。章臺接建章，怎奈路途艱！十度春秋，幾番浮沉，唯余一腔報國之熱血矣！
疏勒井泉寒尚渴，燕山烽火夜應明。后騎應分漁陽(yáng)城，前旌已破洛陽(yáng)宮！兵敗須臾如山倒，七巧玲瓏報無(wú)門(mén)。車(chē)轔轔，馬蕭蕭，空有志，身囹圄。
九死一生得脫去，一腔報國心，諷諫左拾遺。行行避葉，步步看花。然奸佞進(jìn)讒，紫微震怒！本意奉宣室以致堯舜，居廟堂而治盛世，事多與愿違。君雖有璨璨若明月之才，明明如明星之德，一旦被疏，去國懷鄉，不復被用，雖心系君王，兼懷天下，豈不枉然？
見(jiàn)原野之秀芳，憶長(cháng)河之邃谷。若有蘭閨數十重，怎知榆塞三千里？潼關(guān)道上為三吏，東都境里作三別，文易成功功難就，檻外長(cháng)江空自流！酒醉深處愁更愁，只為社稷為君侯！咸陽(yáng)橋下?tīng)幭嗥�，誰(shuí)教夫婿苦苦行，恨鞍馬之勞頓，痛銀箭之更賒！
蜀山風(fēng)候異秦川，少陵逆江入巴蜀！巴蜀道難，少陵心艱�？v令蜀國多名山，直教中原薦賢才。浣花江畔為浣花，月夜深里作月夜。閑來(lái)筑屋碧溪上，卻恐秋s風(fēng)破茅屋。何鄉為樂(lè )土，安敢尚盤(pán)桓？扁舟一葉，寄浮生于清流；殘陽(yáng)一瞬，問(wèn)前路以何在？悲少陵之遲暮，嘆其生之多艱。
錢(qián)穆曾言：惟君子能處一切境而不去仁，在一切時(shí)而不安于仁，故謂之君子！然秦山破碎，涇渭難分，君以饑寒之身而永懷濟世之志，處窮困之境猶思憫國哀民。傷時(shí)橈弱，情不忘君，忠兮，義兮！
人兮，鬼兮，詩(shī)兮，圣兮！后人而視矣。范文正公言：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。公亦是也！
君生其時(shí)，不得其志。將泣于文，亦興于文。仁人矣，智人矣，賢人矣，圣人矣。其文即萬(wàn)古仰之，傳十世可至萬(wàn)世而為典。嘉其處世為人，豈不為吾輩之楷模乎？
不朽子美！
杜甫的感悟隨筆 篇7
杜甫是一位愛(ài)國者，一生盼望為國效力，而命運并不眷顧他，以致壯志難酬、報國無(wú)門(mén)；他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng )作了大量反映現實(shí)的詩(shī)篇。他的愛(ài)國情懷集中體現在他的詩(shī)作中。
杜甫生活在那個(gè)唐王朝由盛而衰的急劇變化的時(shí)代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩(shī)中憂(yōu)國憂(yōu)民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，感人肺腑的民族精神�！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長(cháng)安淪陷，他親眼看見(jiàn)國破家亡的慘景，寫(xiě)出了“國破山河在，城春草木生。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》）這樣感人肺腑的詩(shī)句。
杜甫，學(xué)習過(guò)他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書(shū)懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《兵車(chē)行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品。
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著(zhù)？官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
此詩(shī)是杜甫帶著(zhù)家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(cháng)江飄泊。詩(shī)中寫(xiě)到詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。詩(shī)人素有遠大的政治抱負，但長(cháng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著(zhù)，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩(shī)人內心飄泊無(wú)依的感傷。
杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運，適用話(huà)題“憂(yōu)思與抱負”、“肩膀”、“生無(wú)所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。
杜甫的感悟隨筆 篇8
在舊書(shū)攤上，我居然淘寶淘到了一本杜甫詩(shī)選注，當然它不是什么孤本善本那樣的文物，但對于一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，我為自己的幸運感到竊喜不已。同時(shí)也為這本詩(shī)集的遭遇感到惋惜，詩(shī)圣的東西居然被人拋棄。
回到家里，我并沒(méi)有把它束之高閣，珍藏起來(lái)，而是放在枕邊，時(shí)時(shí)拜讀。
常念杜甫，讓我見(jiàn)識了詩(shī)圣少時(shí)也有少年人的活潑頑皮，憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回，活潑好動(dòng)、爬上樹(shù)搶棗摘梨的杜甫，是否讓你眼前一亮呢?也見(jiàn)識了他青年出外游歷時(shí)會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小的凌云壯志，也有放蕩齊趙間，裘馬頗清狂狂放不羈的一面，也有致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 的宏偉抱負。
常念杜甫，讓我時(shí)刻不忘他的憂(yōu)國憂(yōu)民之心，為他的偉大的人格魅力所傾倒。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹的長(cháng)吁短嘆，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的興奮顛狂，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨的悲憤控訴......這些無(wú)不反映他心系蒼生，胸懷國事。三吏、三別，即使在他逃難中，也要用自己手中的筆，一路寫(xiě)下他當時(shí)見(jiàn)到的社會(huì )現實(shí)，哭訴戰亂給人民帶來(lái)的深重災難。即使在自己最困頓的時(shí)候，棲身的茅屋被秋風(fēng)所破，仍不棄自己的濟世情懷，安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!這擲地有聲的話(huà)語(yǔ)，表現了他推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，這種熾熱的憂(yōu)國憂(yōu)民的情感和迫切要求變革黑暗現實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)一直激動(dòng)著(zhù)讀者的心靈 。杜甫這種許身社稷，饑溺為懷的博大胸懷永遠光照青史!
無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，常念杜甫，你也會(huì )感受到詩(shī)人溫情的一面。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江，自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤， 詩(shī)人在飽經(jīng)戰亂之苦后，生活暫時(shí)得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂(lè )。在一片寧靜的氛圍里，細膩地描畫(huà)了優(yōu)美恬淡的景物，隨意地敘寫(xiě)了閑適溫馨的生活情趣，對于屢受挫折、顛沛半生的杜甫來(lái)說(shuō)，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。他何曾想象過(guò)有這樣溫馨的時(shí)刻?露從今夜白，月是故鄉明，烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安......這些都反映詩(shī)人在外漂泊時(shí)，對故鄉、對親人深深地思念。
常念杜甫，也讓我常生百無(wú)一用是書(shū)生的感慨。天寶十四年，剛改任右衛率府兵曹參軍，杜甫回家省親。拋妻別子、困頓長(cháng)安十多年的他，剛進(jìn)家門(mén)，就碰到小兒餓死家中的慘事。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門(mén)，厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼，這種吃上頓沒(méi)下頓，全靠他人救濟的生活也太凄慘。在文學(xué)方面，杜甫無(wú)疑是成功的，但在家庭方面，杜甫又是不稱(chēng)職的，這不能不說(shuō)是一種遺憾。
宋代詩(shī)人蘇軾在送安敦秀才失解西歸中寫(xiě)道舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。不管是傾倒，還是遺憾，常念杜甫，能讓我的思想得到進(jìn)一步的洗禮，心靈進(jìn)一步得到凈化，越念越覺(jué)得詩(shī)人的偉大，在我心中留下了一座不可磨滅的豐碑!
杜甫的感悟隨筆 篇9
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人——詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫歷史性的見(jiàn)面了，從此既開(kāi)啟了這兩位偉大詩(shī)人的友誼，又使兩位偉大詩(shī)人的詩(shī)詞創(chuàng )作走向巔峰。此時(shí)，李白早已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。從此，兩人以平等的身份，建立了深厚而偉大的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì )面，交流交談，訪(fǎng)道問(wèn)仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今，愉快長(cháng)談。
在梁宋，李白和杜甫還遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位�？扇烁鲬汛笾�、理想相同而走到了一起。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，為國家的富強昌盛而高興，也為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李白杜甫都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋，對以后他們在詩(shī)壇上的巨大成就產(chǎn)生了積極、巨大的影響，從而走向輝煌。
之后李白杜甫各自游歷、從政，但至少有三次遇到一起。命運使他們或遭污陷、或受?chē)�，最后失落、沒(méi)落了。雖然政治生命與自然命運不濟，但卻成就了他們詩(shī)詞的輝煌。李白冬游坊州（在長(cháng)安之北）時(shí)，杜甫則游于晉（今山西省處）。之后李白長(cháng)往長(cháng)安，寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館，渴望拜見(jiàn)宰相張說(shuō)，他先結識了其子張相。又謁見(jiàn)其他王公大臣，均無(wú)結果。李白在此期間暮秋游邢州（在長(cháng)安以西）。開(kāi)元十八年（730年）十二月，宰相張說(shuō)去世，這年李白三十歲。李白曾多次謁見(jiàn)本州裴長(cháng)史，因遭人讒謗，連日上書(shū)自白，終為所拒。開(kāi)元十九年（731年），李白三十一歲。這年玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽(yáng)。
這時(shí)的李白卻窮愁潦倒于長(cháng)安，自暴自棄，與長(cháng)安市井無(wú)賴(lài)之徒交往。之后李白離長(cháng)安，經(jīng)開(kāi)封（今河南省開(kāi)封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，有些心灰意冷的李白遂有隱居之意。冬天就要來(lái)臨時(shí)他滯留洛陽(yáng)。在天寶元年（公元742年），李白的好運終于來(lái)了，由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗是降輦步迎的，并且“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，但將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲，他詔翰林院。這年的初春時(shí)玄宗于宮中行樂(lè )，李白奉詔作《宮中行樂(lè )詞》，賜宮錦袍。到了初夏時(shí)節興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調》。
李白的理想是參政治國啊，可能是李白的出身問(wèn)題使他無(wú)法正常入仕，就只得靠詩(shī)詞才華接近唐朝的最高統治者李隆基才能實(shí)現，可唐玄宗只封他供奉翰林，這與李白的理想相差十萬(wàn)八千里，于是他對這種御用文人的生活日漸厭倦，開(kāi)始縱酒以自昏穢。并做出些出格的事：他與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴。這樣就遭到了宮中一些人的忌恨，他們讒謗于玄宗，玄宗聽(tīng)到讒謗的話(huà)多了就疏遠了李白。李白見(jiàn)狀請辭，唐玄宗不但準了還賜金放還。
天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著(zhù)消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被投潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝，一代詩(shī)仙，魂歸天外。
李白不但詩(shī)詞成就頗為了得，他在書(shū)法、劍術(shù)、道經(jīng)方面造詣很深，李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達出無(wú)盡的情思。他的《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。和《望天門(mén)山》天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。是千古絕句，李白的代表作品有：《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》，《將進(jìn)酒》，《蜀道難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《秋風(fēng)詞》《結襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》《上李邕》《梁甫吟》、《永王東巡歌》、《行路難》《上陽(yáng)臺帖》《廬山謠》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》、《送煙子元演隱仙城山序》、《邀李白》、《訪(fǎng)戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》、《夜下征虜亭》、《蘇臺覽古》、《烏棲曲》《在水軍宴贈幕府諸侍御》《獄中上崔相渙》、《上崔相百憂(yōu)章》等等不勝枚舉。
杜甫呢與李白分別后，天寶十四年杜甫被授予河西尉，這種小官杜甫不愿就任，朝廷改為右衛率府、看守兵甲器杖管理門(mén)禁鎖鑰的兵曹參軍，杜甫為生計只得接受。安史之亂爆發(fā)的次年六月潼關(guān)失守，玄宗西逃。七月，太子李亨即位（肅宗）。杜甫聽(tīng)說(shuō)肅宗即位，就去投奔途中卻不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安。他關(guān)注著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，并寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。
叛亂結束后，杜甫經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險最后來(lái)到成都，在好友嚴武的幫助下蓋建著(zhù)名的杜甫草堂，并在嚴武的舉薦下杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎,故世又稱(chēng)“杜工部”。嚴武去世后杜甫離開(kāi)了成都。歷三年，杜甫思鄉回鄉，卻因困難一直住在船上。代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，五天沒(méi)吃到東西，幸虧聶縣令派人送來(lái)酒肉而得救。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世，終年五十九歲，天妒英才。杜甫的詩(shī)“有詩(shī)六十卷”《杜工部集》十八卷一千四百另五篇，較著(zhù)名的詩(shī)詞有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作，其最為著(zhù)名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！倍兜歉摺分械模骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。
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