景觀(guān)設計論文13篇（熱門(mén)）
在學(xué)習和工作的日常里，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的景觀(guān)設計論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
景觀(guān)設計論文 篇1
【摘要】在中國繪畫(huà)史上，山水畫(huà)憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來(lái)人們寄情山水，也把山水畫(huà)的表現技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng )作過(guò)程中相輔相成，形成一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫(huà)；私家園林；文人化；豫園
本文通過(guò)對中國山水畫(huà)和中國古典園林的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對書(shū)畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達手法進(jìn)行學(xué)習。
1早期山水畫(huà)與私家園林的關(guān)系
山水畫(huà)的出現最早可以追溯到戰國時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫(huà)上都已有山水畫(huà)的存留，著(zhù)名的北魏壁畫(huà)《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時(shí)山水繪畫(huà)的技法還略為簡(jiǎn)單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為中國山水畫(huà)早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫(huà)《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開(kāi)青綠山水先河，也標志著(zhù)中國山水畫(huà)的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì )風(fēng)尚促使了山水畫(huà)和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫(huà)與文人寫(xiě)意造園主題
2.1山水畫(huà)技法變革唐朝時(shí)期社會(huì )安定，宗教繪畫(huà)逐漸趨于世俗化，中國山水畫(huà)也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著(zhù)鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫(huà)流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫(huà)的文學(xué)性表達了出來(lái)。畫(huà)家張躁的著(zhù)名論點(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫(huà)創(chuàng )作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫(huà)法變成了“皴法”，中國山水畫(huà)在技法上迎來(lái)了一次大變革。到了宋代山水畫(huà)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對比顯著(zhù)，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫(xiě)意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩(shī)畫(huà)藝術(shù)引入園林創(chuàng )作，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的文人園林開(kāi)始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫(huà)家都參與其中，他們把詩(shī)畫(huà)意境融入到園林景觀(guān)的設計創(chuàng )作中，使我國傳統造園藝術(shù)呈現出從自然山水園到寫(xiě)意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據山水畫(huà)主題，融入詩(shī)詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫(xiě)意之風(fēng)，并延續到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫(huà)進(jìn)入轉型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據了畫(huà)壇的`統治地位，元代初期畫(huà)家趙孟頫主張書(shū)法入畫(huà)，即運用墨色深淺變化來(lái)呈現出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現的重法輕意的美學(xué)思想，他們強調應注重繪畫(huà)意境，借景抒情，不拘泥于繪畫(huà)禮法，因此形成的文人派寫(xiě)意山水畫(huà)也對后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著(zhù)名的“元四家”。明代畫(huà)家大多沿襲前人的繪畫(huà)內容，而清代山水畫(huà)在董其昌的影響下各展所長(cháng)，清初以“四畫(huà)僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫(huà)家不拘一格的畫(huà)風(fēng)把清代山水畫(huà)又推向了高峰。
4豫園景觀(guān)設計中山水畫(huà)藝術(shù)形式的營(yíng)造手法
4.1飽滿(mǎn)布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續用來(lái)怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹(shù)木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開(kāi)闊，借景創(chuàng )作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀(guān)設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周?chē)�，布局飽滿(mǎn)，主次分明。豫園的景觀(guān)適合以靜觀(guān)為主，動(dòng)觀(guān)為輔，魚(yú)樂(lè )榭的花墻及半洞門(mén)所打造的延伸空間也給人以無(wú)止境的視覺(jué)感受，如山水畫(huà)般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動(dòng)靜相宜《園冶》寫(xiě)道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南�！苯ㄖ扔袕d堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫(huà)的意境創(chuàng )作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩(shī)意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀(guān)的處理，通過(guò)漏景借景以及隔景障景把園林景觀(guān)的多面觀(guān)賞價(jià)值體現得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫(huà)的作畫(huà)技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀(guān)里的細節與畫(huà)者的主觀(guān)情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿(mǎn)動(dòng)感富有生機。植物造景的詩(shī)意手法把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩(shī)情畫(huà)意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著(zhù)一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫(huà)面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹(shù)古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫(huà)，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結語(yǔ)
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬(wàn)物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀(guān)的造園手法和藝術(shù)傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫(huà)中有詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)的園林意境創(chuàng )作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng )新。
景觀(guān)設計論文 篇2
摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產(chǎn)生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個(gè)方面，在園林景觀(guān)設計中也不例外。景觀(guān)設計是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及了不同領(lǐng)域的知識，在當前這個(gè)全新的發(fā)展形勢下，儒家文化思想并沒(méi)有消失于園林設計中。目前，我國很多現代園林景觀(guān)設計不僅融合了現代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關(guān)鍵詞：儒家文化論文
園林景觀(guān)歷經(jīng)了長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個(gè)設計中，即使在受到現代文明的沖擊下，依然沒(méi)有消亡。目前，我國現代園林景觀(guān)設計理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著(zhù)名的上海世博會(huì )中國館，就體現了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來(lái)看園林建設結構，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個(gè)角度進(jìn)行分析。我國古代園林設計處處蘊含著(zhù)儒家文化，到目前為止，現代社會(huì )文明越來(lái)越發(fā)達，園林景觀(guān)設計也凸顯了這點(diǎn)，但依然融合了儒家文化精神，使社會(huì )文明與儒家文化充分融合于建筑風(fēng)格中，使現代園林景觀(guān)設計獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。
1從審美本質(zhì)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
通過(guò)對現代園林景觀(guān)設計進(jìn)行系統的分析可以發(fā)現，其審美本質(zhì)可以用2個(gè)詞語(yǔ)表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統儒家文化思想的一種特殊表現方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個(gè)理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現代園林景觀(guān)設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現代園林中經(jīng)常見(jiàn)到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱(chēng)為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著(zhù)道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質(zhì)進(jìn)行了歌頌，原詩(shī)句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現代園林的`設計利用了象征手法。同時(shí)，園林景觀(guān)設計滿(mǎn)足了觀(guān)賞者全方面的需求，更是讓觀(guān)賞者達到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個(gè)悅心的認知，而這也充分體現出了儒家文化思想。
2從審美功能分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美功能的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計要求達到成于樂(lè )而游于藝的高度，這就充分體現出了傳統儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現于園林景觀(guān)的審美上，還體現于其審美功能上。園林景觀(guān)具有很大的樂(lè )趣，不僅可以體現于精神中，還可以體現于園林功能中，以感性的視角來(lái)看，孔子用“興、觀(guān)、群、怨”4個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀(guān)的感觸，“觀(guān)”主要是表達人們對景觀(guān)的欣賞，“群”主要是表達人們表現出來(lái)的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]�，F代園林景觀(guān)設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來(lái)看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡(jiǎn)約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺(jué)。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個(gè)地方，但是人們從低處仰視小亭時(shí)，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀(guān)賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個(gè)人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會(huì )作用。從這就可以看出，孔子對于藝術(shù)功能的論述與現代園林景觀(guān)設計的規律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現代園林景觀(guān)的意境中。
3從審美形態(tài)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美形態(tài)的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計充分顯示出了“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統儒家文化思想的一個(gè)體現。正是結合了儒家文化思想，現代園林景觀(guān)才形成了獨具特色的設計特點(diǎn)，具體可以概括為以下2個(gè)方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個(gè)重要思想理念，主要是指人和自然是一個(gè)相互影響的關(guān)系;第二，樂(lè )和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂(lè )趣。將這2方面的內容結合起來(lái)即為中和，也就是人們所說(shuō)的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現代園林景觀(guān)與古代建筑風(fēng)格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺(jué)，并沒(méi)有脫離儒家文化倡導的藝術(shù)理念。
4結語(yǔ)
我國園林景觀(guān)設計一直以來(lái)都受儒家文化思想的影響，現代園林景觀(guān)雖然融合了一定的現代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀(guān)更加具有文化內涵，進(jìn)一步提高了園林景觀(guān)價(jià)值。從當現代園林景觀(guān)設計的情況來(lái)看，儒家文化思想主要是體現于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個(gè)方面，使得園林景觀(guān)給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻
1劉潔，李志民.中國古典園林的文化基因[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)，20xx(10)
2王平格.色彩在園林設計中的運用研究[J].綠色科技，20xx(13)
景觀(guān)設計論文 篇3
1公路設計中環(huán)境保護的措施
1.1水源的保護措施
第一，銜接問(wèn)題。這一問(wèn)題是非常的重要的問(wèn)題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長(cháng)期以來(lái)這是一個(gè)難點(diǎn)，很重要很關(guān)鍵，但是總會(huì )遇到問(wèn)題，正是這樣的原因我們應該加強制度的制定，對于銜接的部位制定詳細的責任方面，一旦出現問(wèn)題就要追究責任，機械設備油污泄露會(huì )流入河流，與此同時(shí)也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護措施，這樣將會(huì )取得更好的效果。第二，材料問(wèn)題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問(wèn)題，一般的工期都是比較長(cháng)，一旦下雨等天氣就會(huì )出現材料流入河流，這樣就會(huì )造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠的地方，與此同時(shí)建立臨時(shí)排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護措施
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設計應該立足于實(shí)際的情況，更多的進(jìn)行現場(chǎng)的勘察，更多的與當前的情況進(jìn)行結合，與此同時(shí)我們應該以保護水源為前提開(kāi)展這項工作，這樣才最后確認公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續問(wèn)題的發(fā)生。第二，綠化帶保護。當前的公路建設為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會(huì )構建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車(chē)輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標記。這些植被的種類(lèi)以及搭配一定要科學(xué)合理，構建和諧的氛圍，對于過(guò)往的車(chē)輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護，一般的都會(huì )在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時(shí)能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長(cháng)期以來(lái)不被人們重視，現階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設立專(zhuān)門(mén)人員進(jìn)行維護保養，這樣才能夠保護長(cháng)期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護措施
施工過(guò)程當中的環(huán)境問(wèn)題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來(lái)自于幾個(gè)方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應該遠離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周?chē)欢ㄒM(jìn)行地面灑水，避免灰塵過(guò)大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運輸的車(chē)輛一定要進(jìn)行非常嚴格的控制，一定要進(jìn)行嚴格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。
2公路設計中景觀(guān)設計
2.1公路景觀(guān)設計的前提
�。�1）因地制宜：根據公路的實(shí)際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規，根據當地的實(shí)際的情況進(jìn)行樹(shù)種的選擇，與此同時(shí)也要關(guān)注美觀(guān)的效果。在很多的地方原來(lái)都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費，這方面綠化是一個(gè)長(cháng)期的工程，一定要做到規劃詳細。（2）遵守自然：設計人員按照景觀(guān)生態(tài)學(xué)理論來(lái)作為理論依據對自然植物的群落結構和生態(tài)系統進(jìn)行模擬，盡可能的'減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調彌補和美化公路建筑，對周?chē)沫h(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。（3）經(jīng)濟可行：經(jīng)濟問(wèn)題也是我們必須要考慮的問(wèn)題，一般在設計的過(guò)程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個(gè)的過(guò)程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費用，以及后期的保養費用，成本問(wèn)題也是當前面臨的一大難題。
2.2公路工程中的景觀(guān)設計
�。�1）橋涵：在對橋涵進(jìn)行建設時(shí)，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農用灌溉以及排水系統等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進(jìn)行設計，選擇最恰當合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。（2）隧道：公路設計中，隧道的施工是常見(jiàn)的中形式，它的出現大都是集中在高挖方地區。在具體的設計工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規劃，洞頂部位是零填挖方式；依據隧道所在的地質(zhì)地形特點(diǎn)合理選擇洞門(mén)，同時(shí)也要對其排水系統有合理設計，把污染水和清潔水的排出相互分開(kāi)來(lái)。（3）平面交叉：在公路設計中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設區域內的公路網(wǎng)和路線(xiàn)相交叉的地方按照既定的間隔設置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進(jìn)行設置時(shí)，要盡可能的滿(mǎn)足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟發(fā)展提供便利，實(shí)現通達和集散的功能作用。
3結語(yǔ)
公路工程是實(shí)現地區經(jīng)濟發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當前形勢下，公路設計工作具有重要的現實(shí)意義，設計人員在進(jìn)行設計時(shí)，要結合時(shí)代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護和景觀(guān)設計，并在施工建設的過(guò)程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實(shí)現社會(huì )生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1]梁曉程.基于環(huán)境保護的公路景觀(guān)設計方法初探[J].工程建設與設計，20xx(06).
景觀(guān)設計論文 篇4
冰雪是我國北方獨有的文化藝術(shù)，它不僅豐富了當地的民俗文化，也鍛煉了北方人堅韌不拔的性格。另外，冰雪文化在發(fā)展過(guò)程中，不斷融入到人們的日常生活中，比如用冰雪來(lái)儲藏食物、運輸貨物等，從而提高了人們的生活質(zhì)量。
與此同時(shí)，生動(dòng)、形象的冰雪景觀(guān)設計給人們帶來(lái)了更好的視覺(jué)體驗及藝術(shù)享受。另外，冰雪雕塑景觀(guān)不僅滿(mǎn)足了市民的審美需求，而且增加了當地的收入。因此，對冰雪雕塑景觀(guān)設計的現狀與發(fā)展進(jìn)行研究探討是非常有必要的。
一、冰雪景觀(guān)的起源
最早，人們主要利用冰雪做冰花、冰燈，以此來(lái)營(yíng)造節日氣氛。在20世紀60年代，哈爾濱舉辦了以天然冰雪為元素的景觀(guān)設計活動(dòng)，贏(yíng)得了廣大市民的喜愛(ài)。自此以后，這里成功創(chuàng )辦了“哈爾濱國際冰雪節”,在國內外引起了很大反響。近年來(lái)，哈爾濱先后建立了多個(gè)冰雪廣場(chǎng)，并設置了多處冰雪景觀(guān)，吸引了眾多的國內外游客，從而成為哈爾濱重要的景觀(guān)文化之一。
二、冰雪景觀(guān)的設計理念
作為獨特的景觀(guān)文化，冰雪景觀(guān)在設計的過(guò)程中，倡導能源消耗少、經(jīng)濟效益高的“綠色”設計理念。因此，在社會(huì )、經(jīng)濟快速發(fā)展的形勢下，為了深入貫徹以上理念，設計師必須不斷提高自己的綜合文化修養。冰雪景觀(guān)設計以北方的冬季氣候為依托，將冰、雪材質(zhì)的藝術(shù)形象展示了出來(lái)，供游人欣賞、娛樂(lè )。其中，冰的取材主要源于江河，然后在人力作用下，使其成為冰磚。另外，由于天然雪比較蓬松、柔軟，觀(guān)賞時(shí)間短，需要選擇人造雪為材料。冰雪景觀(guān)的材料不僅天然無(wú)污染，而且消融后可以轉換為液態(tài)水，屬于可再生資源�？梢�(jiàn)，冰雪景觀(guān)設計與可持續發(fā)展理念是一致的。
三、冰雪雕塑景觀(guān)的載體
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天然冰雪雕塑指不依靠人力，完全由自然環(huán)境生成的景觀(guān)。吉林的霧凇就是一個(gè)典型的代表。霧凇的主要成因是：當飽和的水汽遇到冷空氣后，就會(huì )成為固態(tài)形狀，這種現象通常稱(chēng)為“凝華”,“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”.可以看出，霧凇景觀(guān)非常壯觀(guān)、美麗。所以，天然冰雪雕塑充分體現了大自然的.偉大與神奇。
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常見(jiàn)的人工冰雪景有三種，分別是冰雪雕塑、冰雪建筑以及冰掛。其中，冰雪雕塑指的是設計師以冰雪為元素，在考慮材質(zhì)特點(diǎn)、藝術(shù)審美等因素的基礎上進(jìn)行創(chuàng )作。冰雪雕塑在設計過(guò)程中，以減法造型為主，由于修改的空間比較小，因此對設計師的天賦、思維能力要求非常高。冰雪建筑以“冰磚”為材質(zhì)，結合相關(guān)的施工圖紙，完成建筑設計。該冰雪景觀(guān)的特點(diǎn)是：白天觀(guān)“形”,夜間觀(guān)“燈”.冰掛主要以樹(shù)枝、草繩為材料，然后將其搭建為洞穴、墻面樣式，并在低溫條件下實(shí)施澆筑，被澆筑后的空間具有形態(tài)各異、變化莫測的特點(diǎn)。
四、冰雪雕塑景觀(guān)的現狀及存在的問(wèn)題
第一，從哈爾濱歷屆冰雪雕塑藝術(shù)展覽中可以看出，設計師沒(méi)有全面、真實(shí)地體現冰雪雕塑的設計理念，同時(shí)，大部分作品缺乏創(chuàng )新精神，甚至存在嚴重的抄襲現象；第二，街道冰雪雕塑以簡(jiǎn)單的幾何造型為主，造型不清楚，特別是在街道兩旁的景觀(guān)更缺乏新意，沒(méi)有任何美感；第三，冰雪景觀(guān)為了獲得更多人的關(guān)注，以“大、高、最”為設計理念，毫無(wú)藝術(shù)性可言；第四，景區服務(wù)理念需要轉變，冰雪雕塑是大自然對人類(lèi)的饋贈，應該盡可能滿(mǎn)足所有人的觀(guān)賞愿望，然而，當前冰雪雕塑景區中，很多冰雪雕塑精品都實(shí)行收費制度，從而大大降低了人們的參與度；第五，景觀(guān)場(chǎng)地過(guò)于分散，如果在短時(shí)間內游覽完所有的冰雪雕塑，必然增加交通、人力等方面的成本，非常麻煩；第六，在綠色設計理念下，沒(méi)有全面考慮各種因素，比如對廢棄材料的二次使用等，另外，在冰雪雕塑拆除后，還應考慮避免對環(huán)境的破壞。
五、冰雪雕塑在未來(lái)的發(fā)展趨勢
首先，哈爾濱具有得天獨厚的天然條件，非常適合發(fā)展冰雪雕塑景觀(guān)。因此，在冰雪雕塑景觀(guān)的設計中，應合理規劃，充分借鑒國外成功的案例與經(jīng)驗，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，從而提高冰雪文化景觀(guān)的內涵。其次，打造多元化的冰雪活動(dòng)項目，吸引更多的國內外游客。同時(shí)，冰雪景觀(guān)文化不僅要著(zhù)眼于為國外友人服務(wù)，更應該提高本地市民的參與度，從而打造全民參與的冰雪盛會(huì )。再次，為了提高冰雪雕塑景觀(guān)設計的藝術(shù)性，必須加強相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才的培養，建立一支綜合素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)能力強的設計隊伍。最后，在冰雪雕塑景觀(guān)設計中，要以綠色設計理念為根本，達到人與自然和諧發(fā)展的目的，從而不斷推動(dòng)冰雪雕塑景觀(guān)的長(cháng)遠、穩定發(fā)展。
六、結語(yǔ)
冰雪雕塑景觀(guān)是我國北方獨有的文化藝術(shù)，在近年來(lái)取得了很大發(fā)展。本文主要分析了冰雪雕塑的種類(lèi)、設計理念、發(fā)展的現狀及存在的問(wèn)題。然后在此基礎上提出未來(lái)冰雪雕塑景觀(guān)發(fā)展的前景�？偠灾�，只有堅持綠色的設計理念，不斷提高設計的質(zhì)量，才能推動(dòng)冰雪雕塑景觀(guān)的快速、穩定發(fā)展。
【參考文獻】
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景觀(guān)設計論文 篇5
1概述
生活節奏的加快，人們渴望多樣化的旅游活動(dòng)。從觀(guān)光游、生態(tài)游、智慧游到全域旅游，旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，各類(lèi)景區景觀(guān)設計也層出不窮。然而大多數景觀(guān)設計的核心思想是追求環(huán)境空間與景觀(guān)形體的協(xié)調［1］，特色與美感確實(shí)存在，但往往缺少文化靈魂，不能充分體現人文情懷和場(chǎng)地淵源。因此，挖掘場(chǎng)所歷史和文化淵源，定位設計線(xiàn)索，尋求設計源泉，賦予景觀(guān)靈魂，是使景觀(guān)具有持久感染力的基礎。
2景觀(guān)資源利用
2．1結合當地自然環(huán)境資源
文同文化公園設計充分考慮場(chǎng)地的自然資源和條件�；匚挥谒拇}亭縣永泰鄉文同村，四周丘陵地勢圍合，地處大片平坦的田地，擁有天然柏樹(shù)林、竹林、河流等景觀(guān)資源因子。公園設計依據地勢，分層設臺，既保留原有地形特點(diǎn)，同時(shí)形成多層次的景觀(guān)空間�；貎扔鞋F代修建的文同墓園，鄰有古宋街遺址、文同讀書(shū)臺(太元觀(guān))、墨君堂、梓潼廟字庫塔以及高院寺字庫塔等歷史文化遺跡�；貙賮啛釒駶櫦撅L(fēng)氣候區，氣候溫和，四季分明，春早，夏熱，秋短，東溫;降雨量少且降雨集中，干旱嚴重。因此，設計保留范圍內水域并設計大面積荷塘位于地勢較低處，降雨集中時(shí)承接雨水。設計以生態(tài)荷塘為元素，采蓮、垂釣、荷塘觀(guān)光，同時(shí)支撐蓮藕產(chǎn)業(yè)文化、并與荷蓮人文景觀(guān)相結合，聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2．2反映場(chǎng)地特色文化
永泰鄉擁有豐富歷史文化，可以針對基地的文化現狀，利用其原有獨具特色的“文同文化”為整個(gè)空間景觀(guān)設計的主題靈魂，同時(shí)串聯(lián)周?chē)臍v史文化古跡，形成文化面域空間，增加文同公園的影響力和吸引力。據記載，文同(1018～1079年)，字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱(chēng)石室先生，北宋梓州梓潼郡永泰縣(今四川省鹽亭縣)人，著(zhù)名畫(huà)家、詩(shī)人。文同以善畫(huà)竹而著(zhù)稱(chēng)。他注重體驗，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫(huà)竹葉，創(chuàng )濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱(chēng)，又稱(chēng)之為“文湖州竹派”�！靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫(huà)竹的思想。結合公園景觀(guān)營(yíng)造要點(diǎn)，基地建設以“竹趣”、“詩(shī)韻”、“生態(tài)養生”為特色的文化紀念公園。在此基礎上豐富文化背景，挖掘文化創(chuàng )意，建設特色文化鄉，逐漸確立永泰鄉“文同文化”的品牌。
2．3體現以人為本和人性化原則
規劃設計要避免只考慮美學(xué)和技術(shù)因素，更多的考慮人的體驗和需要，包括精神情感的寄托，以此體現景觀(guān)設計尊重人的原則。人性化的景觀(guān)才是真正有價(jià)值和生命力的景觀(guān)。在公園的設計中，考慮不同人群的需要，提供完備的娛樂(lè )活動(dòng)場(chǎng)地設施，利用各停留空間設置互動(dòng)場(chǎng)地、兒童活動(dòng)場(chǎng)所以及體育健身場(chǎng)所、廣場(chǎng)等公共活動(dòng)空間。
2．4運用景觀(guān)主題符號和材料
景觀(guān)空間營(yíng)造中使用與景觀(guān)主題有關(guān)的材料以及抽象出來(lái)的代表元素在一定程度上能起到烘托環(huán)境氛圍的作用。
3文同文化公園景觀(guān)設計
3．1項目現狀
基地用地約6公頃，主要以林地和耕地為主。文同墓位于基地中心位置，四周被耕地和林地圍合，占地約800平方米，其中墓前廣場(chǎng)占地約300平方米�；匚鞑坑幸粭l自北向南流過(guò)的河流經(jīng)過(guò)，自然植被較少，多數為農田;山林植被多為柏樹(shù)和竹叢，主要有水竹、單竹、琴絲竹等竹類(lèi)�；貎韧寥莱休d力較低，不適宜大規模建筑工程建設。
3．2設計構思
規劃設計以體現文同文化為主。設計遵循“突出文同，輔以養生”的原則，最大限度地激活鄉村的山、水、田、人、文、宅等有限資源，以“竹林修性”、“文同紀念園區(核心)”、“山林養生”板塊，打造以“文同”文化為核心的景觀(guān)，體現于小品、雕塑、公共設施等園林建筑中�！拔耐幕亍惫卜⻊�(wù)設施:景區(點(diǎn))標識牌、觀(guān)光路標牌、文化墻、衛生間、垃圾桶、路燈、座椅等;———“文同文化元素”雕塑及建筑小品:公園入口主題雕塑、核心區廣場(chǎng)、雕塑。將古人追求生活嫻靜、修身養性之“道”理文化，融入于景觀(guān)設計手法之中:效法自然———景觀(guān)設計順乎自然，盡力保持原始自然山水格局和風(fēng)貌，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。道法自然———竹林山石自由聚散，就地取材自然之石，自由壘砌，花草樹(shù)木的種植分配遵循大自然規律。天人合一———追求景觀(guān)與自然相和諧的人地關(guān)系，景觀(guān)打造力求顯現山水、自然山水與建筑緊密融合、順應自然層次無(wú)窮變化。貴柔尚曲———景觀(guān)設計含蓄、內秀。曲水、曲路，文化與景，顯雅靜、悠閑。
3．3規劃設計
通向文同紀念廣場(chǎng)的'主軸大道兩側散布六個(gè)區域作為游人的休息交流場(chǎng)所;主軸大道兩側放置文同生平介紹、文同作品、相關(guān)傳說(shuō)等的石碑，弘揚文同文化，增添基地文化底蘊。場(chǎng)地空間形成連續景觀(guān)空間序列，彰顯其獨特文化底蘊。內部道路采用6米和9米的主軸大道，形成連續壯闊的景象;2m寬主路，以自然蜿蜒的曲線(xiàn)聯(lián)系各個(gè)休息停留區域，注重以不同的風(fēng)景界面形成體驗感受的差異，移步換景;0．9m游步道，增加游人游覽的曲折性和趣味性，供游人在林中漫步游憩;主出口連接文同紀念廣場(chǎng)以及墨竹魅影區。4結語(yǔ)景觀(guān)空間缺少文化則會(huì )喪失靈魂，解讀文化因子主導下的景觀(guān)設計要點(diǎn)對現代景觀(guān)設計的意義在于理解空間對歷史的承載和文脈延續的重要性，在景觀(guān)設計中抓住這一場(chǎng)地記憶特征可以使設計更有生命力，煥發(fā)光彩。
作者:許入丹 袁犁 單位:西南科技大學(xué)土建學(xué)院
參考文獻:
�。�1］陳溯寧．地域性景觀(guān)設計理論研究［J］．藝術(shù)科技，2013(12):302～302．
景觀(guān)設計論文 篇6
面對這一狀況，如何促進(jìn)其山地城市濱水區環(huán)境的持續進(jìn)化發(fā)展，如何協(xié)調保護其山地城市濱水區的文化的特性，如何更好地發(fā)揮其山地城市濱水區的的生態(tài)價(jià)值就成了設計師必須要做出的判斷。本文正是基于這個(gè)問(wèn)題，希望可以通過(guò)多方查閱資料、實(shí)地調研等手段總結出重慶地區山地城市濱水景觀(guān)設計的若干原則和具體的設計方法，以期對以后的重慶地區山地城市濱水景觀(guān)建設實(shí)踐有所裨益。
重慶濱水景觀(guān)的現狀與問(wèn)題
1. 水環(huán)境
(1)水質(zhì)問(wèn)題
隨著(zhù)人們對環(huán)境問(wèn)題的日益重視，近年來(lái)環(huán)境也有所改善。但是重慶市主城區污水處理仍需改進(jìn)，有部分城市生活污水排入長(cháng)江，同時(shí)垃圾也嚴重威脅著(zhù)長(cháng)江和嘉陵江的水環(huán)境，水環(huán)境在一些地區形式不容樂(lè )觀(guān)。
(2)水土資源流失
近年隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，濱江公共空間的建設出現一些大型項目的施工。大面積的土地平整，會(huì )使得沿江地表植被減少，部分土地裸露，加上留下了一些推而不建的閑置土地會(huì )影響濱江公共空間的自然環(huán)境。
2.生物環(huán)境
(1)濱江原生植被遭到破壞
重慶氣候溫和，降水充沛，有利于植物生長(cháng)和恢復，但是也有“弱不禁風(fēng)”的一面，例如：山高坡陡，溝壑縱橫，地形破碎，土層淺薄，降雨量大。脆弱的濱江植被在濱江地帶的建設中已經(jīng)受到了破壞，混凝土的灰色取代了成片的原生樹(shù)木、草坡和灌木。
(2)生物多樣化程度趨低
生物的多樣性能夠保持生態(tài)的平衡和穩定，這是一個(gè)最基本的生態(tài)學(xué)原理。重慶主城濱水區域的生物多樣化程度趨低，對生態(tài)的平衡產(chǎn)生了影響。
3.濕地的破壞
近幾十年以來(lái)，重慶的城市化以前所未有的速度向前推進(jìn)，濱江地帶的建設速度不斷增加。在這個(gè)過(guò)程中，對濱水區域濕地的保護與利用做得還不夠，所以濕地的面積還在縮減，特別在渝中區兩江沿岸的濕地這種情況更為明顯。
4.自然景觀(guān)
自然生態(tài)環(huán)境對濱江公共空間環(huán)境的景觀(guān)質(zhì)量影響尤為明顯。雜亂的環(huán)境會(huì )影響濱江山水相融的美學(xué)意境，這也會(huì )使得濱江公共空間根植在市民心中美好的情感象征意義漸漸變弱，成為城市景觀(guān)中的不利因素。
另一方面，重慶主城區位于長(cháng)江上游及嘉陵江的`匯合處，兩江水位隨季節變化不斷地漲落，濱江地帶隨季節呈現不同的景觀(guān)�？菟跁r(shí)，沿江的眾多淺灘石塊裸露出來(lái)。漲水期水面上浮，江面寬闊，接近岸堤的濱江區域自然景觀(guān)隨季節呈現豐富形態(tài)。但是遺憾的是這種具有特色的自然景觀(guān)卻沒(méi)有得到很好的利用。
重慶主城區濱水景觀(guān)設計原則與方法
1.充分利用山地城市原有的地形地貌
重慶具有明顯的山地地形、山地城市濱水區通常都擁有起伏變化的坡地。坡地的大小和形態(tài)直接影響著(zhù)濱水區的景觀(guān)設計。坡型較為緩和的地帶適宜設置城市公園、城市廣場(chǎng)、市民活動(dòng)場(chǎng)地等類(lèi)型的空間。而坡度較為陡峭的地段適合設置觀(guān)光區域，觀(guān)景節點(diǎn)等。
2.營(yíng)造多層次的立體景觀(guān)
重慶濱水空間是一種多層次的空間。它利用地形的高低錯落，形成了不同標高的空間界面。多層次的立體景觀(guān)由位于不同標高的景觀(guān)界面共同疊加而，因此，具有豐富性和多層次性。在三維立體空間界面中，標高最高的山體輪廓線(xiàn)和城市天際線(xiàn)構成了濱水景觀(guān)的背景;位于中層界面的建筑物以及高大喬木構成了中景的陪襯;而位于最底層空間界面的地面景觀(guān)、濱水駁岸和水體構成立體景觀(guān)的底層空間界面。
3.垂直綠化與豎向多維設計相結合
垂直綠化常常被用于山地城市的坡地、堡坎上。有些小品建筑為了隱于山地中與環(huán)境更好的融合，也可以在立面上或屋頂上種上植物。這種垂直綠化與多維空間的立體設計相結合，不僅能提高環(huán)境的生態(tài)性，還能夠增加城市景觀(guān)的綠化面積，提高環(huán)境的舒適度。山地城市濱水景觀(guān)是一種立足于立體多維空間的立體景觀(guān)。它憑借山勢變化的有序組織，可以形成多種視覺(jué)角度，場(chǎng)地中的立體綠化成為了景觀(guān)場(chǎng)所中的綠色紐帶，將多個(gè)空間更好地串聯(lián)融合在一起。
景觀(guān)設計論文 篇7
1、項目背景介紹
本工程項目位于長(cháng)春市雙陽(yáng)區境內，總工程面積3000公頃。周?chē)煌w系健全、便利�；貎鹊匦为毺�，三面環(huán)山，一面靠水，植被覆蓋率70%，自然風(fēng)光優(yōu)美，是天然的度假之地。該區域曾是清朝乾隆選擇的騎射御園，潛在豐富的滿(mǎn)族騎射文化遺產(chǎn)符號。景觀(guān)格局表現為景區主題會(huì )所已完工，但是建筑與自然景觀(guān)格格不入。人工湖已形成，裸露的大壩對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利的影響。自然林保持良好，樹(shù)木品種單一，缺乏植物多樣化。景公館配套功能不齊全，景公館小品風(fēng)格不統一。
2、設計構思
全園分為四個(gè)區域，分別為自然生態(tài)保護區、生態(tài)旅游度假區、生態(tài)農業(yè)觀(guān)光區、旅游服務(wù)系統區。自然生態(tài)保護區將充分體現原有自然風(fēng)貌，保留地段西側“兩山抱水”的生態(tài)格局，利用“最低介入”理念將人的活動(dòng)路徑融合在山水中。生態(tài)旅游度假區體現以人為本的設計理念，強調以游客為主。在對游客類(lèi)型的分析中，定位是以城市人群為主的游客類(lèi)型。生態(tài)農業(yè)觀(guān)光區以生態(tài)觀(guān)光農業(yè)為主，以生態(tài)養殖業(yè)為輔，對地段東側的單一的農田格局進(jìn)行治理，創(chuàng )新性的將“以浮田為主的'生態(tài)系統”引入地段，并且極大地提高了景觀(guān)異質(zhì)性，并且吸引了野生動(dòng)物在此繁衍，增加食物鏈的復雜性。旅游服務(wù)系統區則強調生態(tài)、安全、低碳，具有可持續旅游系統設計和生態(tài)圈的功能。
3、設計手法
3.1浮田生態(tài)設計
浮田生態(tài)系統包含三層景觀(guān)生境：治理性林帶、農田以及浮田生境。治理性林帶是在體系外圍連成一圈綠道，形成綠島，吸引野生動(dòng)植物在此繁衍。其植物地下巨大的根系能涵養水分，并且能夠隔絕自行車(chē)道的空氣污染。農田是生產(chǎn)性景觀(guān)，成面狀存在的區域空間，毗鄰河畔，豐富豎向和季相變化，為野生動(dòng)植物提供棲息地和遷徙廊道。浮田是治理性景觀(guān)，涵養并凈化水流，提高水生物種種類(lèi)，豐富景觀(guān)異質(zhì)性，并且作為生產(chǎn)性景觀(guān)產(chǎn)生農作物，提供肥料。對浮田體系的觀(guān)光效益，自行車(chē)愛(ài)好者通過(guò)曲線(xiàn)長(cháng)廊的觀(guān)光，俯瞰整個(gè)體系，景觀(guān)層次清晰，異質(zhì)性高，季相明顯。通過(guò)田埂深入浮田內部，體驗式觀(guān)賞，并通過(guò)標識牌對游客進(jìn)行鄉土植物科普，而且可以參與純生態(tài)農業(yè)活動(dòng)，可以組織學(xué)校和企業(yè)團體來(lái)此認識植物，回歸自然、寫(xiě)生等等。
3.2修復性景觀(guān)設計
修復性景觀(guān)包含兩層含義，第一層是已經(jīng)破壞的生態(tài)環(huán)境，通過(guò)修復手法重新復活生境；第二層是存在潛在生態(tài)干擾因素的區域，通過(guò)治理手法將破壞降到最低限度。第一個(gè)層面運用在生態(tài)農業(yè)觀(guān)光區的梯田綜合區，第二個(gè)層面在旅游度假村服務(wù)區，對污染空氣和污水的處理。在設計中發(fā)現原有山體被開(kāi)挖，表皮遭到不同程度的破壞。部分山體被開(kāi)墾成農田，不易開(kāi)發(fā)旅游。山谷徑流被改變，易發(fā)生泥石流。濕地區四面被硬質(zhì)大壩圍合，形成一灘死水，且破壞視覺(jué)效果。上游河段景觀(guān)度假村建筑區向下游排放大量生活污水，得不到及時(shí)處理。針對這些問(wèn)題結合修復性景觀(guān)設計，解決途徑是通過(guò)臺地梯田修復山體表皮，喬灌結構，改善山體生境。在場(chǎng)地中設計了觀(guān)光平臺，觀(guān)光平臺采用極簡(jiǎn)主義手法，通過(guò)方形平面的演繹，能適應不同的景觀(guān)類(lèi)型，與地面的銜接方式多樣，因地制宜，可架空，可漂浮在水面等。
3.3波形曲線(xiàn)長(cháng)廊
在提出浮田生態(tài)體系的同時(shí)，在場(chǎng)地內設計了一個(gè)波形曲線(xiàn)長(cháng)廊，以最低姿態(tài)進(jìn)入該區域，不僅使得次生態(tài)體系得以自然的生長(cháng)發(fā)展，而且為游客提供一個(gè)廣闊的視角去接觸自然。從“一線(xiàn)、四點(diǎn)、五面”三個(gè)層次來(lái)詮釋該地段中的波形曲線(xiàn)長(cháng)廊設計。波形曲線(xiàn)變化自由，由于不斷改變方向可以使單調前進(jìn)運動(dòng)的疲勞得以恢復。曲線(xiàn)長(cháng)廊的終點(diǎn)位于游客服務(wù)中心建筑上方，從屋頂直接由坡道走向地面，連接有自行車(chē)租賃處和存放處，在此也能遠眺人工濕地的美景。此外，在曲線(xiàn)長(cháng)廊中設置了休憩節點(diǎn)，這些由曲線(xiàn)平面和白色鋼架構成的空間，與方形極簡(jiǎn)座椅結合，為游客提供一處納涼、休息、觀(guān)景的平臺。曲線(xiàn)長(cháng)廊同樣為自行車(chē)愛(ài)好者提供了專(zhuān)用車(chē)道，自行車(chē)在交匯點(diǎn)進(jìn)入長(cháng)廊，上下人流在此中轉，并且與直線(xiàn)觀(guān)景道相交，通向梯田區和畜牧區。曲線(xiàn)長(cháng)廊的中央部分打開(kāi)，使地上喬木生長(cháng)開(kāi)來(lái)，游客可以從樹(shù)冠下穿行，體驗穿梭云霄的感覺(jué)，并且節省了材料，減少了橫向的跨度。
3.4建筑與構筑物設計
游客服務(wù)中心建筑坐落于旅游服務(wù)區的人工濕地上，是集交通中轉、交通樞紐、游客服務(wù)等多功能于一體的小型公共建筑。建筑設計注重景觀(guān)建筑和自然共生的關(guān)系，運用“低姿態(tài)”理念將建筑引入保護山地區。建筑造型以現代簡(jiǎn)潔為主，建筑的東立面入口時(shí)隱藏的，由兩片墻錯位形成入口。由挑檐形成的灰空間，形態(tài)呈楔形，進(jìn)深感強，檐部下垂，接近地面，將人的活動(dòng)包裹進(jìn)來(lái)，營(yíng)造一種神秘感。建筑內部的餐廳由西南兩方向玻璃幕墻和兩實(shí)墻圍合，空間較大，能容納多人同時(shí)就餐，西側上空有自行車(chē)坡道穿過(guò)，形成趣味灰空間，作為餐廳的次要入口。構筑物采用一體化設計，運用符號學(xué)理念，在“方形基本型”進(jìn)行思維發(fā)散拓展，并且結合不同功能分區的使用要求，因地制宜的衍射出適應不同功能和地形區域的物體。配備滿(mǎn)足使用功能的器件，在統一的基本形上產(chǎn)生同質(zhì)性的空間、場(chǎng)所、構筑物、小品。
4、結論
旅游度假村帶來(lái)了可觀(guān)的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益，同時(shí)也給當地環(huán)境造成了一定的負面影響，不利于當地經(jīng)濟、社會(huì )和環(huán)境的可持續發(fā)展和旅游資源的永續利用。本文結合長(cháng)春市雙陽(yáng)旅游度假村景觀(guān)設計從生態(tài)理念對旅游度假村進(jìn)行探討，以生態(tài)保護為根本，探索發(fā)展旅游與生態(tài)保護的最佳契合點(diǎn)。利用其豐富的自然、人文環(huán)境資源，通過(guò)基地地形、地貌的再改造和再利用，讓人們意識到環(huán)境更新所帶來(lái)的生態(tài)回歸。
景觀(guān)設計論文 篇8
摘要：隨著(zhù)景觀(guān)設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀(guān)設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析，并對其在園林景觀(guān)設計中的具體應用進(jìn)行了分類(lèi)闡述，希望能夠為相關(guān)設計人員提供一些理論上的幫助。
關(guān)鍵詞：耐候鋼材料；園林景觀(guān)設計；運用
在園林的景觀(guān)設計中，材料是一個(gè)非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來(lái)表現出來(lái)�？偟膩�(lái)講，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行組合運用，從而體現出該設計師的設計理念。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中所運用到的材料有著(zhù)很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中得到了廣泛的應用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過(guò)添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著(zhù)良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過(guò)鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國內的使用
在2010年的上海世博會(huì )上，為了營(yíng)造出一個(gè)紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過(guò)程中大量采用了耐候鋼材料來(lái)作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現力充分彰顯出來(lái)，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續發(fā)展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會(huì )上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì )也是耐候鋼材料在國內首次的大規模應用，并使得該材料在園林景觀(guān)的設計中得到了廣泛應用。
3耐候鋼在園林景觀(guān)設計中的應用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著(zhù)吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來(lái)凝聚成多種豐富的.設計語(yǔ)境。因此，在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來(lái)進(jìn)行大門(mén)裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來(lái)彰顯出該園林設計的設計理念。
3.2用來(lái)構建簡(jiǎn)潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著(zhù)良好的整體性，這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，可以借助地勢以及周?chē)那闆r來(lái)將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡(jiǎn)潔幾何造型的創(chuàng )造過(guò)程中。
3.3進(jìn)行空間的界定
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會(huì )受到嚴重的厚度限制，因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來(lái)對該園林空間進(jìn)行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀(guān)的場(chǎng)地變得更加簡(jiǎn)練而明快，并且充滿(mǎn)了力量。在運用耐候鋼進(jìn)行空間的界定時(shí)，其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線(xiàn)，并進(jìn)行不同空間的區分。這樣就能夠給觀(guān)眾的視覺(jué)帶來(lái)強烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語(yǔ)言
耐候鋼板會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著(zhù)變化，其色彩也會(huì )受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時(shí)間過(guò)久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會(huì )從原本鮮亮的紅褐色轉變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過(guò)程中，通過(guò)時(shí)間的流逝，就能夠使得這充滿(mǎn)美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關(guān)來(lái)體現出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場(chǎng)地的歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現出了可持續的環(huán)保設計觀(guān)。
3.5在園林小品中的應用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀(guān)中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求，還能夠滿(mǎn)足人們的精神需求。借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行園林小品的設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過(guò)現有的自然環(huán)境來(lái)模擬大自然的美景。在經(jīng)過(guò)了人為的加工、提煉以及創(chuàng )造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽(yáng)的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽(yáng)就能夠使得該園林景觀(guān)變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著(zhù)一定的荷載，并可以在此狀況下表現有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過(guò)程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進(jìn)一步縮短工期�，F階段在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，也借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀(guān)橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過(guò)程之中耐候鋼的具體應用。
4耐候鋼在園林指示設計中的使用
在園林的指示說(shuō)明中有著(zhù)布告欄、導游圖、指路標牌以及說(shuō)明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì )中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來(lái)作為一些場(chǎng)館的LOGO�，F階段在我國的園林設計中，一些園林景區的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來(lái)制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質(zhì)感，也會(huì )使得這些指示標牌給游客一種強烈的視覺(jué)沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說(shuō)明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，相關(guān)設計人員可以結合該園林的設計理念以及實(shí)際設計情況，來(lái)選用耐候鋼材料來(lái)進(jìn)行指示標牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個(gè)良好的設計效果。
5耐候鋼在園林裝飾設計中的使用
園林設計中的裝飾包含各類(lèi)綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門(mén)窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過(guò)程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著(zhù)時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn)，來(lái)通過(guò)該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現出一種變化的時(shí)間語(yǔ)言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì )給人們帶來(lái)一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關(guān)的地勢條件來(lái)將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節約空間這一基礎上，來(lái)盡可能的增加植物的種植數量。通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀(guān)設計增添別樣的風(fēng)采。
6耐候鋼在園林照明設計中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場(chǎng)燈、射燈以及景觀(guān)燈等等，在進(jìn)行照明設施的設計過(guò)程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語(yǔ)境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著(zhù)燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
7結束語(yǔ)
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來(lái)在園林的設計過(guò)程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，還會(huì )合理應用到耐候鋼其獨特的表現力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語(yǔ)音等諸多特性，來(lái)充分挖掘其應用效果。而且通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀(guān)設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來(lái)更好的生活體驗與精神體驗。
參考文獻
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景觀(guān)設計論文 篇9
摘要：
現代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動(dòng)空間。本文對現代城市商業(yè)步行街的植物景觀(guān)的功能，當前商業(yè)步行街植物景觀(guān)設計存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了自己對商業(yè)步行街植物景觀(guān)設計的建議。
關(guān)鍵詞：植物造景；商業(yè)步行街；人性化設計
現代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現代城市商業(yè)步行街已不是傳統意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動(dòng)空間。如今，商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個(gè)城市的名片，是反應一個(gè)城市的基本特征的形象窗口。而隨著(zhù)城市建設的大發(fā)展，現代建筑所造成的熱島效應，更使得植物在城市建設中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀(guān)設計更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀(guān)設計談點(diǎn)初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。
一、商業(yè)步行街植物景觀(guān)的功能。
商業(yè)步行街的植物景觀(guān)的功能因分類(lèi)不同而不同，概括起來(lái)主要有一下幾種：
�。ㄒ唬⿲�(shí)用功能。
商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹(shù)冠，把強烈的太陽(yáng)輻射和熱能予與阻隔，在樹(shù)陰下，街上行人充分領(lǐng)略到植物對人類(lèi)的人性體貼。由此可見(jiàn)，合理運用植物，可以調節、緩解和彌補現代城市建設給人們帶來(lái)的不利影響。
�。ǘ⿲徝拦δ�。
商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng )造的結合，又是物境與人文的結合，融合了自然美、藝術(shù)美和社會(huì )美，滿(mǎn)足了人們的審美需要�？茖W(xué)合理的植物造景對城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現代城市建筑冰冷單調生硬的直線(xiàn)條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。
�。ㄈ┱{控功能。
人類(lèi)源于自然，有親近自然的天性。城市建設的高速現代化，使遠離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀(guān)不僅能滿(mǎn)足人們的視覺(jué)享受，還能滿(mǎn)足人們的心理和生理需求�？茖W(xué)已經(jīng)驗證:綠色植物對人的心理有鎮靜作用，使中樞神經(jīng)系統輕松，并通過(guò)它對人的全身起調節作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1——2℃，脈搏1min減4——8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負擔減輕，同時(shí)人的嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維活動(dòng)的靈敏性得到增強。
此外，花的顏色和花香對人的身心健康也是非常有益的。如淺藍色的鮮花對發(fā)高燒的病人具鎮靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽(yáng)光中紫外線(xiàn)，減少對眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振�！熬G視率”的理論認為，如果綠色在人的視野中占25%時(shí)，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。
�。ㄋ模┙�(jīng)濟功能。
優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷(xiāo)售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價(jià)值，由此，將吸引更多的地產(chǎn)商、開(kāi)發(fā)商、投資經(jīng)營(yíng)戶(hù)，以致金融、保險、證券、企業(yè)總部、外國領(lǐng)事機構等住入，進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟繁榮。
二、當今商業(yè)步行街植物景觀(guān)設計存在的問(wèn)題。
當今商業(yè)步行街的植物景觀(guān)設計有很多局限，概括起來(lái)表現如下：
�。ㄒ唬⿲Σ叫薪种参镌炀暗膶�(shí)用功能重視不夠。
商業(yè)步行街的規劃和設計師們在進(jìn)行園林規劃設計時(shí)，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實(shí)用功能。這一理念又往往影響到對植物的種類(lèi)選擇和植物造景設計上，使其設計難以真正體現“以人為本”的設計思想，致使現在很多步行街的園林設計，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調節溫度、濕度和凈化空氣的作用。
�。ǘ┲参锊季衷O計不合理。
一是非植物景觀(guān)與植物景觀(guān)的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀(guān)設計過(guò)多，如水景、小橋、石山、樓臺亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等，使本來(lái)就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少。
二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒(méi)有主題，體現在植物種類(lèi)的選擇搭配和造景設計上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的.柵欄或磚石砌成的護欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹(shù)陰的清涼。
顯然，其設計缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來(lái)就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區。其設計應以“點(diǎn)、線(xiàn)”為主，兼以少而小的“面”點(diǎn)綴。以便留出更多的空間供游人活動(dòng)，使人與植物融為一體，真正體現“天人合一”。
�。ㄈ┲参锱渲貌缓侠�。
一些商業(yè)步行街的園林綠化設計中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調節作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對其實(shí)用功能甚至是否適合當地生長(cháng)條件的考慮，致使栽種的一些樹(shù)木要死不活，長(cháng)勢不良，未能體現其在原產(chǎn)地應有的風(fēng)貌，更難實(shí)現其美化和實(shí)用功能。如在重慶常見(jiàn)栽種的棕櫚樹(shù)就是如此。時(shí)下還流行栽種“光頭樹(shù)”，即花巨資從偏遠山區移植古樹(shù)。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級枝干，形成“光頭樹(shù)”，以移栽古樹(shù)提高園林設計的品位和檔次。這種樹(shù)多數難成活，即使能成活，也難以恢復其在原生長(cháng)地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹(shù)成蔭的效果，多半只能當個(gè)活樹(shù)雕欣賞，難起生態(tài)調節作用。此外，植物種類(lèi)單調，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過(guò)多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調節氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內獲得最大的綠量。
三、商業(yè)步行街植物景觀(guān)設計的建議。
面對當下中國掀起的商業(yè)步行街建設熱潮，本人對其植物景觀(guān)設計提出以下一些初淺的看法：
�。ㄒ唬┥虡I(yè)步行街植物配置建議。
城市商業(yè)步行街的植物配置應以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當地樹(shù)種為主，適當配以外來(lái)優(yōu)良樹(shù)種，注意不同葉色樹(shù)種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實(shí)用功能，又能豐富植物種類(lèi)和色彩變化，滿(mǎn)足人們的審美需要。在樹(shù)種選擇時(shí)，應把握適地適樹(shù)原則，根據當地氣候、生態(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹(shù)冠大、遮蔭效果好的樹(shù)種。如在重慶，最理想的當屬黃桷樹(shù)，其特點(diǎn)為生命力強，生長(cháng)速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹(shù)下空氣通透而不悶濕，樹(shù)冠展開(kāi)，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著(zhù)年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說(shuō)那久遠的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹(shù)，作為步行街主打樹(shù)種，又能體現地方特色�？蛇x當地一些常綠果樹(shù)作點(diǎn)綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀(guān)葉，又觀(guān)果，春華秋實(shí)，最能體現季相變化。還可選擇一些香花樹(shù)種如桂花、白玉蘭等進(jìn)行點(diǎn)綴。每當香花盛開(kāi)之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來(lái)珍稀樹(shù)種，則只宜作適當點(diǎn)綴，以豐富景觀(guān)。適當配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動(dòng)感和變化，同時(shí)考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽(yáng)花、萬(wàn)壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長(cháng)壽花、報春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。
�。ǘ┥虡I(yè)步行街植物設計建議。
堅持“以人為本”的設計思想，首先考慮實(shí)用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區別于交通公路行道樹(shù)，整齊劃一，機械呆板，又應區別于公園的紛繁復雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設計上應突出“步行街”的特點(diǎn)�？梢暯值缹捳�，在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹(shù)。使其形成林蔭道�？啥鄠�(gè)樹(shù)種搭配。其樹(shù)宜稀植，留出足夠生長(cháng)空間，以充分展示其單株個(gè)體美，同時(shí)也給行人留出更多的活動(dòng)空間。圍繞每棵樹(shù)設置一圈精制而美觀(guān)的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹(shù)陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側，即靠近街邊商店門(mén)面處，可間或設計灌木草花臺，花臺的面積和長(cháng)度不宜過(guò)大過(guò)長(cháng)，應以不妨礙游人行走或進(jìn)出商店為宜。其花臺可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺。除常用植物外，花臺中心還可栽植含笑，花臺四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆�；ㄅ_中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺中，以便隨季更替，不留觀(guān)賞空檔，使街頭周年呈現五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結合，盡顯其實(shí)用及美化功能。
總而言之，現代城市商業(yè)步行街的植物景觀(guān)設計，要堅持“以人為本”的設計理念，將自然景觀(guān)加以升華，才能創(chuàng )造出一個(gè)源于自然，高于自然的更適合人類(lèi)生活與棲居的生態(tài)環(huán)境。
參考文獻：
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景觀(guān)設計論文 篇10
摘要：隨著(zhù)我國城市道路建設腳步的加快，交通事故頻發(fā)成為阻礙道路發(fā)展的主要問(wèn)題，道路交通安全逐漸受到社會(huì )的廣泛關(guān)注�；诖�，本文將城市道路環(huán)境作為研究對象，分析其對交通安全影響的景觀(guān)設計，將我國某省會(huì )城市作為實(shí)例，選擇三條道路分析道路環(huán)境的影響，并給出了合理的城市道路景觀(guān)設計，保障交通安全的對策，以期為我國城市規劃人員進(jìn)行道路景觀(guān)及環(huán)境設計提供幫助。
關(guān)鍵詞：城市道路環(huán)境；交通安全；景觀(guān)設計
城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的人口密度逐漸增加，城市交通量隨之增加，促進(jìn)了城市道路建設。在城市道路良好的發(fā)展背景下，道路交通事故的數量并沒(méi)有降低，反而對城市居民的活動(dòng)造成了一定的局限，道路景觀(guān)及城市景觀(guān)缺失了整體風(fēng)貌。由此可以看出，城市道路規劃人員需要注重城市道路景觀(guān)品質(zhì)對交通安全造成的影響，降低交通事故發(fā)生的概率。
一、城市道路環(huán)境及景觀(guān)設計對交通安全影響的分析
在城市道路環(huán)境建設的過(guò)程中，不同的空間形態(tài)設計使得道路周?chē)木坝^(guān)特征有所不同，對司機造成的影響有所差異，從而對交通安全造成影響。本文將我國某省會(huì )城市的道路作為研究對象，分析其道路環(huán)境對交通安全的影響。首先，A道路。A道路主要包括城區路段以及延伸路段這兩部分，城區路段周?chē)休^多的賓館及商業(yè)建筑，建筑樓層在6～20層之間，呈現出高低起伏的建筑特點(diǎn)，不同建筑的輪廓線(xiàn)和天際線(xiàn)相交，使得道路司機產(chǎn)生較為強烈的視覺(jué)反差，在很大程度上提升了道路的識別性，將司機的視覺(jué)集中于正前方；延伸路段的一側為住宅區，一側為空地，即使道路兩側種植了行道樹(shù)，但是仍舊不具備城區路段的包圍感，司機從城區路段駛向延伸路段時(shí)，從封閉轉變?yōu)殚_(kāi)放，很容易使司機的視覺(jué)出現渙散，加大了交通安全風(fēng)險。然后，B道路。B道路的城區路段被建筑景觀(guān)以及綠化景觀(guān)包圍，道路的圍合感和層次感相對較強，綠化帶的設計降低了過(guò)寬道路的空曠感，高低不同的喬木和灌木設計可以有效防止迎面來(lái)車(chē)造成視線(xiàn)干擾，提高了交通安全性；延伸路段主要為綠化景觀(guān)，環(huán)境較為單一，很容易使司機產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，再加上道路的視線(xiàn)相對通透，使得迎面來(lái)車(chē)對司機造成視線(xiàn)干擾，對交通安全造成不利的影響。最后，C道路。C道路為該城市的景區道路，道路兩側的植被設計具備較強的層次感和科學(xué)性。為了與地形相配合，C道路采用直線(xiàn)、豎曲線(xiàn)以及平曲線(xiàn)的線(xiàn)性設計，使道路過(guò)渡更為自然，具備較強的誘導司機視線(xiàn)作用。通過(guò)自然的設計，消除司機的不安感，使司機的視線(xiàn)更為平順，提高司機的操作便捷性，能夠更容易地控制方向盤(pán)的偏差，保障交通安全[1]。
二、合理創(chuàng )建城市道路環(huán)境，保障交通安全
通過(guò)上述分析可知，道路景觀(guān)會(huì )對交通安全造成直接的影響，對于城市的交通事故高發(fā)區域，政府部門(mén)需要合理設計道路景觀(guān)，創(chuàng )新良好的城市道路環(huán)境，保障交通安全。具體而言，政府部門(mén)需要做到以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┳⒅爻鞘械缆肪坝^(guān)的動(dòng)態(tài)性。城市道路環(huán)境的微小變化，都會(huì )使道路景觀(guān)出現變化，從而對交通安全造成影響。因此，政府部門(mén)需要注重城市道路景觀(guān)的動(dòng)態(tài)性，加強對沿道建筑的控制和管理。首先，道路兩側的建筑需要具備完整性，其輪廓線(xiàn)在變化的同時(shí)，需要有一定的秩序，建筑的高度需要與道路的寬度相配合；然后，道路需要與建筑保持一定的距離，通過(guò)錯落有致的設計，建立小型城市廣場(chǎng)，使城市空間更具動(dòng)態(tài)性，充分發(fā)揮其積極影響；最后，規劃人員需要按照交錯式排列的方式進(jìn)行道路兩側建筑的設計，使城市道路更為曲折，避免司機產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。另外，城市規劃人員需要重視沿道建筑立面的天際線(xiàn)，確保與司機的.心理活動(dòng)規律相符合。比如，對于過(guò)于開(kāi)闊的延伸路段，規劃人員可以通過(guò)種植行道樹(shù)的方式，在綠化帶中種植相對高大的喬木，集中司機的視線(xiàn)，保障交通安全。
�。ǘ┖�(jiǎn)化輪廓線(xiàn)。對于城市道路的延伸路段，規劃人員需要避免其出現“第二次輪廓線(xiàn)”，盡量將“第二次輪廓線(xiàn)”和原本的“第一次輪廓線(xiàn)”重合。具體而言，規劃人員需要合理規劃城市道路兩側的路燈、廣告牌以及報刊亭等要素，確保道路兩側要素的在材質(zhì)、形式以及色彩方面相互兼容，共同營(yíng)造整體城市空間。與此同時(shí)，規劃人員需要將道路設計和地形地貌融合在一起，根據道路附近的自然景觀(guān)，在道路出現曲折時(shí)，人工設置視覺(jué)要素，確保司機能夠始終保持道路環(huán)境變化的新鮮感以及警覺(jué)性，以此保障交通安全。另外，對于兩側建筑較少的空曠道路環(huán)境，城市規劃人員可以通過(guò)設置圍墻或者加強綠化的方法，提高道路的圍合感和封閉感，將單調及空曠的視野阻擋在司機的視覺(jué)焦點(diǎn)之外，集中司機的視線(xiàn)。與此同時(shí)，在道路兩側種植的行道樹(shù)具有視線(xiàn)誘導作用，可以使司機產(chǎn)生連續的線(xiàn)形視覺(jué)，從而保障交通安全[2]。
結論
綜上所述，城市道路景觀(guān)會(huì )對司機的視覺(jué)和心理造成影響，從而對交通安全造成影響。通過(guò)本文的分析可知，城市規劃人員需要認識到城市道路景觀(guān)的重要性，注重其動(dòng)態(tài)性，進(jìn)一步簡(jiǎn)化城市輪廓線(xiàn)，通過(guò)科學(xué)合理的道路景觀(guān)設計，提高城市道路的圍合感及封閉感，為司機帶來(lái)視覺(jué)誘導，保障城市道路的交通安全。
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景觀(guān)設計論文 篇11
摘要：以西安大唐不夜城商業(yè)步行街的實(shí)際景觀(guān)項目為例，對地域文化在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中的應用進(jìn)行探討。只有抓住地域文化這個(gè)根本，才能營(yíng)造出充滿(mǎn)個(gè)性、打動(dòng)人心的商業(yè)步行街景觀(guān)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：地域文化；商業(yè)步行街；景觀(guān)設計
現代意義上的商業(yè)步行街不只是為了滿(mǎn)足商業(yè)需求的目的，它已成為現代城市中一種特有的景觀(guān)，甚至是一個(gè)城市的標志性建設和展現文化與歷史的舞臺。在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中突出地域文化元素的應用，彰顯景觀(guān)作品獨特的內在個(gè)性，這樣的設計才會(huì )有濃郁的地域特色，也才能使商業(yè)步行街的景觀(guān)有機地融入到整個(gè)區域文化之中，成為其不可缺少的一部分。因此，結合當地的地域文化特色進(jìn)行商業(yè)步行街的景觀(guān)設計就顯得十分重要和迫切。
1地域文化與商業(yè)步行街景觀(guān)設計的關(guān)系
地域文化是商業(yè)步行街景觀(guān)藝術(shù)設計的重要創(chuàng )作源泉之一。地域文化在景觀(guān)藝術(shù)設計中所體現出來(lái)的風(fēng)格可以充分地表現歷史文脈，再現地方文化、風(fēng)土人情和民俗習慣�，F代景觀(guān)設計不再是單純地以美化人類(lèi)環(huán)境為目的，而是融合了藝術(shù)、技術(shù)、自然科學(xué)和人文科學(xué)的復雜統一體。景觀(guān)的創(chuàng )作體現了一個(gè)地域的思想意識、倫理道德、審美情趣與生活習慣等。設計師只有在深入研究地域文化的基礎上，通過(guò)理解、消化應用到自己的設計創(chuàng )作中，并結合一定的科技手段，才能將景觀(guān)創(chuàng )作表現得更有生機和活力。對于商業(yè)步行街景觀(guān)藝術(shù)設計而言，地域文化并不單單指向場(chǎng)景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是物體背后的東西，即景物固有的內涵、傳遞的信息和所帶來(lái)的意義。文化是人類(lèi)遠古經(jīng)由歷史歲月流淌過(guò)來(lái)的，對個(gè)人和社會(huì )起著(zhù)巨大的作用。通過(guò)景物再現當時(shí)的歷史情形，便于我們去研究那段歷史，這就是它所帶來(lái)的文化意義。景觀(guān)是文化的物體和載體，文化是景觀(guān)進(jìn)化和演變的內涵。
2融入地域文化的西安大唐不夜城商業(yè)步行街景觀(guān)設計分析
西安大唐不夜城于2006年開(kāi)建，總投資達50億元人民幣，歷時(shí)3年，2009年9月28日對外開(kāi)放。它北起大雁塔南廣場(chǎng)，南至唐城墻遺址公園，東起慈恩東路，西至慈恩西路，建成了一條南北長(cháng)1500m、東西寬480m，目前亞洲最大、街景最長(cháng)的商業(yè)步行街。在總體空間形態(tài)上，利用城市道路、廣場(chǎng)、內部車(chē)系統和步行系統等外部空間，有機地將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，形成具有唐文化、休閑文化、園林文化的空間形態(tài)和城市景觀(guān)。其精致的設計、濃郁的唐代建筑風(fēng)貌、優(yōu)美典雅的水系綠景、宏偉的雕塑景觀(guān)，華麗的夜景，都足以堪稱(chēng)西安的一張世界名片。商業(yè)步行街景觀(guān)設計要素主要包括道路設施、綠植設施、水景設施、景觀(guān)小品設施、照明設施等，大唐不夜城景觀(guān)設計將這幾方面同歷史文化氛圍有機地結合起來(lái)，組成了一個(gè)統一的整體，融入大唐不夜城的景觀(guān)之中。
2.1入口空間
入口空間是商業(yè)步行街的重要組成部分，它與道路、街區等一起組成城市的空間體系，對塑造城市景觀(guān)起著(zhù)重要的作用。大唐不夜城商業(yè)步行街的北入口，運用明顯的時(shí)代特征，來(lái)反映場(chǎng)所的特有性質(zhì)，即濃郁的唐韻氛圍。高低起伏的月牙形地形和水波紋的地面鋪裝，如同巨浪般向前涌動(dòng)，象征大唐文化傳承如滔滔江水奔騰不息，讓人進(jìn)入起點(diǎn)就預示著(zhù)一個(gè)好的開(kāi)局。
2.2綠植與水景
在植物的選材上，根據西安的氣候和土壤條件，結合四季季相更替和色彩搭配等造景的需要，合理選擇各類(lèi)植物，強調生態(tài)性與觀(guān)賞性，并根據景區不同的功能，將植物分為自然式疏林草地、行道樹(shù)和觀(guān)賞花灌木等多種類(lèi)型，在生態(tài)化的基礎上，通過(guò)景觀(guān)元素的組合，達到生態(tài)化、景觀(guān)化和實(shí)用化的三位一體。行道樹(shù)選擇的是國槐；常綠喬木選擇冬青、側柏等；地被植物選擇鋪地柏、蔥蘭等；藤木和草本植物選擇紫藤、迎春、麥冬等。沿步行街景觀(guān)大道一路南下，沿途小噴泉嘩嘩淌著(zhù)流水，一首首唐詩(shī)刻在石頭上，石頭溶于雕塑里，雕塑坐落于噴泉流水中，水流又依偎在燈火輝煌的夜色下，其景煞是和諧迷人。開(kāi)元廣場(chǎng)的噴泉設計別具一格，采用旱噴泉設計，有28個(gè)噴口，面積約1000m2，分4排排列。這組噴泉裝有噴射冷霧系統，與噴泉一起形成水霧效果，使美麗的'大唐不夜城在夜晚更加炫麗誘人。
2.3主題群雕塑
大唐不夜城的景觀(guān)步行街上排列著(zhù)9組主題群雕塑，展現了大唐帝國在政治、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的至尊地位并彰顯大國氣象。貞觀(guān)紀念碑是大唐不夜城的地標性雕塑，由李世民騎馬像及周?chē)母綄俚袼芙M成。其創(chuàng )作既采用了大唐時(shí)期的雕塑元素，又融合了西方紀念碑的雕塑手法。碑體由暖黃色花崗巖雕琢而成，李世民及其坐騎由青銅鑄成，色差對比明顯，歷史厚重感強烈，整組雕塑以精湛的藝術(shù)手法和恢弘的氣勢反映了大唐帝國的繁榮盛況和李世民的文治武功。開(kāi)元盛世群雕再現了玄宗李隆基統治前期所出現的盛世之景。還有體現盛唐時(shí)代文化璀璨的、處于巔峰領(lǐng)域的詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家、醫藥家、天文學(xué)家等的雕塑，以及體現大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場(chǎng)等等。每一組群雕都凸顯一個(gè)主題或一個(gè)典故，雕塑群相對獨立，又有機結合，雄偉壯觀(guān)，栩栩如生，氣勢恢宏，令人驚嘆，令人駐足。
2.4照明設計
大唐不夜城的燈光設計構思源于唐三彩。唐三彩是一種彩陶工藝，以造型生動(dòng)逼真、色彩艷麗而著(zhù)稱(chēng)，且多以黃、褐、綠三色為主。夜晚的大唐不夜城是一片燈光與色彩交織的海洋。街道兩旁霓虹流轉，立體式的燈柱散發(fā)出迷人、柔和的光芒。燈光璀璨，音樂(lè )、光電、流水、噴泉交相呼應。步行街上兩排高高的街燈華麗復古，燈桿頂部帶有燈光和花紋的扇形標牌向三面分開(kāi)，呈現出飽滿(mǎn)又不張揚的弧度，造型匠心獨具。開(kāi)元廣場(chǎng)上設立了8根LED燈蟠龍柱，東西兩側各有4柱，與8數相合，意為四面八方、四通八達。當LED燈柱在夜色中點(diǎn)亮，8根蟠龍柱上面的屏幕幻化出艷麗多彩的光芒，它將華夏文明五千年的文化與現代先進(jìn)科技手段相融合，傳承中華民族的驚魂，它是西安特有的城市地標。
2.5地面鋪裝
大唐不夜城地面鋪裝以簡(jiǎn)潔洗練為原則。步行街林蔭大道的鋪裝以深灰色的仿古透水磚為主，貞觀(guān)廣場(chǎng)以不同色彩的花崗石拼貼鋪裝來(lái)象征貞觀(guān)盛世的繁榮，開(kāi)元廣場(chǎng)以中國白麻和芝麻灰構成廣場(chǎng)鋪裝的基調材質(zhì)，中間鑲鋪彩色光纖玻璃使原本莊重的廣場(chǎng)氣氛活躍起來(lái)。步行街外側的觀(guān)光瀏覽車(chē)道以硬質(zhì)石材方磚鋪地，來(lái)減緩機動(dòng)車(chē)行駛速度，質(zhì)感上、色彩上與步行街區域協(xié)調一致，增強了整個(gè)步行區域的空間效果。大唐不夜城商業(yè)步行街在設計過(guò)程中結合“挖掘歷史文化———形成設計元素———融入景觀(guān)創(chuàng )作”的景觀(guān)設計手法，將地域文化與景觀(guān)設計很好地融合在一起，實(shí)現了文化、景觀(guān)與商業(yè)的完美結合，成為西安亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
3結語(yǔ)
在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中我們要從文化的角度進(jìn)行思考，挖掘更深層次的地域文化內涵，把與文化、歷史、習俗等相關(guān)的元素融匯到景觀(guān)形象之中，從而賦予景觀(guān)深層次的文化含義，避免商業(yè)步行街景觀(guān)設計出現概念化、雷同化和表面化等問(wèn)題，在提升商業(yè)步行街文化價(jià)值的同時(shí)，也為商貿空間帶來(lái)巨大的品牌效益，力求實(shí)現文化、景觀(guān)與商業(yè)的完美結合。
參考文獻：
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景觀(guān)設計論文 篇12
摘要：商業(yè)步行街形成于城市商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，是一種特殊的街道形式，是展示城市城市經(jīng)濟實(shí)力、社會(huì )和人文內涵的重要載體。本文通過(guò)探討在營(yíng)造商業(yè)步行街地域特征中所存在的問(wèn)題并加以分析，探索地域文化在具體設計項目的融合與利用，在使商業(yè)步行街滿(mǎn)足人們現代生活需求的同時(shí)，展現城市地域文化特色，延續與弘揚城市地域文化。
關(guān)鍵詞：地域文化論文
商業(yè)街步行街是城市商業(yè)經(jīng)濟和來(lái)往人流最為集中的繁華場(chǎng)所，它承擔著(zhù)表達城市經(jīng)濟實(shí)力、社會(huì )和人文內涵的任務(wù)。經(jīng)過(guò)歷史的沿襲和文化的積淀，商業(yè)步行街的空間發(fā)展必然與地域文化變遷息息相關(guān)，融入了地區的自然環(huán)境特征和文化習俗特征，形成了當今商業(yè)空間的地域性特征。作為設計師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行商業(yè)街的景觀(guān)設計時(shí)，既要關(guān)注自然條件及地域文化的集合，又注重現代技術(shù)和當地材料結合運用的具體表現，從而創(chuàng )造出豐富多彩的具有地域特征的現代商業(yè)步行街景觀(guān)。
1目前商業(yè)步行街景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題
1.1地域文化缺失
受到現代商業(yè)全球化的影響，我國一些地區的商業(yè)步行街設計缺乏對地域文脈延續的重視，其整體設計注重追求商業(yè)效益，缺乏各城市所特有的地域特征。從而產(chǎn)生了一些問(wèn)題，如空間的處理手法單一粗糙、景觀(guān)設施缺乏人性化設計、景觀(guān)特色塑造欠缺無(wú)新意等。大量?jì)H僅注重商業(yè)目的、忽視地域文化特征的商業(yè)街道，充斥在城鎮的最繁華的中心地帶，形成“千城一面”城市形象特色缺失的現象。究其本質(zhì)，地域文化特色的缺失才是導致問(wèn)題的關(guān)鍵。
1.2地域特征的生搬硬套
在國內現階段規劃設計中，出現了一些不合時(shí)宜、不符合地域特征的步行商業(yè)街，現代中摻雜傳統，中式融合歐式，肆意摻雜稱(chēng)之為地域性設計。不同地域背景下，城市景觀(guān)環(huán)境設計同質(zhì)化嚴重，過(guò)于崇洋媚外，過(guò)度模仿抄襲是根本原因；商業(yè)步行街的景觀(guān)設計本身就不是一個(gè)工業(yè)標準化的產(chǎn)物，每一條商業(yè)步行街都不應摒棄自身特有的地域風(fēng)格。
2地域文化在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中運用的重要性
在不同的地域環(huán)境下，人們認識和改造自然的方式不同，因此形成了各具特色的地域文化。沙里寧在《城市：它的發(fā)展衰敗與未來(lái)》中寫(xiě)道，“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求的'是什么”。[1]因此，設計師在設計時(shí)，須注重地域文化符號的提取和利用，加強區域的“歸屬感”和”親切感”。這不僅有利于促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展，也會(huì )成為城市的一道靚麗風(fēng)景線(xiàn)，體現城市特色，成為外地人了解城市的名片。
3地域文化在商業(yè)街環(huán)境與景觀(guān)設計中的具體運用
3.1利用自然條件
從盤(pán)古開(kāi)天辟地起，自然界就與人們生活息息相關(guān)，任何景觀(guān)空間都必然存在于自然環(huán)境之中，它們始終保持著(zhù)一種共生的關(guān)系。孕育在不同自然環(huán)境和文化背景中的自然觀(guān)，是商業(yè)街區等城市環(huán)境地域性差異的重要根源。如蘇州園林將江南地區獨特的陰雨連綿的朦朧意境，太湖石那“皺、漏、瘦、透、”的峻美，結合亭臺樓榭、春花秋月的婉約，從而才能咫尺之內再造乾坤。任何城市在進(jìn)行商業(yè)步行街景觀(guān)規劃時(shí)，都應該綜合考慮并發(fā)掘利用當地的自然生態(tài)條件，尊重自然規律，規范組織步行街的景觀(guān)空間序列，形成自身的特色。
3.2對傳統歷史文化元素的提取和運用
商業(yè)步行街景觀(guān)和城市的歷史文化環(huán)境緊緊相連，便形成了商業(yè)步行街的地域化特征。以南京夫子廟商業(yè)步行街區為例，秦淮河畔濱河綠廊體現出傳統江南水景之美，秦淮小游園內的詩(shī)碑小品、傳統風(fēng)格的燈具、名人雕塑、傳統過(guò)街樓橋、亭、閣及各種畫(huà)舫游船，與疏浚后的秦淮河將附近的烏衣巷、中華門(mén)城堡等景觀(guān)串聯(lián)在一起，構成了具有中國古典園林藝術(shù)魅力，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的文化步行街區景觀(guān)。承載著(zhù)歷史文脈的現代步行商業(yè)街，有利于保護和傳承城市歷史文化，賦予城市的靈魂，表達著(zhù)城市特有的語(yǔ)言和符號，指引我們用心去領(lǐng)悟歷史文脈的意義所在。
4結語(yǔ)
作為現代城市風(fēng)貌的窗口，城市商業(yè)步行街的規劃和建設已經(jīng)是塑造城市形象內涵的重要手段。設計師進(jìn)行景觀(guān)規劃設計時(shí)，須綜合分析地域特征，遵循表達地域文化的設計原則，延續地域文化連綿發(fā)展的脈絡(luò )，實(shí)現城市商業(yè)步行街的地域價(jià)值，創(chuàng )造出個(gè)性鮮明、富有地方特色的商業(yè)街，滿(mǎn)足環(huán)境中的人對物質(zhì)與精神的需求。
參考文獻
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景觀(guān)設計論文 篇13
在現代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構成藝術(shù)，它被廣泛應用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀(guān)設計風(fēng)格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術(shù)。我國在構成藝術(shù)應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領(lǐng)域內應用，很少人研究園林景觀(guān)設計范圍。因此，就需要對構成藝術(shù)深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀(guān)設計中的手法及應用規律進(jìn)行探索。平面構成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面是應用最多的藝術(shù)要素。在數學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì )涉及到面積和方向;而線(xiàn)則是具備一定的象征性含義;面則是通過(guò)首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進(jìn)行改變。具體到園林景觀(guān)設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線(xiàn)、面也會(huì )體現不同的含義。
1 園林景觀(guān)設計中平面構成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀(guān)設計中點(diǎn)的運用
點(diǎn)在園林景觀(guān)設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著(zhù)不同的大小和色彩，此外，具體的景觀(guān)元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來(lái)，還可以將形狀和大小給表現出來(lái)。獨立的點(diǎn)，也可以構成一個(gè)形象，通過(guò)點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺(jué)形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著(zhù)十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內，我們可以用點(diǎn)來(lái)看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過(guò)來(lái)。要想將點(diǎn)轉化為面、或者線(xiàn)都是可以的。按照一定的規律，連續排列點(diǎn)，就成為了線(xiàn)。我們以圣地之門(mén)公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(cháng)長(cháng)的樹(shù)陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺(jué)，并且可以將這個(gè)主題突出來(lái)。通過(guò)研究發(fā)現，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺(jué)到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì )有明暗區分顯示出來(lái);如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著(zhù)嚴謹的結構。
1.2 園林景觀(guān)設計中線(xiàn)的運用
線(xiàn)的集合，主要是表現位置和長(cháng)度，從簡(jiǎn)單角度來(lái)講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線(xiàn)。在景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素也具有較大的差異，如長(cháng)短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì )有差異出現。線(xiàn)的類(lèi)型多種多樣，其中，如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)等是我們經(jīng)常所見(jiàn)到的，具體到園林景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素指的就是所有具備線(xiàn)狀性質(zhì)的景觀(guān)要素，線(xiàn)性要素有著(zhù)不同的形狀，就會(huì )展示出來(lái)差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線(xiàn)，可以將剛勁有力表示出來(lái)，而柔和感的體現，平行線(xiàn)則是不錯的選擇。在具體的設計實(shí)踐中，需要充分重視線(xiàn)所具有的.視覺(jué)上的主觀(guān)創(chuàng )造力，否則最終設計效果就會(huì )受到直接的影響。按照線(xiàn)性排列無(wú)數個(gè)點(diǎn)，就會(huì )有線(xiàn)形成，和單純的點(diǎn)相比，線(xiàn)有著(zhù)更加明確的方向，線(xiàn)在園林景觀(guān)造型和構圖中，也占據著(zhù)十分重要的地位。因為線(xiàn)性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關(guān)專(zhuān)家的理論，線(xiàn)條承載著(zhù)創(chuàng )作者的力量和能量。直線(xiàn)，往往讓人感覺(jué)到一些單純、堅硬、明快等，直線(xiàn)的方向感較強，力度比曲線(xiàn)要強，很容易融合建筑物的輪廓線(xiàn)。斜線(xiàn)也屬于特殊的直線(xiàn)，它的存在，主要是為了和景觀(guān)平面中的直線(xiàn)方向所對比，如果將斜線(xiàn)應用到景觀(guān)設計中，可以有效對比于穩重的構圖形。通過(guò)斜線(xiàn)的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過(guò)來(lái)，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線(xiàn)也是直線(xiàn)中另外一種比較常見(jiàn)的形式，就是改變同一方向的線(xiàn)，然后繼續延伸，折線(xiàn)景觀(guān)要素，可以營(yíng)造一種景觀(guān)，另外一個(gè)方面分擔作用也可以發(fā)揮出來(lái)。比如，甬道邊的花臺，通過(guò)折線(xiàn)的運用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿(mǎn)足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿(mǎn)足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線(xiàn)造型，難免會(huì )有一些單調。
1.3 園林景觀(guān)設計中面的運用
面是用線(xiàn)條圍合起來(lái)的視覺(jué)空間，主要是按照矩陣來(lái)排列點(diǎn)。相較于其它視覺(jué)因素，它的封閉性較強，通常是由形來(lái)確定，它的呈現則是借助于現實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現代園林景觀(guān)設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點(diǎn)，線(xiàn)段旋轉一周，形成了軌跡，它是無(wú)數切線(xiàn)所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著(zhù)較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會(huì )顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì )將橢圓應用到園林景觀(guān)設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問(wèn)題就可以得到有效解決;方形面是由直線(xiàn)構成的，而直線(xiàn)則代表著(zhù)剛勁挺拔，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現了出來(lái)，但是正方形有著(zhù)統一的四邊長(cháng)度，變化性不夠，應用起來(lái)較為單調，因此，通常將長(cháng)方形應用到園林設計中。長(cháng)方形的應用，可以讓人感覺(jué)到一種平穩安定的感覺(jué)，比較的單純;眾所周知，三角形有著(zhù)較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動(dòng)感受帶給人們。將不規則的曲線(xiàn)以及直線(xiàn)組合起來(lái)，可以形成任何的形狀，我們將其稱(chēng)之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒(méi)有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實(shí)踐中。
2 結語(yǔ)
通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面屬于應用較多的藝術(shù)要素。在具體應用中，通常會(huì )綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設計風(fēng)格給體現出來(lái)。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀(guān)設計中更好地運用構成藝術(shù)。
參考文獻
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