讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本色論文
語(yǔ)文是一門(mén)魅力四射的學(xué)科，那豐富有趣的內容，鮮明生動(dòng)的形象，真切感人的情景，寬闊深遠的意境，以及耐人尋味的哲理，都使這門(mén)學(xué)科散發(fā)熠熠光彩。
然而由于某種原因，語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有從欣賞的角度來(lái)品讀優(yōu)美佳作，而是單憑地注重知識的傳授，上成了“語(yǔ)基課”�？菰锏慕虒W(xué)剝奪了學(xué)生各種能力的培養，因此，閱讀能力和習作能力始終是師生困惑的問(wèn)題。如何改變這個(gè)局面呢？那就讓我們抓好常規教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)反撲歸真，回歸語(yǔ)文本色。
一、讓語(yǔ)文課堂傳出瑯瑯讀書(shū)聲
語(yǔ)文特級教師于永正曾說(shuō)過(guò)：“朗讀法是教語(yǔ)文的根本法，也是學(xué)語(yǔ)文的根本之法�！�
一堂好的語(yǔ)文課首要特征必須是書(shū)聲瑯瑯。古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，其中蘊涵了語(yǔ)言學(xué)習的基本規律。當前新課程語(yǔ)文教學(xué)倡導朗讀，要讀得書(shū)聲瑯瑯，讀得痛快淋漓。做到熟讀成誦，讀到“其言若出吾口，其義若出吾心�！币虼�，課堂上我們要保證學(xué)生的讀書(shū)時(shí)間，讓他們在這種最基本的語(yǔ)言實(shí)踐中走進(jìn)語(yǔ)言，感知語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，體會(huì )文情，體會(huì )中心思想。
朗讀既是理解的手段，也是表達的手段�！秷A明園的毀滅》一文，文字優(yōu)美，字里行間包含作者強烈的思想感情。教學(xué)時(shí)應充分重視讀的作用，以讀激情，以景激情，充分體現閱讀教學(xué)的“以讀為本”用多種形式引導學(xué)生多讀，讓學(xué)生在讀中理解，讀中感悟，讀中體驗，讀中表達，讀中評價(jià)，讀中遷移。讀出對圓明園的熱愛(ài)和痛惜，讀出對侵略者的無(wú)比痛恨。引導學(xué)生由讀中感受圓明園的瑰麗與輝煌，感受侵略者的野蠻行經(jīng)，激發(fā)學(xué)生不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。
《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文教學(xué)的重點(diǎn)在于引導學(xué)生品味童年的故事。這部分內容描述的'是發(fā)生在“我”的母親、父親之間的事情，其中人物的對話(huà)、神態(tài)和內心活動(dòng)的描寫(xiě)較多。教學(xué)時(shí)要重視朗讀，注意朗讀的層次性，讀準、讀通，讀出感情讀出理解，讀出升華。朗讀時(shí)，不同人物的身份要讀出不同的語(yǔ)氣，無(wú)論是母親的話(huà)，還是父親的話(huà)，都要讀出“愛(ài)”，可以采用師生合作對讀等多樣形式交替，讓學(xué)生入情入境的讀，注意對朗讀的激勵與評價(jià)。
二、讓語(yǔ)文課堂體現學(xué)生獨特見(jiàn)解
語(yǔ)文新課程倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要用改進(jìn)自己的“教”來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的轉變，要把學(xué)習的時(shí)間還給學(xué)生，以學(xué)生為學(xué)習主體，給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生直接接觸語(yǔ)言材料，在讀書(shū)、討論中自我感悟。
《釣魚(yú)的啟示》一課，努力建夠一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習過(guò)程，強調獨立閱讀，探究性閱讀，突出學(xué)生閱讀行為的自主性，凸顯學(xué)生的認識活動(dòng)。在教學(xué)中結合難點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生，就“啟示”提出疑問(wèn)，發(fā)現問(wèn)題，然后引導學(xué)生通過(guò)解讀文本來(lái)解決問(wèn)題�？山Y合釣魚(yú)的“是”與“非”，探討道德“實(shí)踐起來(lái)卻很難”的問(wèn)題，引導學(xué)生作換位思考，體會(huì )“我”的心理活動(dòng)，最后在師生的交流討論中完善體驗。
再如《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè )-村居》這三首古詩(shī)詞，內容貼近兒童生活，語(yǔ)言生動(dòng)形象，給學(xué)生提供了極大的想象空間。教學(xué)時(shí)應以讀、想為主，可安排學(xué)生在小組內合作探究，獲得相關(guān)情感體驗，從而感受到童年生活的情趣和快樂(lè )。
可見(jiàn)，課堂上學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習是知識意義的主動(dòng)建構。學(xué)生只有通過(guò)獨立思考，認真聽(tīng)講，積極討論等主動(dòng)參與的外顯行動(dòng)，才能不斷地內化教學(xué)內容。這就要求教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，都要以發(fā)揮學(xué)生主體性為目標，注重指導學(xué)生自主學(xué)習，讓學(xué)生成為自主學(xué)習的主體。通過(guò)個(gè)人學(xué)習，小組合作，全班討論等活動(dòng)形式的交叉使用，增強學(xué)生主體參與的意識，培養學(xué)生主體參與習慣。
三、讓語(yǔ)文課堂突出讀寫(xiě)結合
語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”活動(dòng)的過(guò)程，聽(tīng)別人的朗讀，聽(tīng)別人的感受，評價(jià)他人的觀(guān)點(diǎn)，在情境中交流，讀出文中的情，讀出文中的意。在“聽(tīng)、說(shuō)、讀”的實(shí)踐中，無(wú)形中學(xué)會(huì )了斟詞酌局，再安排寫(xiě)的練習。通過(guò)“讀寫(xiě)結合”給學(xué)生靜思、默想的機會(huì )，使學(xué)生將閱讀中的所得加以實(shí)踐運用，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
《桂林山水》和《富饒的西沙群島》都是文質(zhì)兼美的課文，課文寫(xiě)法上以“總—分—總”的結構進(jìn)行布局謨篇，而每段又以“總—分”構段，學(xué)生掌握了這一寫(xiě)作特點(diǎn)后，我們語(yǔ)文教師在課堂中可以安排小練筆，按“總—分”的結構寫(xiě)一處景物，進(jìn)行讀寫(xiě)訓練，達到學(xué)以致用。
《落花生》一文篇幅不長(cháng)，卻很精彩，教學(xué)中引導學(xué)生體會(huì )本文詳略得當，重點(diǎn)突出，借物喻人的寫(xiě)作特點(diǎn)，并指導學(xué)生在自己周?chē)x擇像花生一樣的人和物，結合本文的表達方法寫(xiě)一篇借物喻人的文章。
語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)的教學(xué)，母語(yǔ)學(xué)習的特點(diǎn)是實(shí)踐性很強，學(xué)習語(yǔ)文重要的是培養語(yǔ)文實(shí)踐能力，讓學(xué)生在大量實(shí)踐的聽(tīng)說(shuō)、讀寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)文的規律，因此要重視結合閱讀教學(xué)的課上練筆，如仿寫(xiě)、擴寫(xiě)、改寫(xiě)、讀寫(xiě)、寫(xiě)感受、啟示、寫(xiě)自己想寫(xiě)的，改變閱讀課上不動(dòng)筆的現狀，找準讀寫(xiě)結合點(diǎn)，進(jìn)行適時(shí)適度的小練筆。
四、讓語(yǔ)文課堂走進(jìn)生活
生活是創(chuàng )作的唯一源泉。人類(lèi)語(yǔ)言的源泉是生活，有生活才有語(yǔ)言，即“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”如何使學(xué)生在廣闊的語(yǔ)文天地中獲得多方面的滋養？那就是“從生活中來(lái)，到生活中去�！币龑W(xué)生把看到的、聽(tīng)到的、感受到的活生生的社會(huì )現象及生活內容，帶入自己的課堂，寫(xiě)進(jìn)自己的作文。有了對生活的感受和對社會(huì )的觀(guān)察體驗，學(xué)生就會(huì )加深對這一方面語(yǔ)言文字的理解，同時(shí)也為寫(xiě)作開(kāi)辟了有源之水。
如《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文教學(xué)中引導學(xué)生注意文本與生活的聯(lián)系，結合自身實(shí)際，圍繞“到底是慈祥的愛(ài)更好，還是嚴厲的愛(ài)更好？”進(jìn)行實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)辯論會(huì )，這樣更好地加深學(xué)生情感的體驗與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
教學(xué)《學(xué)會(huì )看病》一文，巧妙引導學(xué)生聯(lián)系自己生活體驗，暢談自己在生活中碰到的一些困難，又是如何面對的？啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出真實(shí)想法，提升學(xué)生獨立面對生活，磨練自己意志的情感。
總之，語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，只要我們語(yǔ)文教師平時(shí)能潛心鉆研教材，精心設計教學(xué)，熱心參與教研，真心熱愛(ài)語(yǔ)文，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì )精彩紛呈，成為學(xué)生快樂(lè )的語(yǔ)文天地。
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