德彪西管弦樂(lè )作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文

　　德彪西作為20世紀初期最杰出的作曲家，首創(chuàng )了印象主義音樂(lè )，他創(chuàng )作的作品不但很好地吸收了傳統音樂(lè )的精華，而且還實(shí)現了創(chuàng )新，形成了自己的獨特風(fēng)格，為印象主義音樂(lè )的發(fā)展鋪平了道路，其代表作《牧神午后》更是如此。

　　一、繼承不離于源

　　德彪西的管弦樂(lè )曲《牧神午后》是印象主義音樂(lè )的典型代表，產(chǎn)生于19世紀末。樂(lè )曲的靈感來(lái)自法國著(zhù)名詩(shī)人馬拉關(guān)的詩(shī)歌《牧神午后》。作曲家德彪西創(chuàng )造性地采用印象主義手法生動(dòng)反映了詩(shī)歌的場(chǎng)景，在選擇樂(lè )隊時(shí)，主要還是仿照浪漫主義的樂(lè )隊，選用的樂(lè )器也是浪漫主義演奏者所用的樂(lè )器，在對樂(lè )隊進(jìn)行組合時(shí)，只是進(jìn)行了輕微調整。德彪西在《牧神午后》中創(chuàng )造性地采用了英國管樂(lè )器，原因在于，德彪西認為英國管能夠產(chǎn)生婉轉、悠遠的聲調，這對印象主義音樂(lè )來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)了。并且，德彪西在演奏《牧神午后》時(shí)還使用了兩架豎琴，這延續了其固有的風(fēng)格，原因在于他寫(xiě)的和聲極其復雜，單架豎琴無(wú)法有效進(jìn)行和聲演奏。此外，德彪西著(zhù)力開(kāi)創(chuàng )了樂(lè )隊的裝飾性寫(xiě)法，對豎琴的使用達到了爐火純青的地步。德彪西組建樂(lè )隊的時(shí)候，仿照浪漫主義音樂(lè )常用的編制進(jìn)行了微調，極大地豐富了樂(lè )隊的色彩。從樂(lè )隊的編制角度來(lái)看，《牧神午后》除采用了較為時(shí)尚的演奏技法外，和浪漫主義音樂(lè )并沒(méi)有太大的差別，在后浪漫演奏技巧的運用上也沒(méi)有新的突破，并且德彪西在對音色進(jìn)行修飾方面和后期的浪漫主義音樂(lè )不存在顯著(zhù)的不同。

　　二、創(chuàng )新不拘于古

　　德彪西對傳統和弦的演奏技巧進(jìn)行了革新，將傳統的音調進(jìn)行合理的使用，確�！赌辽裎绾蟆肪哂胁煌�于傳統音樂(lè )的獨特魅力，并將最好的音調和音色作為演奏所要產(chǎn)生的效果。摒棄了傳統的浪漫主義音樂(lè )發(fā)展的模式，取而代之的是音色和音調。在配器方面，摒棄了舊有的配器方法，對配器技巧進(jìn)行了創(chuàng )新，從而產(chǎn)生了與眾不同的聲、色美感。

　�。ㄒ唬�對于“色塊”的追求。德彪西天生就具有敏銳的色彩感知力，他之所以能夠將各種各樣的色彩展現得淋漓盡致，很大程度上要歸功于他對音樂(lè )的合理分配以及對音色的恰當處理。德彪西在選擇所需的音色時(shí)，和大多數浪漫主義作曲家不一樣的是，他使用了音色展開(kāi)法，將隱匿在真實(shí)世界下的理想世界完美地展現出來(lái)，《牧神午后》就是其中的典型代表。浪漫主義管弦樂(lè )作品將弦樂(lè )、木管、銅管置于同等重要的地位，而在德彪西的《牧神午后》中，木管的重要性得到了顯著(zhù)提升，擊打樂(lè )器和裝飾樂(lè )曲的重要性也大大提高，豎琴、鋼琴在其管弦樂(lè )隊里發(fā)揮了獨特的功能，而弦樂(lè )重要性有所下降，僅僅是作為背景出現，銅管樂(lè )器也是如此。德彪西對純粹的原生色具有濃厚的興趣，盡管也使用混合音色，但還是以木管組樂(lè )器的音色和聲為主，他大量地使用各種音色搭配技巧將世間萬(wàn)物刻畫(huà)得栩栩如生，讓人仿佛置身其中。

　�。ǘ�）和聲、力度的創(chuàng )新。德彪西的代表作《牧神午后》包含了其對浪漫主義音樂(lè )進(jìn)行的很多創(chuàng )新，此外，還對如何更有效地用美學(xué)表現音樂(lè )進(jìn)行了深入探索并取得了成功。第一，音樂(lè )不再過(guò)分追求抒情性。德彪西的《牧神午后》有意淡化了個(gè)人情感的表達，著(zhù)重借助音樂(lè )來(lái)刻畫(huà)瞬間的感覺(jué)，并期望能給聽(tīng)眾帶來(lái)視覺(jué)的美感。它不是關(guān)注物體本身，而是關(guān)注物體周?chē)�的背景，尤其是十分注重水、霧、光等自然現象的變幻莫測之感，以期能夠實(shí)現理想的音效，抓住瞬間感覺(jué)中可以給聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)享受的東西，所以，德彪西認為和聲的重要性要遠遠大于旋律。在進(jìn)行和聲創(chuàng )作的時(shí)候，創(chuàng )造性地使用塊狀和弦，并且將不同的音恰當地結合起來(lái)，打破傳統音樂(lè )準則的束縛�！赌辽裎绾蟆穭�(chuàng )造性地將沒(méi)有規律的三和弦、七和弦、九和弦作為音樂(lè )的背景，并對長(cháng)笛發(fā)出的音進(jìn)行修飾，將各種和聲進(jìn)行合理的變奏，這樣就充分表現了詩(shī)人所描繪的場(chǎng)景。單獨演奏管弦樂(lè )時(shí)，充分發(fā)揮鋼琴在和聲和音色調整上的優(yōu)勢，將水、云、霧等自然現象的輕盈感表現得淋漓盡致。此外，由于印象主義音樂(lè )淡化了音樂(lè )的邏輯和演奏動(dòng)機，轉而關(guān)注背景的營(yíng)造，而要真正實(shí)現這一點(diǎn)，就必須借助音響設備。當浪漫主義末期的演奏家仍然堅持借助鋼琴演奏出fffffff的高音時(shí)，印象主義音樂(lè )家轉而在弱音區pp、ppp、pppp中進(jìn)行探索，在音響的微觀(guān)領(lǐng)域實(shí)現了突破，所以，細致且妙趣橫生的音色的變動(dòng)就成為印象主義音樂(lè )家畢生追逐的目標。就《牧神午后》來(lái)說(shuō)，其音響主要以弱音為主，盡管在某點(diǎn)會(huì )出現高音，也是瞬間就消逝了。

　　總的來(lái)說(shuō)，德彪西在創(chuàng )作《牧神午后》的過(guò)程中，不但吸收了浪漫主義音樂(lè )的色彩，而且也創(chuàng )造性地發(fā)展了印象主義音樂(lè )�！赌辽裎绾蟆吩谝魳�(lè )界具有里程碑的意義，它的出現，為音樂(lè )的發(fā)展提供了全新的發(fā)展道路。

　　拓展知識：《牧神午后》作品分析

　　1、長(cháng)笛獨奏

　　《牧神午后》是三部曲式前奏曲，作品的開(kāi)始是長(cháng)笛獨奏，引出主題一半音階滑行，即恬美又有一絲慵懶之氣。長(cháng)笛從低音區開(kāi)始吹奏，速度從容平穩，沒(méi)有較大的旋律起伏，將“牧神初醒，帶有一絲慵懶氣息，回味著(zhù)夢(mèng)境中的情景”這一畫(huà)面展現得淋漓盡致，似乎林中仙女真的來(lái)過(guò)。

　　2、旋律出現

　　旋律出現后就是木管吹奏的柔美和弦與豎琴的刮奏，表現牧神午后冥想的神情，營(yíng)造了一種飄渺夢(mèng)幻的意境；接著(zhù)長(cháng)笛又重復一樣的旋律，同時(shí)弦樂(lè )組演奏微弱震音輔助。長(cháng)笛演奏的旋律第三次出現時(shí)其他樂(lè )器也相繼延伸開(kāi)來(lái)，豎琴演奏流動(dòng)的琶音、大提琴和中提琴形成交相呼應，賦予音樂(lè )變化性，展現出一種午后陽(yáng)光下的草地以及牧神濃濃的倦意。

　　3、第二部分

　　作品第二部分可以分為兩段：第一段，由雙簧管獨奏吹奏出音色明亮且短暫的樂(lè )句，然后加快吹奏速度且節奏規整緊湊；接著(zhù)小提琴高四度重復樂(lè )句，使音樂(lè )色彩更加明亮，牧神在夢(mèng)境里的熱情被夏日的陽(yáng)關(guān)驅散；豎琴刮奏帶出了圓號纏綿悱惻的“對話(huà)”，接著(zhù)相繼出現了長(cháng)笛、單簧管、雙簧管、圓號四種樂(lè )器的獨奏，讓音樂(lè )表現得更為細膩，展現出一種柔情之美，將一場(chǎng)“愛(ài)情的白日夢(mèng)”展現得惟妙惟肖，奏出了愛(ài)情的迷離恍惚、可望而不可觸摸；緊接著(zhù)，音樂(lè )的力度逐漸強化，各個(gè)樂(lè )器銜接更加協(xié)調，織體更加細膩，共同描繪出了千變萬(wàn)化的音樂(lè )色彩。第二段，展現出的音樂(lè )是整個(gè)作品中十分優(yōu)美的，由所有的水管組奏出旋律，弦樂(lè )演奏的旋律很細，在切分節奏的演奏時(shí)也很輕，表現出整個(gè)旋律的移動(dòng)性，兩架豎琴的琴音也融合其中，隨著(zhù)音樂(lè )的發(fā)展力度逐漸增強，最終使樂(lè )曲的熱情達到一個(gè)頂端。

　　4、第三部分

　　作品的第三部分可謂是第一部分音樂(lè )的簡(jiǎn)單再現，依舊是南長(cháng)笛吹奏，體現出慵懶之意，但此時(shí)樂(lè )曲的調性已發(fā)生改變，作為背景的音響表現得更加細膩，整個(gè)音樂(lè )的發(fā)展是以線(xiàn)性為主題不間斷向前，就像是流淌的小溪一般，沒(méi)有任何擴展。而且，為了將牧神午后慵懶的狀態(tài)表現得更加傳神和細致，第三部分的音樂(lè )主題節奏有一定的拓展，音樂(lè )織體也更加豐富。

　　5、樂(lè )曲尾聲

　　最后一部分就是整部作品的尾聲，長(cháng)笛仍然是主要的演奏樂(lè )器，同時(shí)弦樂(lè )組用極為細致和十分輕柔的震音襯托長(cháng)笛的演奏，增添一種“震顫”之感。但這種歡愉是十分短暫的，接著(zhù)音樂(lè )又展現出慵懶的情緒，就好像“歡愉”沒(méi)有來(lái)過(guò)一樣。最后音樂(lè )在寂靜里結束，回到了炎炎夏日和煦的陽(yáng)光、芬芳的草木、森林的安靜，牧神又進(jìn)入了夢(mèng)鄉。

【德彪西管弦樂(lè )作品之前奏曲《牧神午后》的賞析和發(fā)展效果論文】相關(guān)文章：

牧神的午后詩(shī)歌12-26

劉禹錫瀟湘神賞析08-25

老舍作品《貓》的賞析03-22

魯迅作品《雪》賞析12-07

魯迅作品孔乙己賞析02-24

《平凡的世界》作品賞析10-18

《駱駝祥子》作品賞析10-26

賞析魯迅作品《傷逝》09-27

老舍作品《貓》賞析03-23