農村中學(xué)的和諧校園文化建設論文

　　摘 要：和諧校園建設是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的有機組成部分，和諧校園建設應以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨，推動(dòng)教育工作穩步前進(jìn)。針對農村中學(xué)的特點(diǎn)，農村中學(xué)的和諧教育建設要堅持以人為本、注重內涵發(fā)展的思路，錘煉先進(jìn)校園文化，并通過(guò)強化文化活動(dòng)，營(yíng)造和諧校園氛圍。

　　關(guān)鍵詞：和諧校園;校園文化;以人為本

　　當前，我國正在全面構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，而和諧校園建設是和諧社會(huì )建設的重要組成部分，對于廣大教師和學(xué)生而言，學(xué)校就是我們共同的第二家庭，構建和諧校園理應成為全體師生的自覺(jué)追求。

　　許多人士指出：所謂和諧校園，主要是指校園內部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調、相互促進(jìn)的狀態(tài)，表現為校園組織結構要素的和諧、教育環(huán)境的和諧、教師間學(xué)生間、師生關(guān)系和諧，它是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應。

　　筆者從擔任農村中學(xué)校長(cháng)后的工作經(jīng)歷和管理實(shí)踐中深切認識到，農村中學(xué)基礎建設相對落后，硬件設施差，不可能、也沒(méi)有必要過(guò)分強調環(huán)境建設等要素，而應當根據自身實(shí)際條件構建和諧校園，在和諧校園建設中必須堅持以人為本、注重內涵發(fā)展的思路，努力凝練校園文化，使學(xué)校成為有文化、有內涵、可持續發(fā)展的教育堡壘，充分發(fā)揮整體效應，真正擔負起為國育才的重任。

　　一、 堅持以人為本，錘煉先進(jìn)校園文化

　　當前，校園文化以其潛在而又巨大的教育功能越來(lái)越被人們重視，“一個(gè)學(xué)校要發(fā)展，一定要有一種校園文化的定位”已經(jīng)成為教育界人士的共識。

　　從總體上說(shuō)，校園文化不僅能陶冶全校師生的情操，規范師生的行為，而且能激發(fā)全校師生對學(xué)校目標、準則的認同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識，還能對廣大學(xué)生發(fā)揮潛移默化的教育作用。先進(jìn)的校園文化，主要表現為師生的道德觀(guān)念、行為方式等符合教育的本質(zhì)，能體現教育的社會(huì )功能和崇高價(jià)值，滿(mǎn)足社會(huì )對教育的訴求。

　　學(xué)校錘煉先進(jìn)的校園文化，首先體現在制度文化建設方面，所有制度的出發(fā)點(diǎn)應當以人為本，這就注定了學(xué)校制定的各項規章制度要充分體現人的價(jià)值理念，為教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供廣闊舞臺，為學(xué)生的成長(cháng)提供最佳教育教學(xué)服務(wù)。

　　教師是承擔教書(shū)育人任務(wù)的主力軍，是學(xué)校發(fā)展的中堅力量，是服務(wù)的主體而不是管理對象。為此，學(xué)校在制定各項制度時(shí)要全面、發(fā)展、辨證地看待教師，承認教師客觀(guān)的差異，公平調控差異，建立公平、公開(kāi)、公正的良性競爭、激勵、監督保證等機制，尤其在教師晉升職稱(chēng)、外出學(xué)習等方面提供相對公平的環(huán)境，并向一線(xiàn)教師、年輕教師適當傾斜，使所有愿意上進(jìn)的教師都能在現有崗位上得到學(xué)習、培訓和進(jìn)步的機會(huì )。

　　學(xué)生是祖國的未來(lái)，也是學(xué)校教育的對象，實(shí)現學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展是構建和諧校園的核心，因此必須放在學(xué)校制度文化建設的關(guān)鍵環(huán)節予以高度重視。聯(lián)合國教科文組織為紀念該組織成立50周年而編著(zhù)的《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》一書(shū)中指出：“應該把培養人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性的全面和諧發(fā)展，作為當代教育的基本宗旨”，這就要求學(xué)校通過(guò)多種制度性的規范，引導和教育學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習、主體實(shí)踐、合作探究的過(guò)程中，實(shí)現知、情、意、行等諸方面協(xié)調發(fā)展；一方面積極培養學(xué)生適應社會(huì )要求所必需的各種基本素質(zhì)，另一方面根據學(xué)生潛能、興趣、愛(ài)好、特長(cháng)等因素，培養出具有鮮活個(gè)性的多樣化人才，使每一位學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)揮，特長(cháng)得到充分展現，個(gè)性得到全面和諧發(fā)展。

　　我們毫不諱言，絕大多數農村中學(xué)因為地理、經(jīng)濟、文化等條件的制約，學(xué)校文化底蘊遠遠落后于城市學(xué)校，沒(méi)有以往制度的束縛，我們在指定各項制度時(shí)更能放開(kāi)手腳，按照現代教育工作的要求設計學(xué)校的規章制度，使之最大限度彰顯現代教育理念，符合先進(jìn)校園文化建設的要求。

　　二、 強化文化活動(dòng)，營(yíng)造和諧校園氛圍

　　校園文化活動(dòng)是構建和諧校園的重要載體，豐富的校園文化活動(dòng)有利于促進(jìn)教師與學(xué)生、師生與學(xué)校的和諧相處，在推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育、培養學(xué)生創(chuàng )新精神、提高學(xué)生人文素養、熏陶學(xué)生道德情操、加強和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著(zhù)積極作用。

　　單從形式上看，校園文化活動(dòng)本身就是促進(jìn)和諧校園的有效手段，因為各種文化活動(dòng)能夠把學(xué)生從一個(gè)個(gè)獨立的個(gè)體拉進(jìn)一個(gè)群體，為形成和諧氛圍提供了良好的機會(huì )，群體活動(dòng)既充滿(mǎn)了競爭，又往往需要相互配合和協(xié)作，能讓學(xué)生體會(huì )到團結、和諧的合力對于成功的重要性，可以有效培育學(xué)生的協(xié)作精神，為促進(jìn)校園和諧創(chuàng )造有利條件。

　　與形式相比，內容更是校園文化活動(dòng)培養學(xué)生、促進(jìn)師生友好相處的實(shí)質(zhì)所在。從內容上講，形式多樣的校園文化內容可以讓師生受到教育和啟發(fā)，增強和諧意識并外化為具體的行動(dòng)，促進(jìn)和諧校園的形成，尤其當前升學(xué)壓力不斷增大，師生教與學(xué)的矛盾日益突出，學(xué)校固定組織各種校園文化活動(dòng)，更有助于加強師生之間的交流與溝通，改善師生關(guān)系，使學(xué)生認清自己的使命，理解教師，努力學(xué)習，成人成才，教師也能針對學(xué)生的思想、心理，引導學(xué)生健康成長(cháng)。

　　各種藝術(shù)活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分，但許多農村中學(xué)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展普遍不如城市中學(xué)，以筆者在農村中學(xué)從教的經(jīng)歷看，農村中學(xué)缺乏重視藝術(shù)類(lèi)科目教學(xué)的自覺(jué)，是形成這一現狀的主要因素。農村中學(xué)在行動(dòng)程度上忽視藝術(shù)類(lèi)科目教學(xué)，又存在以下幾種原因:其一是觀(guān)念陳舊，大部分學(xué)生對于藝術(shù)特色教育的認識一片空白，而學(xué)生家長(cháng)認為藝術(shù)學(xué)科只是玩的學(xué)科，對孩子的成長(cháng)并沒(méi)有多大的作用。其二是指導單一，目前中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)普遍“以繪畫(huà)性為目的”，或是仿照人家作品做些表面的東西，一味追求純粹的技法訓練，將成年人的規范模式強制灌輸給學(xué)生；音樂(lè )課堂則只教會(huì )幾首歌。教學(xué)上的指導單一乏味，促使藝術(shù)教育教學(xué)邊緣化，師生對此普遍失去興趣。其三是師資薄弱，一方面是農村中學(xué)教師編制有限，很嫩滿(mǎn)額配備藝術(shù)類(lèi)教師，導致師資相當缺乏，二是上藝術(shù)教育課的老師素質(zhì)普遍偏低，無(wú)法針對學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展有針對性的指導，提升他們的學(xué)習興趣。其實(shí)，這些現實(shí)問(wèn)題雖然很棘手，但并未不能解決，只要我們多想辦法，是可以在相當程度上克服困難的。

　　根據筆者的初步設想，農村中學(xué)應當注重全方位開(kāi)掘校園文化活動(dòng)的途徑：第一，把升旗儀式、校會(huì )、晨會(huì )、班會(huì )、專(zhuān)題教育等作為校園文化生活的常規活動(dòng)。第二，把各種活動(dòng)作為校園文化生活的有效載體，如學(xué)雷鋒活動(dòng)、祭掃烈士墓、“五四”青年節、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、革命傳統教育等，如筆者所在的張家界第三中學(xué)位于張家界市永定區，這里是、賀龍等老一輩革命家創(chuàng )建的湘鄂川黔革命根據地中心區所在地，建有湘鄂川黔革命根據地紀念館、烈士塔等，可以組織師生前往這些基地參觀(guān)，接受愛(ài)國主義教育，或者分批組織學(xué)生為學(xué)校所在地的農村低保戶(hù)提供生活上的服務(wù)等。第三，把藝術(shù)節、體育節等作為校園文化活動(dòng)的有機組成部分，針對農村中學(xué)缺乏藝術(shù)、體育活動(dòng)器材的現實(shí)狀況，可以因陋就簡(jiǎn)開(kāi)展活動(dòng)，我們張家界三中位于土家族聚居區，可以組織師生學(xué)習當地的各種特色民族藝術(shù)、體育活動(dòng)。筆者相信，只要學(xué)校能為師生提供校園文化活動(dòng)的平臺，他們一定會(huì )積極參與，廣大中學(xué)生更能從中受益，這些活動(dòng)將豐富學(xué)生的課余生活、陶冶學(xué)生的情操，在活動(dòng)中能夠突現學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，增強同學(xué)間的合作與團隊精神，強化實(shí)踐體驗，發(fā)展學(xué)生的綜合能力，充分體現出在活動(dòng)中鍛煉人、活動(dòng)中塑造人的目標。

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