淺析動(dòng)畫(huà)造型設計之聯(lián)想論文
摘要：想象力是一切創(chuàng )新的來(lái)源，將想象力運用到藝術(shù)創(chuàng )作之中的過(guò)程，簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)想。聯(lián)想能力是藝術(shù)創(chuàng )造者的必備素養，更是動(dòng)畫(huà)造型設計中能夠啟示創(chuàng )作者發(fā)揮創(chuàng )造力的關(guān)鍵所在。通過(guò)聯(lián)想，創(chuàng )作者可以在動(dòng)畫(huà)設計中更準確、快捷地對造型進(jìn)行形態(tài)的塑造與把控。聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造型設計中的合理運用對于動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作來(lái)說(shuō)是一個(gè)從認識到解構，再到強化的過(guò)程，即一種全新形象創(chuàng )作的過(guò)程。這種新形象會(huì )帶給觀(guān)看者一種新的視覺(jué)感受，創(chuàng )作者們也可以通過(guò)這種視覺(jué)感受傳達自己的創(chuàng )作理念與精神。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)造型；聯(lián)想；創(chuàng )造力
“做動(dòng)畫(huà)不可以沒(méi)有想象力�！眲�(dòng)畫(huà)之所以迷人，是因為它可以將人們心中無(wú)法完成的夢(mèng)想予以實(shí)現，畫(huà)面總是那么絢麗多彩，情節總是充滿(mǎn)幻想，動(dòng)畫(huà)賦予了生命無(wú)限的可能性。所以說(shuō)，如果動(dòng)畫(huà)失去了聯(lián)想的內容，其也將失去鮮活的生命力與創(chuàng )造力。那什么是想象力呢？如果總結成一句話(huà)，即“想象力是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創(chuàng )造出新形象的能力�！睂⑾胂罅\用到動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng )作之中的過(guò)程，我們稱(chēng)之為聯(lián)想。聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造型設計中的研究以及對于動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才的培養，對推動(dòng)我國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展與完善具有十分重要的意義。
一、聯(lián)想與生活的關(guān)系
2010年，網(wǎng)易教育頻道報道了一篇關(guān)于中國青少年想象力的文章，文章中指出：“2009年，教育進(jìn)展國際評估組織對全球21個(gè)國家進(jìn)行的調查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一，創(chuàng )造力排名倒數第五�！保�1］雖然時(shí)隔多年，但是該報道里所提到的問(wèn)題在我國仍然存在。由于被傳統的應試化和固化的教育觀(guān)念束縛，我國青少年的想象力與創(chuàng )作力仍然還有很大的提升空間。人類(lèi)的想象力是與生俱來(lái)的，但要將想象力轉變?yōu)楦袃r(jià)值的成果，還需要積累豐富的知識和經(jīng)驗。想象力對于人類(lèi)的生產(chǎn)和生活有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。例如，我們經(jīng)常使用的雨傘，最初就是受到了荷葉形狀的啟發(fā)而創(chuàng )造出來(lái)的；而飛機的'誕生，也是受到了鳥(niǎo)類(lèi)飛行的啟示，基于動(dòng)物仿生學(xué)與動(dòng)力學(xué)等研究而發(fā)明創(chuàng )造出來(lái)的�？梢�(jiàn)，人類(lèi)的這些偉大的發(fā)明都離不開(kāi)創(chuàng )作者豐富的想象力。
二、聯(lián)想與經(jīng)驗有關(guān)
在藝術(shù)創(chuàng )作中，想象力顯得更為重要和復雜，且創(chuàng )造性更強。要想將想象力熟練地運用到動(dòng)畫(huà)造型設計創(chuàng )作中，除了要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的訓練外，更重要的是要善于發(fā)現生活中的美，讓想象力不僅是專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作的工具，更能成為我們美好生活的一部分。著(zhù)名的思想家亞里士多德曾經(jīng)提出：“一種觀(guān)念的產(chǎn)生必伴以另一種與之相似的或相反的，或在過(guò)去經(jīng)驗中曾與之同時(shí)出現的觀(guān)念的產(chǎn)生�！边@句話(huà)的意思是“聯(lián)想與經(jīng)驗有關(guān)”，即你所了解的與你所聯(lián)想的有直接關(guān)系。若以幾何圖形中的“圓形”為例，看到圓形你會(huì )想到什么呢？小男孩也許會(huì )想到足球、籃球；小女孩可能會(huì )想到氣球、太陽(yáng)；肚子餓的人看到圓形還會(huì )聯(lián)想到包子、大餅；還有些人甚至會(huì )聯(lián)想到其他的幾何形，如方形、三角形等。這些都是基于圓形這同一圖形所引發(fā)的不同聯(lián)想結果，而這些結果都與聯(lián)想者的經(jīng)驗或者體會(huì )有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。藝術(shù)中想象力的目的性更為明顯，同時(shí)也體現了創(chuàng )作者的個(gè)人素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素養，其是一種藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中的特殊精神活動(dòng)。
三、聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造型設計中的運用
如果說(shuō)動(dòng)畫(huà)的使命是賦予對象生命力，動(dòng)畫(huà)造型則是創(chuàng )造其形象。那么，聯(lián)想就是動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng )作形象的手段之一。豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng )作的基礎，而聯(lián)想則賦予動(dòng)畫(huà)作品鮮活的氣息和蓬勃的生命力。聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造型設計中的運用可以分為兩個(gè)階段。一是形的聯(lián)想，是比較初級的階段。即根據觀(guān)察被聯(lián)想物體或事物的基本形態(tài)特征，尋找其形的共性而展開(kāi)的造型聯(lián)想。舉個(gè)例子：一個(gè)普通的五孔插座面板，通過(guò)形的聯(lián)想，我們可以將其變形為一張動(dòng)畫(huà)角色的面孔。聯(lián)想的根據為：首先，五孔插座具有人類(lèi)面部五官的基本特征，即眼睛、鼻子、嘴巴等；其次，它的方形面板同時(shí)也具有構成人類(lèi)面部輪廓的基本形態(tài)，這些條件足以形成人類(lèi)面部的要素。因此，創(chuàng )作者才能通過(guò)聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造型中的運用合理的轉變。但值得注意的是，動(dòng)畫(huà)造型中形的聯(lián)想不能只簡(jiǎn)單地將被聯(lián)想物體或事物直白地描繪出來(lái)，還要結合動(dòng)畫(huà)造型中其他設計技法，如夸張、變形、擬人等，特別是對于造型中細節的設計與變化進(jìn)行結合，才能更好地以形傳神。二是表情、神態(tài)、動(dòng)作的聯(lián)想，這是基于以上形的聯(lián)想的更高層次的造型表達。聯(lián)想在這一層次的運用上，創(chuàng )作者應該多注意觀(guān)察生活中習以為常的事物，善于發(fā)現動(dòng)畫(huà)造型與生活中形象的聯(lián)系，在形似的基礎上，達到神似從而感動(dòng)觀(guān)看者。例如，我們可以將被聯(lián)想事物在創(chuàng )造動(dòng)畫(huà)造型形象的同時(shí)賦予其傳神的神態(tài)、表情或生動(dòng)的動(dòng)作，采用以形借形，以形傳神的聯(lián)想方式展開(kāi)創(chuàng )造。舉個(gè)例子：彩色的圓形紐扣，本來(lái)是衣服上的配件，但通過(guò)再造性想象，結合某種事物的外形特點(diǎn)和情感特征，我們可以將它轉變?yōu)楹⒆邮种形宀实臍馇��？圩优c氣球，在形似的同時(shí)，又符合了孩童天真、爛漫、多彩的特點(diǎn)，這樣的創(chuàng )作不僅是一種全新的視覺(jué)形象的誕生，也是創(chuàng )作者對生活的熱愛(ài)與關(guān)懷的表現。尤其是動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作者，其更是需要這種善于發(fā)現生活的敏銳觀(guān)察力和創(chuàng )作力，因為動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的基礎來(lái)源于想象，而聯(lián)想就是動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的原動(dòng)力，更是動(dòng)畫(huà)的靈魂所在。
四、動(dòng)畫(huà)造型中聯(lián)想的本質(zhì)
最后，我們將聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造型設計上的運用作一個(gè)總結：如果形似是包括事物的外形、顏色、質(zhì)感等外部因素特征的話(huà)，那么神似則是更注重精神與情感的傳達。形似的呈現方式比較簡(jiǎn)單、直接，注重被聯(lián)想物體或者事物的外部特征，屬于動(dòng)畫(huà)造型設計方式的初始階段；而神似則更重視情感、情緒以及精神的表達，換句話(huà)說(shuō)就是“借物抒情”，這也是聯(lián)想在動(dòng)畫(huà)造設計運用中較深層次的表現方式，即聯(lián)想的本質(zhì)——從形似到神似，不僅需要創(chuàng )作者把將所看、所聽(tīng)、所感受到的事物通過(guò)想象力展現出來(lái)，更需要其通過(guò)創(chuàng )造力使這種視覺(jué)感受或精神直達觀(guān)看者的內心。
參考文獻：
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