嶺南廣繡傳統工藝論文
一、針?lè )ǘ鄻?/strong>
針?lè )ㄖ饕ɑA針?lè )�、輔助針?lè )�、象形針�(lè )ㄈ箢?lèi)共六十余種，《廣州刺繡針?lè )ā芬粫?shū)記錄的廣繡針?lè )ㄓ衅叽箢?lèi)二十八種針?lè )�，包括直扭針、捆咬針、續插針、輔助針、編繡、繞繡、變體繡等以及廣州釘金繡中的平繡、織錦繡、繞繡、凸繡、貼花繡等六大類(lèi)十余種針?lè )�。七�?lèi)二十八種針?lè )�，是通過(guò)嶺南地區多代繡工的經(jīng)驗總結而形成的，但這并不意味著(zhù)廣繡針?lè )ǖ慕K結，這只是對前人針?lè )ㄗ隽讼嚓P(guān)總結，經(jīng)過(guò)時(shí)代更迭，廣繡針?lè )ㄒ鄷?huì )發(fā)生變化。同幅廣繡作品刺繡過(guò)程中，通過(guò)主針?lè )ê推渌樂(lè )ㄏ嗷ゴ钆�，配合使用相關(guān)色線(xiàn)，可將所設計的物象形態(tài)生動(dòng)地體現出來(lái)。如陳少芳大師所繡的《他日相互》，采用了撕針?lè )�，通過(guò)各種色線(xiàn)搭配，將兩只小雞及青草景色繡繪得淋漓盡致，寧靜安閑、典雅高貴的意境呼之欲出。
二、寓意深遠
廣繡的圖案都具有相關(guān)寓意，往往寄托了人們的美好祝福和愿望，繡工通過(guò)繡繪這些圖案來(lái)表達當時(shí)人們的各種情感和文化觀(guān)念，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的流傳，這些圖案自然而然成為民族珍貴文化遺產(chǎn)。廣繡做工精細，針?lè )ㄉ鷦?dòng)，圖案秀麗，色彩雅潔，題材上多選擇景物和動(dòng)物，通過(guò)對事物的描繪，表達了刺繡者內心所期待的事和物，形成了“圖必有意，意必吉祥”的說(shuō)法。在廣繡中就能夠找到大量的實(shí)例，如所繡的魚(yú)象征著(zhù)年年有余，花生、石榴、葡萄果實(shí)等象征著(zhù)多子多福，長(cháng)青圖、貓和蝴蝶、桃和桃花象征著(zhù)長(cháng)壽，萱草象征著(zhù)美好幸福生活，蓮藕荷花圖象征著(zhù)因合得藕、天賜良緣的寓意。廣繡圖案表達了當時(shí)民眾對美好生活的向往，表達了人們的真誠心聲，并得到了民眾的普遍認同，才使得圖案在歷史的淘洗下保存下來(lái)，成為了眾人所選用的題材。
三、布局飽滿(mǎn)
廣繡的圖案繁茂，裝飾性較強，很少有空隙。即使有空隙，也會(huì )選擇物或是景來(lái)填充，使其圖案顯得飽滿(mǎn)。傳說(shuō)廣繡與黎錦同源，黎族精于刺繡，以針線(xiàn)緊密色彩豐富見(jiàn)長(cháng)，能在青藍土布上繡出繁密的幾何圖案，藝術(shù)性十分突出，可見(jiàn)廣繡紋飾細密，本來(lái)就是傳統。廣繡內容取材廣泛，一般廣繡的圖稿設計都會(huì )選擇格調高雅、畫(huà)面恢宏的國畫(huà)、裝飾畫(huà)、優(yōu)秀攝影作品以及近代興起的油畫(huà)作為底稿，內容題材主要涉及山水和花鳥(niǎo)，通過(guò)對靜止的景物以及生動(dòng)的動(dòng)物嬉戲的繡繪，充分展現刺繡藝術(shù)繡畫(huà)交融的.精湛技藝和表現力。
四、色調豐富
廣繡品種多樣，最主要有兩大品類(lèi)：一是盤(pán)金刺繡，二是絲絨刺繡。盤(pán)金刺繡以金錢(qián)為主，輔以彩紛刺繡，金碧輝煌，燦爛奪目，雍容華貴。絲絨刺繡凱絲纖細，色彩繽紛，繡出的花鳥(niǎo)尤其精美。傳統廣繡的色彩十分豐富，設色鮮明艷麗、重蔭疊翠，大膽發(fā)揮補色的對比作用，反差強烈，著(zhù)力渲染熱鬧、歡樂(lè )的氣氛。當代廣繡仍保留華麗典雅的色彩，主要分為兩類(lèi)：“威彩”以較滿(mǎn)的色彩為主調；“淡彩”以三間色為主調。色彩根據刺繡品種而定。例如繡喜帳用“威彩”，繡文房用品用“淡彩”。傳統的廣繡在色調上的處理講究“隨類(lèi)賦彩”，注重表現物體本色，而不在乎各種顏色的搭配，使得視覺(jué)上能達到更好的效果。但由于物體的顏色是受外部光線(xiàn)影響而改變的，色調上處理的缺陷，在一定程度上抑制了廣繡在技術(shù)上的提升。直至17—18世紀，廣繡開(kāi)始與西方文化藝術(shù)進(jìn)行融合，色調處理開(kāi)始從寫(xiě)實(shí)轉化為強調物象的逼真和立體感，加上近年來(lái)繡工對廣繡傳統工藝的深入研究，借助新型絲線(xiàn)在不同角度所觀(guān)察到的顏色不一樣的特點(diǎn)，使得廣繡作品仿真度甚至超過(guò)了圖片。
五、傳承生態(tài)
廣繡是作為區域文化基礎上發(fā)展起來(lái)的獨特文化。廣繡與廣府文化的共生、共存、共發(fā)展是廣繡傳承的根本生態(tài)，廣繡與其他刺繡及文化的交流是廣繡傳承的衍生態(tài)。根本生態(tài)與衍生態(tài)構成了廣繡傳承生態(tài)系統。獨特的廣府自然生態(tài)是孕育廣府文化和廣繡文化的自然基礎。以廣州為中心的廣府地區，是珠江水系沖積形成的三角洲，是典型的水鄉文化區。獨特的地理位置與自然物產(chǎn)，促進(jìn)了傳統刺繡業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，又為廣繡形成自己風(fēng)格特征創(chuàng )造了條件。如廣繡作品中大量以南方自然物產(chǎn)、風(fēng)光為題材，使得廣繡具有鮮明的嶺南特色。獨特的廣府民俗、藝術(shù)生態(tài)是廣繡發(fā)展的文化基礎。廣府地區的民間祭祀、節日習俗，如北帝誕、菠蘿誕、媽祖誕、賽龍舟、乞巧節、宗祠祭祀中使用的神帳、旗幡、服裝大都需要廣繡來(lái)裝飾。廣府地區的民間藝術(shù)，如粵劇、飄色、鰲魚(yú)舞、麒麟舞、獅舞、龍舞中的服飾、布景、旗子等也都需要廣繡來(lái)裝飾。此外，廣府人的傳統嫁妝也大量需要廣繡。所以，廣府民俗生態(tài)是民俗性、生活性和藝術(shù)性廣繡傳承發(fā)展的基本生態(tài)。結語(yǔ)廣繡作為中國四大名繡之一，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它獨特的工藝特點(diǎn)，是特定時(shí)期、特殊環(huán)境的社會(huì )文化和民間風(fēng)俗的重要載體，反映了人們的審美觀(guān)念和文化內涵。由于種種原因，廣繡面臨著(zhù)瀕臨消亡的危險，因受到政治影響而致民間情韻漸逝，構圖逐漸向國畫(huà)靠攏，2l世紀初更有以著(zhù)名油畫(huà)家的作品為藍本的創(chuàng )作方式。這些現象，都體現廣繡自身的審美傾向受到現當代審美觀(guān)念的沖擊與影響。
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