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生態(tài)視角下學(xué)校德育管理觀(guān)的變革論文
[論文摘要]生態(tài)意識的出現不只限于改善人與自然的關(guān)系，而且還形成人們認識世界的理論視野與思維方式．帶來(lái)了世界觀(guān)、道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的轉變。本文以生態(tài)學(xué)的視角考察教育領(lǐng)域中的德育問(wèn)題，借鑒生態(tài)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)．探索走出學(xué)校德育困境之路徑。
[論文關(guān)鍵詞]生態(tài)學(xué) 德育 德育管理
20世紀教育思想的發(fā)展中，一個(gè)顯著(zhù)且重要的表征是生態(tài)意識的引入。伴隨著(zhù)文明的進(jìn)步，生態(tài)覺(jué)悟已不僅僅意味著(zhù)對人與自然的關(guān)系的覺(jué)醒，追求自然生態(tài)的平衡，而且在更深層意義上帶來(lái)了整個(gè)人文精神、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的覺(jué)醒，引起對人的精神的重新建構�！谶@種背景下，人們開(kāi)始思索將生態(tài)意識吸納到教育領(lǐng)域中，將生態(tài)思維模式應用于教育研究。受生態(tài)學(xué)原則的啟示，以生態(tài)的視角來(lái)考察德育問(wèn)題，我們或許可以發(fā)現當前德育中存在的新問(wèn)題。筆者認為，德育管理概念的重新審視及改革，可能是德育改革另一路徑。
一、學(xué)校德育管理及其種種困境
一直以來(lái)，學(xué)校德育的理論研究者把德育管理看作是對德育工作的管理。并把管理學(xué)理論視為德育管理的基本理論依據，如“學(xué)校德育管理是依據現代管理的基本原理以及德育過(guò)程的基本規律進(jìn)行的”，“現代學(xué)校德育管理．即現代學(xué)校組織系統中的管理者根據現代社會(huì )需要，在現代管理思想的指導下，運用現代管理科學(xué)方法，對德育工作進(jìn)行決策、計劃、組織、控制和評價(jià)……以達成德育和德育管理目標的活動(dòng)過(guò)程”。筆者認為，德育管理應把德育過(guò)程納入并以之為核心；德育作為一項教育工作與其它生產(chǎn)領(lǐng)域的活動(dòng)不同．其根本區別在于德育的一切工作與機制均指向受教育者，因而其管理也指向受教育者且以之為目標歸宿。另外，現代管理理論產(chǎn)生于企業(yè)，而生產(chǎn)領(lǐng)域的管理雖也包括了勞動(dòng)者，但其終極目標始終指向利潤，所以借鑒現代管理理論必然存在一定的缺陷。如，在傳統觀(guān)念中．管理的功能是獨立的，管理被人們界定為以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出、最小的代價(jià)獲得最佳的效果，決定了管理只是被視為一個(gè)單純的技術(shù)性問(wèn)題，而倫理、道德及價(jià)值觀(guān)念在其中并不多加考慮。然而在學(xué)校范圍內．管理服務(wù)于教育活動(dòng)的特性，使得管理與教育不但無(wú)法分離．而且處處關(guān)涉價(jià)值與倫理。綜上所述，本文目的在于批判在以往學(xué)校德育管理概念下的學(xué)校德育的弊端．并討論改進(jìn)的可能。
當前，在現代管理理念下，學(xué)校德育在管理上存在以下問(wèn)題：
其一，刻板化�，F行的德育管理中，體制上慣常是集權化、統一化的，有各種各樣的條款，從多方面限制、控制住學(xué)生。恰如鮑曼所說(shuō)的，手段本倒成了關(guān)鍵，學(xué)校環(huán)境及其嚴格的規章制度，倒是意想中的教育內容本身。學(xué)校討論的最頻繁、最詳盡的話(huà)題就是如何制定學(xué)生日常行為規范以及如何觀(guān)察。規范、標準齊全且劃一，但學(xué)生道德基礎卻有差異．刻板化管理使學(xué)生淪為標準模具的翻版．鮮活的生命個(gè)體變成了馴順的軀體。
其二，規訓化。在“科學(xué)”管理的理念下，制度更多地體現為對學(xué)生的規訓和懲戒，而缺失了指引．自我教育與自我約束逐漸淡出．受教育者的行為被規約著(zhù)但德性并沒(méi)有培養起來(lái)。
其三，封閉化。當前學(xué)校德育在管理環(huán)境上往往過(guò)多地囿于校內．造成了一種封閉的管理體系。而學(xué)校德育要發(fā)揮管理的效能，需要一個(gè)系統工程，調動(dòng)多方面的力量，動(dòng)用各種德育資源，才能完成育人的目的。然而現實(shí)情況是，學(xué)校、家庭、社會(huì )相互配合的有效機制無(wú)法真正建立，學(xué)校既缺乏校外德育途徑的參與，又不能與外界進(jìn)行合理的信息交流，對學(xué)生德性培育的合力便難以形成。
二、在生態(tài)學(xué)視角下探析學(xué)校德育問(wèn)題的根源
“現實(shí)的教育問(wèn)題和現象很難用主客兩分的思維方式進(jìn)行滿(mǎn)意的解釋?zhuān)埠茈y用單一的因果關(guān)系或矛盾關(guān)系的原則來(lái)解決。生態(tài)學(xué)的方法論與和諧價(jià)值觀(guān)對教育研究有很強的適切性�！痹谏鷳B(tài)學(xué)的視角下分析德育問(wèn)題，將有助于我們轉變傳統的思維方式。
(一)生態(tài)學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)
生態(tài)學(xué)一詞源于希臘文．其本意是“研究住所”的學(xué)問(wèn)，1868年德國生物學(xué)家赫克爾將其定義為“研究動(dòng)物與其無(wú)機環(huán)境和有機環(huán)境的全部關(guān)系”的一門(mén)科學(xué)。但到20世紀初，生態(tài)學(xué)還只是一門(mén)初具理論體系的學(xué)科．此后生態(tài)學(xué)的原理和方法應用到人類(lèi)社會(huì )問(wèn)題的研究上，才使得生態(tài)學(xué)迅速發(fā)展，成為了多學(xué)科背景下進(jìn)行跨學(xué)科綜合的一個(gè)典型代表。
英國生態(tài)學(xué)家坦斯利1935年提出“生態(tài)系統”的概念，明確有機體與其生存環(huán)境是一個(gè)不可分割的自然整體，各有機體之間及各環(huán)境組成要素之間處于相互聯(lián)系中。澳杜姆提出，生態(tài)學(xué)的視角不滿(mǎn)足于對系統各部分及其功能的描述，而是著(zhù)眼于各系統問(wèn)的相互作用。如果只埋頭于各子系統的內部構造和功能解釋?zhuān)瑹o(wú)論向前探索多深、測量多精確，永遠不可能理解系統的整體行為。由此可見(jiàn)，生態(tài)學(xué)強調的是“關(guān)系”、“適應”、“互動(dòng)”，“生態(tài)系統”、“整體性”、“共同體”是生態(tài)觀(guān)念的核心。
(二)學(xué)校德育管理困境的生態(tài)學(xué)詮釋
從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，當前學(xué)校德育出現的危機，主要原因如下：
1．生命個(gè)體的多樣性受到漠視。生態(tài)體系的完整、穩定．是因為所有生物體共同作用，每一個(gè)物種都發(fā)揮了存在的價(jià)值。生態(tài)倫理學(xué)創(chuàng )始人萊奧波爾德認為，一切事物趨于保護生物群落的完整、穩定和美麗時(shí)，它就是正當的；而當它與此相反時(shí)，就是錯誤的。西方深層生態(tài)學(xué)的代表耐斯也指出．具有一百個(gè)物種的生態(tài)系統顯然要比僅有三個(gè)物種的生態(tài)系統具有更大的豐富性和穩定性，這種豐富性和多樣性正是生態(tài)系統穩定和健康發(fā)展的基礎。但是，當前的德育管理往往強調了規則的嚴厲，卻淡忘了對生命的關(guān)注。管理體制的集權化、刻板化，淡漠了管理對象鮮活的主體性，淡漠了生命個(gè)體的尊嚴。
2．德育共同體的關(guān)系遭遇破壞。自然界各種物種生生相息、互生互補，構成一種相互適應、相互需要的平衡共生狀態(tài)。每一種物種都具有獨立性，同時(shí)又需要別的物種的支持，彼此之間相互依賴(lài)，不可或缺。當學(xué)校德育以扼殺個(gè)性差異的模式實(shí)施時(shí)，就帶來(lái)了教育生態(tài)的惡化，破壞了受教育者生存與發(fā)展的生態(tài)體系，導致學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與制度之間的緊張與沖突。
3．德育生態(tài)系出現斷裂。在生態(tài)學(xué)中，環(huán)境被看成是一定地域范圍內所有生物體彼此互動(dòng)并與非生命物質(zhì)相關(guān)聯(lián)而構成的生命網(wǎng)絡(luò )。學(xué)校德育的存在和發(fā)展不是孤立的．它也離不開(kāi)依存的環(huán)境。在德育生態(tài)系中，其構成因素包括由社會(huì )政治、經(jīng)濟文化、科技衛生等各個(gè)方面構成的社會(huì )因素，也包括家庭、人與環(huán)境之間的各種關(guān)系等等因素。學(xué)校德育在一定程度上具有封閉的特點(diǎn)，就造成了德育系統的生態(tài)斷裂，學(xué)校、家庭、社區及其子系統難以做到環(huán)境優(yōu)化和教育協(xié)同，道德教育的系統放大效應無(wú)法實(shí)現。
三、生態(tài)視角下學(xué)校德育管理的變革
將學(xué)校德育管理視為目標、決策、計劃、制度等沒(méi)有學(xué)生在場(chǎng)的觀(guān)念，其弊端昭然若揭。德育的本質(zhì)是為人的而不是人為的．一切教育活動(dòng)都應該始終圍繞著(zhù)促進(jìn)人的發(fā)展這一目的。單純以管理為本的模式已經(jīng)不能適應現代社會(huì )對德育的要求，傳統的德育管理思想應該進(jìn)行革新，應該重新構筑起符合時(shí)代特點(diǎn)的理念。在把握德育的倫理特質(zhì)的基礎上，將德育過(guò)程作為德育管理的核心，納入生態(tài)學(xué)觀(guān)念，是今天的學(xué)校德育改革的可行之路。
第一，借鑒生態(tài)學(xué)中“適應”的觀(guān)念，摒棄管理規訓化的做法．注重對學(xué)生自我生長(cháng)的引領(lǐng)。管理不是為了束縛、控制學(xué)生，而是為了促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)并賦予其可持續發(fā)展的能力。雖然也應有必要的規章制度，但更應該是從積極的、肯定的角度出發(fā)，采取鼓勵的、倡導的形式。在具體的管理過(guò)程中應該關(guān)注學(xué)生的適應性．讓學(xué)生融入德育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生自身的積極性，使學(xué)生在德育過(guò)程中得到發(fā)展，推動(dòng)和引導他們自我成長(cháng)。
第二．借鑒生態(tài)學(xué)中“互動(dòng)”的觀(guān)念，重視管理中人際關(guān)系的和諧、互動(dòng)。德育不是向師生強加一套外在的規范體系。德育管理更不是充當強迫服從這些規范的工具和手段。規訓化的德育管理使德育主體與德育客體處于緊張、對立的態(tài)勢，人際互動(dòng)被打斷。德育管理只有走向生態(tài)化，建構起新的道德生態(tài)系統．才能使受教育者在人際互動(dòng)中培養德性。
第三，借鑒生態(tài)學(xué)中“整體性”的觀(guān)念。在德育管理中使多主體參與，整體融合。把學(xué)生束縛在校同里．禁錮在課堂上和書(shū)本中。讓學(xué)生不加思考地接受既定的行為規范和價(jià)值觀(guān)念，其本身是缺乏道德意義的。學(xué)校德育只有建立在真實(shí)的環(huán)境中，鼓勵學(xué)生參與道德的建設，才能使他們自覺(jué)追求德性的進(jìn)步，獲得身心全面和諧的發(fā)展。德育管理應該發(fā)揮組織、指揮的職能，密切學(xué)校、家庭、社會(huì )各方力量的聯(lián)系，調動(dòng)一切德育因素，融合各種德育資源，協(xié)調統一的目標和計劃，從而構筑起人人崇尚道德的良好氛圍，形成和諧生態(tài)的德育體系。
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