船政文化與教育的影響論文
第1篇：船政文化對高職語(yǔ)文素養課程的影響
語(yǔ)文素養不但要求培養語(yǔ)文能力，還包括語(yǔ)文知識的積累、思維方式的鍛煉、人文素養的形成等，從根本上講，語(yǔ)文素養更重要的是日常的修養，這是個(gè)體全面發(fā)展的重要保證，高職教育所需要的不僅是知識和技能的培養，心智、情感和人格融合在一起“情知合一”的人才是職業(yè)教育的最終目標。雖然教育界對語(yǔ)文素養培育的關(guān)注由來(lái)已久，但機械的套用模板或“喊口號”式的教育理念都不能使語(yǔ)文素養課程真正融入高職教育中，究其原因，筆者認為，最關(guān)鍵的應該是實(shí)事求是，因地制宜，挖掘自身的文化優(yōu)勢，并將其轉變?yōu)榕嘤Z(yǔ)文素養的肥沃土壤，為其提供源源不斷的養分。以福建船政交通職業(yè)學(xué)院為例，1866年創(chuàng )辦的福建船政學(xué)堂開(kāi)創(chuàng )了近代教育的先河，船政文化以其愛(ài)國自強、自主創(chuàng )新、以人為本的辦學(xué)理念培養出無(wú)數的優(yōu)秀畢業(yè)生，如何挖掘船政文化在新時(shí)期的重要意義，并將之應用于高職語(yǔ)文素養船政文化與教育課程是本文著(zhù)重討論的內容。
一、船政文化的豐富內涵
船政文化的內涵博大精深，不同時(shí)代的學(xué)者都有不同程度的研究，沈巖在《船政學(xué)堂》一書(shū)中概括道：“船政文化是船政歷史人物創(chuàng )造的物化成就和政治精神文明成果，它包括物質(zhì)、政治、精神三方面，而其精華與靈魂是精神文明成果�！瓪w結起來(lái)，船政文化的精神實(shí)質(zhì)有愛(ài)國自強、改革創(chuàng )新、重視科教和海權意識幾個(gè)方面�！�
�。ㄒ唬⿶�(ài)國主義，船政文化的底色
船政學(xué)堂不僅為我國近代海軍輸送了一批骨干力量，更激勵后人的是船政人在抵御外侮時(shí)所展示出的不懼個(gè)人生死的愛(ài)國豪情，無(wú)論是甲戌巡臺抑制日軍對臺灣的侵略，還是陳英、鄧世昌、許壽山、呂翰等這群由船政學(xué)堂培養出來(lái)的水師官兵在馬江海戰和甲午中日戰爭中的英勇抗敵，都顯示了大無(wú)畏的愛(ài)國精神。愛(ài)國主義無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都有豐富的內涵，當時(shí)處在內外交迫的中國，要求有志之士奮發(fā)圖強，在強烈的民族使命感和愛(ài)國心的驅動(dòng)下以智報國，以身報國。同樣，新時(shí)期提倡的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，對個(gè)人層面的要求就是以愛(ài)國為先。而新時(shí)期的愛(ài)國強調的是以智報國，以德報國。語(yǔ)文素養課程不僅是積累語(yǔ)文知識，更重要的是以愛(ài)國主義為核心的思想道德的熏陶。只有將愛(ài)國主義貫徹語(yǔ)文素養課程的始終，才能更有效地激勵學(xué)生努力學(xué)習。
�。ǘ⿲W(xué)以致用，助力培養創(chuàng )新型人才
船政學(xué)堂是中國近代第一個(gè)產(chǎn)學(xué)一體多元結合的教育機構。每個(gè)專(zhuān)業(yè)都輔以大量的實(shí)習，這種創(chuàng )新性學(xué)習獲得巨大成功，期間船政人憑借自強不息的創(chuàng )新進(jìn)取精神創(chuàng )造出了無(wú)數個(gè)第一：比如，1887由船政電報學(xué)堂畢業(yè)生用“飛策”號鋪設成由福州馬尾川石島至臺灣淡水全線(xiàn)117海里長(cháng)的第一條海底電纜�，F階段高職院校由于自身辦學(xué)的特殊性，在課程設置和人才培養理念上容易對創(chuàng )新性有所忽視，沒(méi)有創(chuàng )新思維為基地，語(yǔ)文素養課程的開(kāi)設也難以持續發(fā)展。僅僅是機械的技能習得并不能滿(mǎn)足崗位的核心需求，更深層的要求在于擺脫簡(jiǎn)單的機械模仿，在掌握技能的基礎上對崗位進(jìn)行自主學(xué)習，創(chuàng )新甚至研發(fā)，以創(chuàng )新促發(fā)展，以培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，加快課程改革，打破思維定式，以發(fā)散性思維促進(jìn)語(yǔ)文素養的全面發(fā)展。調整專(zhuān)業(yè)設置，根據行業(yè)標準來(lái)改革教學(xué)內容，讓學(xué)生在工學(xué)結合、校企合作的培養模式中來(lái)發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)技能，當然這里除了必備的職業(yè)技能外，還在潛移默化中培養了學(xué)生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和道德素質(zhì)等。
二、高職語(yǔ)文素養課程的現狀
語(yǔ)文素養課程培育重視個(gè)體在日常學(xué)習語(yǔ)文知識和使用語(yǔ)言的過(guò)程中吸收和衍生的語(yǔ)感、價(jià)值觀(guān)、思維方式和審美情趣等的綜合整合，使高職學(xué)生具備熟練的語(yǔ)感和深厚的文化素養、積極的思維方式和正確的價(jià)值觀(guān)。目前高職院校在素養課程實(shí)施上仍存在一些問(wèn)題。
現階段高職教育在制定課程設計的價(jià)值取向上存在偏頗，高職院校尤其重視專(zhuān)業(yè)課，培養人文素質(zhì)教育的課程被邊緣化，以“知識本位”“技能本位”為主導的高職教育在一定程度上過(guò)于強調高職學(xué)生畢業(yè)后個(gè)人從事某項職業(yè)所需的技能能力的培養，而對負載人的思想、情感甚至是培養道德品質(zhì)的文化素質(zhì)都有一定缺失。黃炎培說(shuō)，“人或疑主張職業(yè)教育，即不主張道德教育、公民教育。不知二者與職業(yè)教育，并非立于反對地位，豈得因入此而便疑出彼，況主張職業(yè)教育者，同時(shí)必須注重職業(yè)道德，而公民教育，實(shí)合公民道德與公民職業(yè)兩者而成，彼此均不可須臾離之勢�！贝蠖喔呗氃盒６家詫β殬I(yè)精神的培養和發(fā)展為首要，但明顯只重視技能能力是不夠的，以此理念來(lái)建構課程，不符合全面發(fā)展和終生教育的趨勢。
除了對語(yǔ)文素養課程的缺失外，高職教育中普遍對校園文化缺少足夠重視，營(yíng)造校園文化的氛圍并不濃郁，文化對學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德文化素養和心理素質(zhì)的引領(lǐng)作用是不言而喻的，校園文化的成效與語(yǔ)文素養課程息息相關(guān)。校園文化的建設不僅僅是校訓、校風(fēng)和行為準則的傳承，同時(shí)也要求通過(guò)師生活動(dòng)和校園活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生的價(jià)值取向和團結合作等精神�？▋然七M(jìn)教學(xué)基金會(huì )主席鮑耶爾在《學(xué)院：美國的本科生教育的經(jīng)驗》一文中指出：“我們最主要的敵人是‘割裂’：在社會(huì )中我們失去了文化的內聚力和共性，在大學(xué)內部是系科制、嚴重的職業(yè)主義和知識分割�！敝恢匾暭寄芘囵B的高職教育是有缺陷的，語(yǔ)文素養課程的開(kāi)展和良性推進(jìn)需要學(xué)校結合自身優(yōu)勢發(fā)展文化的內聚力，在各個(gè)方面統籌規劃。但目前各高職院校無(wú)論在辦學(xué)理念、人才培養方式或是學(xué)生專(zhuān)業(yè)結構設置上都存在很大的相似性，高職教育要想讓學(xué)生全面發(fā)展，培養高素質(zhì)人才，就需要就地取材從船政文化中挖掘出核心理念來(lái)充實(shí)語(yǔ)文素養課程，加快課程改革和教學(xué)改革，改變唯技能習得的課程設置，使得學(xué)生各方面素質(zhì)均衡發(fā)展。
三、船政文化對語(yǔ)文素養課程的豐富
船政文化遺產(chǎn)是高職院校進(jìn)行語(yǔ)文素養課程的寶貴資源，結合語(yǔ)文素養課程在實(shí)施過(guò)程中的現實(shí)情況，古為今用，互為補充，相互豐富。
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語(yǔ)文素養課程是素質(zhì)教育的重點(diǎn)內容，為了改進(jìn)人才培養模式，實(shí)現船政文化對語(yǔ)文素養課程的豐富，必須堅持以人為本。船政學(xué)堂以人為本的辦學(xué)理念體現在方方面面，沈葆楨在指定管理章程時(shí)就提到“況人之資質(zhì)靈蠢不同，即學(xué)習均無(wú)間斷，長(cháng)進(jìn)者自長(cháng)進(jìn)，生疏者自生疏，斷不能全無(wú)參差之理�！痹诮虒W(xué)方法上，重視以人為本，不同的招生時(shí)間和地區差異使得學(xué)生在學(xué)習能力和知識水平上存在差異，學(xué)堂按照各自的學(xué)習程度整合分班，對于某些學(xué)科（例如英文）有相當基礎的又單獨編班，在學(xué)期的考核中，學(xué)業(yè)成績(jì)優(yōu)秀的也允許越級插班。高職學(xué)生較之于本科院校培養的學(xué)生有其特殊性，他們在文化知識上一般存在一些偏差，但高職學(xué)生在某些方面也有自身可以挖掘的潛力，語(yǔ)文素養課程在高職院校中的開(kāi)設需要師生共同參與，以學(xué)生為主體，以學(xué)生現有的知識和素養為出發(fā)點(diǎn)構建語(yǔ)文素養課程。
�。ǘ╅_(kāi)設培養學(xué)生核心能力的課程
職業(yè)技能和知識的學(xué)習只能保證學(xué)生掌握崗位所需要的技術(shù)，而綜合素質(zhì)才是職業(yè)生涯和人際交往的核心要點(diǎn)，要求以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨，開(kāi)設培養學(xué)生核心能力的課程，培養學(xué)生的口語(yǔ)表達能力、書(shū)面寫(xiě)作能力和人際交往能力等。船政學(xué)堂的目的是培養通船主之學(xué)、堪任駕駛之人才，但在課余仍然以日常道德規范的學(xué)習來(lái)塑造學(xué)生。高職院校在改革課程設置的基礎上可適當根據高職學(xué)生的知識文化狀況開(kāi)設文化素質(zhì)教育課程，如公文寫(xiě)作、現代禮儀、口語(yǔ)表達等，使學(xué)生能更好地進(jìn)行口語(yǔ)表達，提升書(shū)面寫(xiě)作能力，從而更好地開(kāi)展職場(chǎng)活動(dòng)，提升個(gè)人競爭力。
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船政文化的內涵博大精深，內容形式也極其豐富，正如金秋蓉所說(shuō)“船政文化的價(jià)值不僅在于它具有獨特的文化內涵，更在于它極大地豐富了中國職業(yè)教育文化（技術(shù)文化），為孱弱的職業(yè)教育文化注入了新鮮的血液�！眴胃Ｖ蓠R尾就蘊藏著(zhù)以中國船政文化博物館為代表的豐厚的船政文化遺產(chǎn)，例如中法馬江海戰烈士碑亭，中法馬江戰役中福建水師幾乎全軍覆沒(méi)，這為紀念犧牲將領(lǐng)而建的烈士碑亭。帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)這些船政學(xué)堂遺跡，拓展以船政文化為內容的語(yǔ)文素養課程基地，補充課堂教學(xué)的不足，深化愛(ài)國主義教育，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。以船政人物的榜樣作用來(lái)激發(fā)學(xué)生的使命感，深化理想信念教育，培養學(xué)生的毅力。
第2篇：船政文化與高職院校管理文化的研究
一、高職院校管理文化的現狀
高職院校管理文化由學(xué)校理念、管理制度和相關(guān)行為組成，當前高職院校面臨著(zhù)轉型，其管理方式中很多地方已經(jīng)不適應當前高職教育的發(fā)展需要，必須加以改進(jìn)。說(shuō)到底，管理方式是管理文化的折射，正是高職院校以學(xué)校管理者追求政績(jì)的理念為中心的管理文化導致了其管理過(guò)程中的諸多問(wèn)題，這也是需要改革的地方。
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管理文化中包含的方面非常多，其中一個(gè)非常重要的便是管理方式。當審視一個(gè)高職院校的管理文化時(shí)，首先就要從其管理方式入手來(lái)判斷，因為一個(gè)院校的管理方式能夠生動(dòng)地體現出其管理文化，給人直觀(guān)的印象。管理文化是當今經(jīng)常提起的一個(gè)詞匯，從國家到企業(yè)都比較推崇管理文化的作用，現在學(xué)校也非常重視管理文化的凝聚力作用。高職院校的管理是對學(xué)校老師和學(xué)生的管理，其管理模式無(wú)論如何變化都不應該改變以老師和學(xué)生為中心的特點(diǎn)，這也是所有教育機構的共性。
從中國的高職院校來(lái)看，行政權力使用過(guò)度是最常見(jiàn)的問(wèn)題。高職院校是教育機構，是進(jìn)行科研和教學(xué)傳道授業(yè)的場(chǎng)所，這里的一切管理都是圍繞著(zhù)學(xué)生和教學(xué)展開(kāi)，在管理方面也應該是由熟悉學(xué)校事務(wù)的教師或其他人員負責。但是中國的高職院校卻不是按照學(xué)校該有的思路來(lái)進(jìn)行管理的，是用行政方式來(lái)進(jìn)行管理。具體來(lái)說(shuō)，在管理過(guò)程中，管理者的目標是完成政績(jì)，管理手段是行政方式方法，在管理的過(guò)程中不重視追求學(xué)術(shù)價(jià)值和作用，也不重視教師和學(xué)生的作用，最后就導致學(xué)校的管理以追求政績(jì)?yōu)楹诵�，失去了以師生為中心�?原則，高職院校的管理被異化了。
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在管理文化中，管理理念是最重要的部分，“對于高等院校的管理模式來(lái)說(shuō)，其表現在外的是具體的規范和制度，而隱含的決定性的部分則是其管理理念�！焙芏喔呗氃盒Ｊ怯芍袑�(zhuān)學(xué)校發(fā)展而來(lái)的，因此在其管理方式之中至今仍舊保留著(zhù)濃郁的中專(zhuān)院校的特點(diǎn)。中專(zhuān)學(xué)校更加重視向學(xué)生傳授知識，不重視幫助學(xué)生培養其實(shí)踐技能，這一特點(diǎn)在很多高職院校中保留了下來(lái)，導致很多高職院校在教育方式的選擇上與其本身的目標背道而馳。高職院校與一般的高等院校不同的地方在于其培養學(xué)生是以促進(jìn)就業(yè)為目標的，因此高職院校的教育必然要加強跟其所設專(zhuān)業(yè)有關(guān)的行業(yè)的聯(lián)系，也就是說(shuō)高職院校在教育的過(guò)程中必須要走出校門(mén)，更多的與社會(huì )力量相結合來(lái)辦學(xué)。但是，中國很多高職院校并不合格，尤其在管理和建設方面，很多時(shí)候只是應付上級的檢查，沒(méi)有進(jìn)行更深刻的管理改革，導致我國很多高職院校的管理效率和教育質(zhì)量低下，難以培養出社會(huì )需要的人才。這些高職院校在發(fā)展的過(guò)程中之所以出現上述問(wèn)題，根本原因都與其管理理念不正確有關(guān)。意識到管理理念對于高職院校文化建設的重要意義，所以現在我國高職院校開(kāi)始了新一輪以管理理念為中心的內涵建設。
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當前中國大部分高職院校在具體的管理方式上都是實(shí)行院系兩級方式，而且在管理上是以學(xué)院為中心進(jìn)行的。這種管理方式過(guò)分重視學(xué)院的作用，在管理上也是以學(xué)院管理為主，不重視系部的管理。而在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教育教學(xué)的主體是系部，不是學(xué)院，對老師和學(xué)生進(jìn)行具體的管理活動(dòng)的也是系部，也就是說(shuō)系部才是最熟悉學(xué)校的管理工作的。但是因為系部沒(méi)有足夠的管理權限，導致其管理工作沒(méi)有辦法有效開(kāi)展，所以高職院校的管理受此制約較大，管理效率比較低下。想要提高高職院校的管理效率，必須給予系部充分的管理權限，發(fā)展其綜合管理功能。
二、船政文化對高職院校管理的豐富與發(fā)展
中國當前高職院校的管理可以從船政文化中汲取許多經(jīng)驗，重點(diǎn)要學(xué)習其創(chuàng )新和重視實(shí)踐的特點(diǎn)，尤其是船政文化中的管理文化更是具有豐富的內涵，而且非常適合當今中國高職院校的管理方式。
船政文化的精神內涵是非常寶貴的財富，歸納起來(lái)就是重視創(chuàng )新，敢想敢干和重視人的作用，這些都是有利于當今高職院校管理文化建設的方面。首先，高職院校在新一輪教育教學(xué)管理方式改革中要充分重視創(chuàng )新的價(jià)值和作用，要善于在既有的管理方式基礎上進(jìn)行改革，突破原來(lái)的束縛，追求更有成效的管理；其次，高職院校的新一輪內涵建設要重視發(fā)揮人的作用，只有充分調動(dòng)全校師生的力量，群策群力，才能逐漸摸索到最適合的管理方式；最后，改革必然會(huì )觸動(dòng)部分人的利益，會(huì )引起其強烈的反抗，在高職院校管理改革的過(guò)程中，也將會(huì )遭受來(lái)自不同方面的阻力，這就要充分發(fā)揮船政文化中敢作敢當的精神，不向任何黑暗勢力低頭。
三、船政文化對高職院校管理文化建設的啟示
�。ㄒ唬┐龠M(jìn)學(xué)術(shù)管理和行政管理權力的平衡
在管理的過(guò)程中，高等院校必須重視學(xué)術(shù)管理的重要作用。當前中國的高等院校過(guò)于追求所謂的政績(jì)，使得學(xué)術(shù)管理的作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮，也使得大部分高職院校逐漸失去了正確的管理價(jià)值觀(guān)，這是高職院校管理方面需要首先改進(jìn)的地方。打破舊有的、根深蒂固的行政管理理念的束縛，需要一定的大無(wú)畏的精神和力量，這可以從船政文化中汲取。
船政文化非常重視人的使命感和敢為人先的精神，在高職院校改革的過(guò)程中吸取這些精神方面的精華，大膽突破原有的不合理的管理體制，不再以追求校領(lǐng)導的政績(jì)?yōu)閷W(xué)院的目標，而是以學(xué)院老師和學(xué)生的進(jìn)步為目標，促使全校師生都參與到院校的管理改革中來(lái)，強調學(xué)術(shù)管理的重要性和價(jià)值，推崇取得學(xué)術(shù)方面的進(jìn)步，爭取培養更多的對社會(huì )有用的人才，這才是高職院校管理文化所應該強調的內容。
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高職院校教育教學(xué)的目標是要培養社會(huì )需要的優(yōu)秀人才，所以要了解市場(chǎng)對于各類(lèi)人才的需求程度，以市場(chǎng)為導向來(lái)培養最受市場(chǎng)歡迎的專(zhuān)業(yè)人才，避免培養的學(xué)生與市場(chǎng)需求格格不入。此外，高職院校還要注重提升自身的辦學(xué)力量和教學(xué)質(zhì)量，以較高的師資力量來(lái)培養更多更優(yōu)秀的人才。
想要實(shí)現上述目標，高職院校必須加強和重視其內涵建設，尤其要發(fā)展學(xué)校自己的核心特長(cháng)。具體來(lái)說(shuō)，院校要注重開(kāi)發(fā)本校最具競爭力和特色的專(zhuān)業(yè)和課程，通過(guò)科學(xué)的管理和重視創(chuàng )新，促進(jìn)院校的全面發(fā)展。除了學(xué)術(shù)方面的特長(cháng)，高職院校也要重視其培養學(xué)生的方式和方法，重視其專(zhuān)業(yè)服務(wù)質(zhì)量的提升，通過(guò)建立多個(gè)具有知名度的特長(cháng)或品牌，促進(jìn)自身競爭力的不斷提升。
�。ㄈ┙o予系部充分的自主管理的權限
當前中國大部分高職院校都采取院系二級管理的方式，盡管系部乃是教學(xué)和管理的主體，但是真正的管理權又被束縛在學(xué)院處，系部在管理的時(shí)候沒(méi)有足夠的權限，導致管理工作無(wú)法有效開(kāi)展。為了更好地進(jìn)行高職院校的管理文化建設，就需要充分發(fā)揮系部的作用，給予系部足夠的管理權限，促進(jìn)院校管理模式的良性發(fā)展和改革。
四、結語(yǔ)
船政文化是非常富有特色的傳統文化，其強調實(shí)踐、勇氣、創(chuàng )新和人的作用，其中的許多精粹非常適合用于當今的高職院校的管理中去。尤其是在管理和組織的制度和文化方面，高職教育應該多向船政文化中吸取經(jīng)驗和教訓，相信必能推動(dòng)高職教育管理方式的改良。
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