淺析圖里規范理論中的三步驟論文
一、引言 以色列學(xué)者吉迪恩·圖里被公認為是世界上著(zhù)名的翻譯理論家。1980年，圖里出版了《翻譯理論探索》一書(shū)，標志著(zhù)翻譯學(xué)研究的中心由理論翻譯學(xué)向描述翻譯學(xué)轉變，確立了理論模型與實(shí)際案例研究相結合的研究思路，提出以目的語(yǔ)文化為導向的功能性、系統性的研究途徑，并把影響翻譯的產(chǎn)出和接收的規范視為研究的核心。
二、探索“規范”理論三步驟 在《翻譯理論探索》一書(shū)中，圖里指出，在完成理論框架的建構之后，所要做的工作就是提出一套方法論用以尋求文本中的翻譯規范，從而達到解釋翻譯現象的目的。這三個(gè)步驟可以概括為：（a）對源語(yǔ)文本進(jìn)行文本素分析，形成充分性翻譯并且分辨出源語(yǔ)文本的文本素；（b）把相對應的目的語(yǔ)文本單位和這些源語(yǔ)文本素進(jìn)行比較，并且注意前者相對于后者的轉換；（c）在進(jìn)行許多彼此平衡而獨立的文本素（部分）比較的基礎上，對目的語(yǔ)和源語(yǔ)的對等與充分性之間的差距進(jìn)行比較。 2.1文本素 圖里曾說(shuō)過(guò)：“任何翻譯作品作為翻譯現象只有從它在目的語(yǔ)系統中的功能看待才有意義。從操作層面來(lái)看，這種體現在文本中就是有文本功能的元素，即文本素。圖里為了使充分性翻譯體現的更完備，從源語(yǔ)文本的文本素開(kāi)始進(jìn)行分析，他認為這種分析可以達到一個(gè)理想的充分性的概念。 2.2充分性翻譯 由于翻譯是涉及兩種語(yǔ)言和文化系統的.活動(dòng)，在每一層次都涉及兩套規范系統。譯者總是面臨著(zhù)在這兩種文化系統之間的選擇，即起始規范的選擇。依照這一選擇，譯者可以使自己遵循原文的相關(guān)準則，或服從譯語(yǔ)文化的準則，具體到譯語(yǔ)文化中容納、接受譯作的范圍內的準則。若譯者選擇遵循原文，其翻譯就會(huì )與原文語(yǔ)言文化的準則相符，其特點(diǎn)是追求在譯語(yǔ)中表現原文文本中的關(guān)系，不打破原文的語(yǔ)言結構，這種選擇同譯語(yǔ)準則、特別是涉及語(yǔ)言之外的準則和以譯入為導向的實(shí)踐不符。若譯者采取的是服從譯語(yǔ)文化的準則，其翻譯將不可避免出現偏離原文的遷移。
總之，若譯者選擇向源語(yǔ)語(yǔ)言和文化規范靠攏，則翻譯偏向于充分性；若譯者選擇向目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化規范靠攏，則翻譯偏向于可接受性；從圖里的論述中可以看出，這個(gè)相對應的文本單位構成了比較中的不變量,實(shí)際上也是圖里所認為的改變過(guò)且減弱的充分性的版本。 2.3轉換 圖里認為，翻譯始終居于源語(yǔ)和目的語(yǔ)文化規范的兩極之間，沒(méi)有哪篇譯文能被目的語(yǔ)文化完全接受，譯文總是要帶來(lái)一些新的信息和陌生的形式；也沒(méi)有哪篇譯文能夠跟原文完全一致，因為文化準則總會(huì )使原文文本的結構發(fā)生遷移。在論述由潛在對等系統推導出翻譯規范的概念的時(shí)候，他給出了如下陳述：“從充分性和可接受性之間決定譯語(yǔ)文本地位：一方面，這種決定由比較譯語(yǔ)文本和源語(yǔ)文本的聯(lián)合操作來(lái)進(jìn)行；另一方面，從可接受性的角度確立譯語(yǔ)文本在相關(guān)的目的語(yǔ)文學(xué)和（或者）語(yǔ)言系統發(fā)地位”。接下來(lái)圖里區分了”完全含義的充分性和不完全含義的充分性。他認為；“在文學(xué)研究的框架中，針對翻譯詩(shī)學(xué)的時(shí)候，傾向于使用弱性建構的充分性（根據上下文這里指不完全意義的充分性）�！谌跣越嬎l(fā)現的偏移屬于非強制性類(lèi)型……。我把這些非強制性的偏移定義為轉換，它們將作為辨別那些語(yǔ)言規則之外的決定翻譯行為的因素，假定其具有規律性，當這些規律性被發(fā)現，它們指向一些共同的、主體間性的因素�！�
三、利用圖里“三步驟”賞析回文翻譯 回文是英漢語(yǔ)共有的修辭現象，是一種利用同序的回環(huán)往復，使同一語(yǔ)順讀倒讀均可成文，以表達不同事物的有機聯(lián)系或表現縈回隋意的文體。接下來(lái)，筆者就運用圖里所提出的的三步驟來(lái)賞析回文句的英漢翻譯。 原文：Able was I ere I saw Elba! 譯文1：我看到厄爾巴以前是強有力的。（錢(qián)歌川） 譯文2：不到俄島我不倒。（許淵沖） 譯文3：落敗孤島孤敗落。 若非孤島孤非弱。（馬紅軍） 根據圖里的三步驟法，譯文1對于源語(yǔ)的文本素分析正確，完全按照源語(yǔ)的意思翻譯，稱(chēng)得上是充分翻譯，在傳達意思方面沒(méi)有問(wèn)題，但是與原文回文修辭格比較，就失去了原文回文句的“妙味”，沒(méi)有音飾美可言。譯文2中“島”和“倒”同韻，“到”和“倒”，“我”和“俄”音似、形似，加上“不”字重復，可以說(shuō)是透徹分析出源語(yǔ)的文本素，轉換出最貼近的目的語(yǔ)文本，可謂是音美、形美兼具，但由于英漢是兩種不同的語(yǔ)言，在轉換的時(shí)候不可能達到完全一致，勢必出現偏離。
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