論現代家庭中素質(zhì)教育論文
摘要：家庭中的素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育體系中的一個(gè)重要組成部分。在家庭教育中要有正確的人才理念以及與這種理念相適應的家庭數育措施。在孩子的認知發(fā)展、人格發(fā)展、道德成長(cháng)、親子互動(dòng)等方面，家庭中的素質(zhì)教育模式與我國傳統的家庭教育模式都是不同的。認識家庭中素質(zhì)教育的基本特征與實(shí)踐模式對于推進(jìn)我國素質(zhì)教育有積極的意義。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；家庭；兒童的經(jīng)驗；孩子的需要
中國歷來(lái)有高度重視家庭教育的傳統。隨著(zhù)獨生子女政策的實(shí)施以及我國人口嚴重過(guò)剩帶來(lái)的競爭壓力，家長(cháng)更是對子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開(kāi)發(fā)孩子的智力，使孩子學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀，升入一流的學(xué)校，拿到更高的文憑，進(jìn)入“上流”社會(huì )，給家庭帶來(lái)榮譽(yù)，是中國城市家庭教育共同的追求與目標，也是中國城市家庭教育的基本特征。
為了深入了解我國的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進(jìn)行了大量的現場(chǎng)調研。我們先后給四川省六地市26所中小學(xué)家長(cháng)學(xué)校的3.4萬(wàn)名家長(cháng)作了各種形式的家庭教育專(zhuān)題報告，也在此基礎上作了部分問(wèn)卷抽樣調查。其中，對小學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行的問(wèn)卷調查有436份，對初中生家長(cháng)的調查問(wèn)卷有467份，對高中生家長(cháng)的調查問(wèn)卷有275份。同時(shí)對31名中小學(xué)教師作了有關(guān)家庭教育問(wèn)題的調查。通過(guò)我們的調查研究，我們發(fā)現我國的家庭教育有以下一些主要特點(diǎn)。
一、家長(cháng)對孩子教育的重視程度高。
在城市中87％的家長(cháng)非常重視孩子的教育，67％的家長(cháng)表示除住房外，孩子的教育是他們未來(lái)最大的投資，他們?yōu)榇嗽谒幌А?7％的家長(cháng)表示自己未來(lái)生活的意義很大程度上取決于孩子的發(fā)展。這種命運共同體的理念與西方國家那種培養獨立的人，親子之間非依附而獨立生存的理念是根本不同的。達也決定了中國的父母會(huì )付出更多。
二、在中國，父母普遍存在重學(xué)習輕個(gè)性的傾向。
在調查中56％的小學(xué)生家長(cháng)和61％的中學(xué)生家長(cháng)承認他們主要關(guān)注孩子的健康和學(xué)習，較少關(guān)注孩子的心理、情感、個(gè)性和人際交往。而在隨機的面對面的交流中，我們發(fā)現76％的小學(xué)生家長(cháng)和81％的中學(xué)生家長(cháng)都存在這個(gè)問(wèn)題。（這也提示我們，在問(wèn)卷調查中，選“好答案”的傾向會(huì )使數據失真）。
三、在對孩子學(xué)習的重視上。
87％的家長(cháng)重視的是孩子的學(xué)習成績(jì)，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學(xué)習過(guò)程。重學(xué)習結果，輕視學(xué)習過(guò)程，注重名次和分數，輕視對孩子學(xué)習活動(dòng)的指導，忽視導致結果的過(guò)程性原因是中國家庭教育的普遍特點(diǎn)，這就導致家庭教育的簡(jiǎn)單化傾向。
四、在促進(jìn)孩子學(xué)習的方法上。
84％的中小學(xué)生家長(cháng)認為，孩子的智商是差不多的，學(xué)習好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學(xué)習壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學(xué)習。多數中國父母堅信孩子的天性是好玩，真正意義上的學(xué)習沒(méi)有快樂(lè )可言，要使其努力學(xué)習必須不斷施加壓力。這一教育理念導致普遍的教育高壓，導致對孩子心理需要的普遍忽視，學(xué)習過(guò)程成了一個(gè)“苦其心智”的過(guò)程。
五、中國的家長(cháng)十分看重孩子書(shū)本知識的學(xué)習。
96％的家長(cháng)都認為學(xué)習主要就是學(xué)好教材上的知識。多數家長(cháng)認為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動(dòng)都是玩樂(lè )而不是一種真正意義上的學(xué)習。同時(shí)，68％的小學(xué)生家長(cháng)和57％的中學(xué)生家長(cháng)都肯定“灌輸”在學(xué)習中的重要作用。在他們看來(lái)“接受式學(xué)習”是最好的學(xué)習方式。
六、在孩子的道德教育上。
45％的家長(cháng)承認存在忽視孩子德育的現象，而事實(shí)上考慮到家長(cháng)的保護性心理反應，忽視孩子道德教育的現象還要嚴重得多。在道德教育上，多數家長(cháng)主要是教育孩子對父母要有孝心，對人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠信、友愛(ài)、尊重、平等、社會(huì )使命感等方面的教育嚴重不足。
我國家庭教育的這些特征及作法帶來(lái)的好處是；家長(cháng)重視教育投入，可以使大量的家庭資金進(jìn)入投資不足的教育領(lǐng)域；家長(cháng)成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書(shū)本知識，應試技能強。所帶來(lái)的問(wèn)題：一是孩子發(fā)展片面。除了書(shū)本知識的掌握，應試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發(fā)展、道德素養以及社會(huì )技能等發(fā)展不足。二是孩子知識掌握較多，但獨立掌握知識、運用知識的能力不強，這就減弱了孩子未來(lái)可持續發(fā)展的可能性。三是孩子的學(xué)習方式落后。中國的家長(cháng)比較習慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學(xué)習模式下掌握知識。同時(shí)，孩子以掌握書(shū)本符號知識為主，知識的學(xué)習嚴重脫離孩子的生活，脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗，孩子在學(xué)習的過(guò)程中難以產(chǎn)生積極的情感體驗，加上餃重的學(xué)習負擔，容易使孩子過(guò)早出現厭學(xué)情緒。四是中國的家庭教育有強烈的應試教育傾向。大多數學(xué)習活動(dòng)都圍繞著(zhù)考試和升學(xué)而展開(kāi)，學(xué)習的價(jià)值取決于它促進(jìn)考試的程度。孩子不是“為掌握而學(xué)”而是“為考試而學(xué)”，這已經(jīng)成為中國家庭教育的價(jià)值取向，這就模糊了學(xué)習的真正價(jià)值。顯然，中國家庭教育的基本模式是背離素質(zhì)教育目標的。
素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)的提高和發(fā)展為己任，從心理學(xué)的視野來(lái)看，凡是能夠使人的活動(dòng)效能得到提高的所有心理品質(zhì)都叫素質(zhì)。素質(zhì)的發(fā)展就意味著(zhù)人的“一般本領(lǐng)”得到增強，人的心理加工機能得到提高，人能夠進(jìn)行更復雜的信息加工，能夠表現出更有效的行為方式。家庭中的素質(zhì)教育理念與傳統的家庭教育理念是不同的，這主要表現在以下幾個(gè)方面。
1.素質(zhì)教育注重人的成長(cháng)與發(fā)展。它不滿(mǎn)足于習得知識，對付考試。它強調知識和經(jīng)驗的掌握要導致人的心理活動(dòng)方式產(chǎn)生積極的“質(zhì)變”，這是一種真正意義上的發(fā)展。
2.素質(zhì)教育關(guān)注家庭小孩子全部潛能的開(kāi)發(fā)。它與傳統家庭教育那種只重知識掌握，只重智力開(kāi)發(fā)的教育模式是不同的，它要關(guān)注孩子人格的發(fā)展，要積極促進(jìn)孩子的身心健康，要關(guān)心孩子優(yōu)良品德的形成以及社會(huì )交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質(zhì)教育一定是真正意義上的全面發(fā)展的教育。
3.素質(zhì)教育注重孩子操作實(shí)踐能力的不斷增強。孩子不但知道，而且會(huì )操作；不但會(huì )說(shuō)，而且會(huì )做；有理解問(wèn)題的能力，也有動(dòng)手解決問(wèn)題的能力。中國的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實(shí)際上是降低了孩子的行為活動(dòng)的有效性。
4.素質(zhì)教育重視孩子創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的培養。它不滿(mǎn)足于學(xué)習上的繼承與模仿，它要重視在此基礎上的創(chuàng )新和發(fā)展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標新立異。創(chuàng )新教育意味著(zhù)人的最本質(zhì)的潛能得到開(kāi)發(fā)、意味著(zhù)人類(lèi)文明的一種深層次的推動(dòng)。創(chuàng )新教育是素質(zhì)教育的最高境界。
在實(shí)踐模式上，家庭中的素質(zhì)教育思想與傳統的家庭教育相比有以下一些主要特征。
在認知發(fā)展方面。第一，它應該是基于孩子活動(dòng)與經(jīng)驗的學(xué)習。在建構主義學(xué)習觀(guān)看來(lái)，兒童的內部智力活動(dòng)起源于兒童外部的實(shí)踐操作活動(dòng)。孩子只能根據自己的活動(dòng)與經(jīng)驗來(lái)建構知識。從心理機制上講，知識是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識都是蒼白的、相對無(wú)效的。由于經(jīng)驗的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學(xué)習就越是離不開(kāi)他們自身的活動(dòng)以及活動(dòng)過(guò)程中習得的經(jīng)驗，這是建構知識最基本的素材，也是最重要的學(xué)習活動(dòng)。中國的家庭教育和學(xué)校教育的一個(gè)通病就是孩子的學(xué)習遠離他們的個(gè)體活動(dòng)，遠離他們的生活實(shí)踐。在成年人看來(lái)，“正規”的學(xué)習就是掌握成年人給他們設計好的書(shū)本知識，學(xué)習成了掌握符號系統的認知活動(dòng)。由于脫離孩子的個(gè)體經(jīng)驗，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識。這是導致兒童知識鞏固性差和容易厭倦學(xué)習的一個(gè)重要原因。家庭中的素質(zhì)教育實(shí)踐就意味著(zhù)這種傳統學(xué)習方式的'變革。
第二，學(xué)習不僅是滿(mǎn)足成年人的需要，還必須滿(mǎn)足孩子的需要。這意味著(zhù)學(xué)習要滿(mǎn)足孩子的認知樂(lè )趣，激發(fā)孩子的認知積極性，把學(xué)習變成一個(gè)積極的情感體驗過(guò)程。這也意味著(zhù)在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學(xué)習過(guò)程中的心理反應。我國現在的家庭教育是在滿(mǎn)足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設計孩子的學(xué)習，學(xué)習在很大程度上變成了成人強制兒童的過(guò)程。同西方國家的孩子相比，中國的孩子隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而內部學(xué)習動(dòng)機、對知識的內在求知欲明顯不足，但應付情境需要的外部動(dòng)機又較強。
第三，學(xué)習必須順應孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個(gè)別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認知活動(dòng)方式，有不同的行為特征。學(xué)齡前兒童最適合的學(xué)習方式就是游戲，就是各種有組織的活動(dòng)，就是觀(guān)看動(dòng)畫(huà)節目，那種所謂超常的識字教育，運算學(xué)習對多數兒童來(lái)講是不適當的，在這個(gè)問(wèn)題上西方國家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學(xué)生，中學(xué)生我們也不能低估了他們認知的經(jīng)驗化程度、而過(guò)分地強調書(shū)本抽象知識的學(xué)習。兒童的認知活動(dòng)既有一般規律，有存在明顯的個(gè)別差異。事實(shí)上家庭教育有了個(gè)別針對性，大多數孩子都能得到更好的發(fā)展。在我國的家庭教育中，家長(cháng)有很強的從眾模仿傾向，人家的孩子學(xué)英語(yǔ)，自己的孩子也要學(xué)英語(yǔ)，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著(zhù)練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點(diǎn)。學(xué)校教育在充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異上有相當大的難度，但家庭教育完全可以在這個(gè)問(wèn)題上作得好一些。家庭有更多的空間和時(shí)間考慮孩子的個(gè)別差異，家庭也有更多個(gè)別化的教育情景來(lái)實(shí)施有針對性的教育。這方面家長(cháng)需要得到更多的教育指導。
第四，家庭教育要樹(shù)立起“大學(xué)習觀(guān)”。從內容上看，學(xué)習不僅是書(shū)本知識的習得，還包括品德的形成，人格的發(fā)展以及行為習慣的養成。從方式上看，不僅有接受式學(xué)習，還有研究式學(xué)習，發(fā)現式學(xué)習；不僅有通過(guò)符號的學(xué)習，還有通過(guò)自身活動(dòng)的學(xué)習；不僅有認知式的學(xué)習，還有情感體驗式的學(xué)習�？傊�，凡是通過(guò)經(jīng)驗的習得而導致孩子行為持久變化的現象都叫學(xué)習，這就是所謂的大學(xué)習觀(guān)。中國的家庭教育過(guò)分執著(zhù)于和考試有關(guān)的課本知識的學(xué)習，這是狹隘的學(xué)習觀(guān)念，這恰好是在強化學(xué)校教育本身具有的先天缺陷。如果說(shuō)中國的學(xué)校教育由于應試教育的特征而難以避免過(guò)分以書(shū)本知識為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補學(xué)校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動(dòng)，多閱讀一些他們發(fā)自?xún)刃母信d趣的課外知識，都是對學(xué)校教育缺陷的重要彌補，有助于孩子自身素質(zhì)的提高。
第五，建立家庭創(chuàng )新教育觀(guān)。中國的家庭教育歷來(lái)具有濃厚的權威主義色彩，父母不僅是知識的化身，也是真理的化身。在父母看來(lái)孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學(xué)習的，他們的行為是不合成人規范的，父母樂(lè )意用強制的態(tài)度實(shí)施教育。這種方式導致中國的孩子及成人缺乏創(chuàng )造性。家庭中的創(chuàng )新教育要求家長(cháng)尊重孩子的意見(jiàn)，在教育過(guò)程中充分考慮他們的想法，允許他們表達不同于父母的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，給予他們自由探索的機會(huì )，尊重他們通過(guò)犯錯誤習得的經(jīng)驗，給他們留下展現自身想象力的空間。這是促進(jìn)孩子創(chuàng )新精神和發(fā)展孩子創(chuàng )新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點(diǎn)不需要家長(cháng)有過(guò)多的專(zhuān)業(yè)訓練，難是難在文化心理狀態(tài)的改變。其實(shí)，中國的學(xué)校實(shí)施創(chuàng )新教育是很難的。應試教育的體制與創(chuàng )新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀(guān)環(huán)境中能夠較好地做到這一點(diǎn)。
在人格發(fā)展方面，促進(jìn)孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內容。但中國的家庭教育一直有重認知、輕人格傾向，改革開(kāi)放以來(lái)這一問(wèn)題表現得尤為突出。近年來(lái)獨生子女的心理健康與人格發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)引起了全社會(huì )的關(guān)注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現素質(zhì)教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質(zhì)包括：對自我的悅納，對生活目標的熱愛(ài)與執著(zhù)，良好的行為自律性與獨立性，堅強、坦然面對挫折，善于調控自己的情緒，行為反應適度等等。在家庭教育中，促進(jìn)健康人格形成的素質(zhì)教育觀(guān)應體現在這樣幾個(gè)方面。
第一，滿(mǎn)足孩子的自我價(jià)值感。一個(gè)有自我價(jià)值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著(zhù)家長(cháng)要看到孩子的長(cháng)處，立足于孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對自己生命的接納和熱愛(ài)。一個(gè)悅納自己的人才有可能熱愛(ài)生活，喜歡學(xué)習，也才有不斷完善自己的動(dòng)力。但中國的家長(cháng)更喜歡立足于孩子的缺點(diǎn)來(lái)教育孩子，不斷地指出孩子的過(guò)失，用別的孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)比較自己孩子的缺點(diǎn)，讓孩子產(chǎn)生無(wú)能感以促進(jìn)孩子進(jìn)步。多數中國的家長(cháng)相信只有當孩子看到自己的不足，只有當他們感到自己不行時(shí)，他們才有進(jìn)步的動(dòng)力。這是對孩子天性的嚴重誤解。其實(shí)，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進(jìn)心不強，最后安于現狀的深層次原因。
第二，合理的學(xué)習負擔。學(xué)習負擔是否合適，是否適應孩子的身心承受能力，直接關(guān)系到孩子的人格健康程度。我國中小學(xué)生心理問(wèn)題突出的一個(gè)重要原因是學(xué)生學(xué)習負擔過(guò)重，心理壓力太大。他們不僅學(xué)習時(shí)間長(cháng)，孩子學(xué)習時(shí)間一般都超過(guò)父母的工作時(shí)間，而且他們實(shí)際享受的節假日休息時(shí)間也遠沒(méi)有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來(lái)自各方面的心理壓力往往超出了一個(gè)孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來(lái)自考試和升學(xué)，從學(xué)前教育一直到高中，他們都要長(cháng)時(shí)間地、高強度地承受這種壓力。在這一過(guò)程中孩子不斷地體驗到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長(cháng)期處在負面情緒的困擾中，持久負面情緒所形成的不良心境是導致心理病態(tài)以及人格扭曲的重要原因。父母適當地調控孩子的心理壓力，孩子學(xué)習負擔適當，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎性的工作。
第三，滿(mǎn)足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀(guān)來(lái)看，需要是人的行為的基本動(dòng)力，人的一切行為都圍繞著(zhù)需要而展開(kāi)，一個(gè)人的需要滿(mǎn)足越充分，越多樣化，他的潛能發(fā)揮就越充分，人格就越健康。中國的家庭教育注重孩子認知需要的滿(mǎn)足而嚴重忽視孩子其他心理需要的滿(mǎn)足。事實(shí)上，孩子除了認知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛(ài)的需要、展現自我特長(cháng)的需要、得到認同和尊重的需要、活動(dòng)和探究的需要以及創(chuàng )造的需要等。孩子任何需要的滿(mǎn)足都有利于他們的心理健康，都促進(jìn)著(zhù)他們的人格發(fā)展。由于我國的家庭教育存在嚴重忽視孩子多種心理需要滿(mǎn)足的問(wèn)題，這就明顯不利于他們人格的健康成長(cháng)。
第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長(cháng)，人們往往熱衷于談?wù)摯煺劢逃�。多數人認為中國的獨生子女缺乏挫折教育，是他們人格不健全的重要原因。這是一種是似而非的觀(guān)點(diǎn)。事實(shí)上中國的孩子承受著(zhù)極其病態(tài)的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗，他們生活的“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”，沒(méi)有物質(zhì)匱乏的困擾，甚至基本上不做家務(wù)事，在這方面挫折教育嚴重不足。而另一方面，在學(xué)習上，在心理上，他們太缺乏成就體驗、他們飽受著(zhù)來(lái)自學(xué)習，來(lái)自升名牌學(xué)校，來(lái)自成人各種要求所帶來(lái)的各種挫折感，以致于孩子過(guò)多體驗到焦慮、緊張與無(wú)助，甚至產(chǎn)生對整個(gè)人生的厭倦。在這方面他們承受了一個(gè)孩子不該承受的挫折。
中國的孩子一點(diǎn)不缺乏挫折教育，他們缺乏的是理性的挫沂教育。我們提倡在家庭教育中應增加孩子在生活方面的挫折教育，而在學(xué)習上應該更多地讓孩子體驗到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發(fā)展的挫折教育。
在品德教育方面，家庭中的素質(zhì)教育理念也與傳統的家庭教育不同。近二十多年來(lái)，我國的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學(xué)習而不重做人是我國家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強制武斷的特征。體現素質(zhì)教育的理念，家庭中的德育應該有那些特征呢？
第一，道德的習得與知識的習得不同，它不能簡(jiǎn)單地用學(xué)習知識的方式來(lái)學(xué)習道德，它是一個(gè)更加重視行為實(shí)踐的活動(dòng)過(guò)程。從小事做起，從做中學(xué)、應該是道德學(xué)習更加鮮明的特征。在做的過(guò)程中，才能完成從道德行為向道德知識的轉變，從而變成一種真正意義上的道德素質(zhì)。在道德學(xué)習的過(guò)程中，我國的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規范的傳授，這對道德行為規范的習得是有限的。
第二，道德學(xué)習不僅是一種認知活動(dòng)，它還應該是一個(gè)深刻的情感體驗的過(guò)程。沒(méi)有情感體驗的純認知性的道德是一種蒼白的缺乏實(shí)踐意義的道德。孩子在道德情景中產(chǎn)生感動(dòng)、悲傷、同情、喜悅、激動(dòng)、莊嚴、神圣等情感體驗時(shí)，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗活動(dòng)就是一次最好的道德教育。當一個(gè)孩子莊嚴地站在國旗前參加升旗儀式時(shí)所體驗到的那種激動(dòng)，神圣的情感實(shí)際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語(yǔ)言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀(guān)看和體驗就可以表現出全部道德教育的深刻內涵。
第三，家長(cháng)的行為示范是重要的道德學(xué)習形式。模仿學(xué)習，榜樣學(xué)習是人的一種重要的學(xué)習方式。通過(guò)觀(guān)察；通過(guò)觀(guān)察過(guò)程中的“替代強化”可以促進(jìn)人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學(xué)習的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進(jìn)孩子優(yōu)良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說(shuō)的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級的行為示范，事實(shí)上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對“道理”是比較健忘的，當道理和榜樣不一致是，孩子會(huì )更多受到實(shí)際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應從父母的行為示范開(kāi)始。通過(guò)榜樣的作用來(lái)促進(jìn)孩子道德品質(zhì)的發(fā)展。
總之，在家庭教育中，素質(zhì)教育的理念與實(shí)踐思路在各個(gè)方面都與傳統家庭教育不同，實(shí)施素質(zhì)教育的思想一定是一個(gè)全面反省和批判傳統家庭教育的過(guò)程。
素質(zhì)教育是發(fā)展性的教育，它注重人穩定的、能提高人的活動(dòng)效能的心理品質(zhì)的形成，這種心理品質(zhì)的形成能提高人的全部活動(dòng)的有效性。素質(zhì)教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關(guān)注人的某一個(gè)方面的發(fā)展，而是關(guān)注人的全部潛能的開(kāi)發(fā)。同時(shí)素質(zhì)教育一定是真正關(guān)心人的教育，是真誠關(guān)心孩子內心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關(guān)注孩子的個(gè)性差異，滿(mǎn)足孩子的心理需要，是一種真正充滿(mǎn)人文精神的教育。中國的家庭教育在邁向素質(zhì)教育的目標方面還有很長(cháng)的路要走。
參考文獻：
1.A.班杜拉（美）著(zhù)。林穎等譯思想和行為的社會(huì )基礎[M]上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年12月版。
2.L.A.鉑文[美）著(zhù)，周榕等譯。人格科學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001年8月版
【論現代家庭中素質(zhì)教育論文】相關(guān)文章：
論現代財政學(xué)的誕生論文03-19
論高職教育日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的論文04-02
論教學(xué)觀(guān)的后現代轉換論文參考06-21
論文：論紙藝及其在現代設計中的應用06-24
素質(zhì)教育論文03-30
素質(zhì)教育的論文03-30
論傳統禮儀的現代意義03-03
有關(guān)素質(zhì)教育論文03-31